“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”心得10篇-在線瀏覽
2024-09-02 15:49本頁面
【正文】 遍身披雪。此后， “ 程門立雪 ”的 故事就成了尊師重道的千古美談。古人云 “ 不學禮，無以立 ” 文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。 近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。 唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。 中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。近年來，我們有幸接受越來越多的 感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。 中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去 “ 人定勝天 ” 。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。 1988 年， 75 位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言： 21 世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀 70 年 代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決 21 世紀的人類問題，只有孔、孟學說。 念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠?？鬃诱f “ 興于《詩》、立于禮、成于樂。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了 。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心?？鬃拥拈T人曾參說：“ 夫子之道，忠恕而已 ” 。我們在工作和生活中有了 “ 忠恕 ”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠 “ 團結(jié)干事 ” 。 “傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ”心得精選篇 4 傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，她是我們中華民族的獨特風采，是我們民族的瑰寶，她魅力無窮，價值無限，我們有責任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。岳母刺在岳飛脊背上的 “ 精忠報國 ” 四個大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠 ?！?頭懸梁，錐刺股 ” 激勵了一批又一批的學子 ?？鬃?、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。我們要珍視她并把她傳承下去。越來 越多的人喜歡西洋風，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人 。對他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠 在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，中華民族的子孫該何去何從 ?我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當下又該何去何從 ?我們應該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了 ! 想起一句名言：忘記就等于背叛。大講堂的宗旨是 “ 構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華富強 ” 。但是，如果你問中國傳統(tǒng)文化是什么，有多少人能回答呢？正是這樣一個問題引起了我的反思。我認為這是讓我感到羞恥的事情，這讓我感到難過。 雖然只有四天的學習時間，但讓我受益匪淺，有了深刻的認識。據(jù)我所知，參加報告廳的志愿者有 500 多人。我想說的不僅僅是志愿者的概念，而是他們受人 尊敬的品格。無論年齡大小，他們都被稱為 “ 老師 ” 。我們必須鞠躬以表達我們的感激之情。真是數(shù)不勝數(shù)。觀眾人數(shù)超過 3000 人。 最難忘的是 “ 父母請不要拖延；父母的命令，行 ”“ 不要偷懶 ” 是做人子的原則。不要拖延；父母令，不可偷懶 ” ；與兄弟朋友， “ 兄弟朋友，兄弟敬重；兄弟孝在中 ” ；對待自己的行為要 “ 早起，晚睡 ” ；老去容易，但要珍惜這段時間 ” ；與人相處， “ 人人都要愛；天是一樣的，地是一樣的 ” 等等。講座的內(nèi)容我就不細說了，因為我無法用幾句話來闡述和描述清楚。有幾次我淚流滿面，哽咽著低下頭，只是舉行 了閉幕式。屏幕上出現(xiàn)了
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