漢武帝描寫正確的評價-在線瀏覽
2024-09-02 17:40本頁面
【正文】 貞選郭元振為婿，年代大訛，何足為信史耶 ?” 因而，這種情況理應(yīng)引起后世學(xué)者重視，審慎對待其源出于正史等基本史料之外的記述，對其可信性有所警覺。崔萬秋《通鑒研究》稱 “ 《通鑒》僅采正史及稗官之可信者，且參考同異，別為《考異》，以辨正謬誤 ” ， “ 光自身對于修《通鑒》事，既 ‘ 研精極慮，窮竭所有 ’ ，且 ‘ 抉擇隱幽，校計毫厘 ’ ，決不肯稍有假借 ” 。 司馬光對史料的選擇 “ 采取了負責(zé)任的態(tài)度 ” ，所以其“ 選材基本上是正確的，是比較實事求是的 ” 。此等論著的流行，更容易蒙蔽讀者只見其積極的一面，而完全不知道《通鑒》書中還有與其絕然背戾的另一種面目。 漢武帝的評價 3 相比之下，日本學(xué)術(shù)界的情況，就要比中國好很多。在內(nèi)藤氏去世十五年以后的昭和二十四年，亦即 1949 年，相關(guān)講稿以《支那史學(xué)史》為題，正式出版發(fā)行，在日本東洋史學(xué)界，產(chǎn)生了更為廣泛的影響。在這一點上，司馬光與宋祁、歐陽修等人有明顯差異 ?? 不過，在另一方面，司馬光也有著與歐陽修等人相似的著述思想，這也是當(dāng)時的史學(xué)風(fēng)尚。與這種特色相反，《通鑒》巧妙地利用了野史小說，特別是時代比較晚近的唐朝的野史小說，由于存世數(shù)量眾多，更被大量采用。有人主張歷史并非案牘和文書的排比，應(yīng)當(dāng)以某種象征性的觀念作為主干，《通鑒》和《新唐書》就頗能體現(xiàn)這樣的傾向。例如，《通鑒》在記述漢成帝詔命趙飛燕姊妹入宮而對其加以寵愛的時候，寫道宮中有披衣博士淖方成，
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