4某縣海洋文化探究及其建設(shè)的調(diào)查與思考-在線瀏覽
2024-08-27 14:53本頁面
【正文】 ，而后借著潮流轉(zhuǎn)向港口。有些魚師廟由魚骨來建，更顯出了漁村的一種漁文化的內(nèi)涵所在。 漁民耕海牧魚的各種工具、方式的演變以及漁民勞作裝束變化可展示漁文化的嬗變、發(fā)展，漁民與內(nèi)陸農(nóng)耕居民的商業(yè)交往。他們制作了古代小舢以來的多種船模，搜集了早期漁民穿著的攏褲等多樣什物加以陳列。當(dāng)然還有漁歌號子。依據(jù)漁民的勞動、生活、情感狀態(tài)編排了如《掛燈》、《燈兒明、燈兒亮》等許多舞蹈精品。近日寧波人民廣播電臺錄制的一檔反映漁文化的四個文藝專題節(jié)目：象山新聞《陳老大的心事》、敲梆謠《漁家新歌》、漁家走書《妹為出海大歌唱一曲》、快板《天下海鮮數(shù)象山》，將送往北京參加中國廣播電視學(xué)會文藝專家獎比賽。比如在我縣正月十五的元宵燈會不在農(nóng)歷十五卻在十四，八月中秋不在十五卻在十六等等，這就有當(dāng)?shù)孛袼孜幕膬?nèi)涵所在。有氣勢豪放的碼頭鑼鼓，有風(fēng)情獨特的魚燈會，有別具特色的 漁民秧歌，有慶賀漁汛的漁家龍燈和漁家子女的馬燈隊，有漁區(qū)絲竹小調(diào)和悠揚激越的漁工號子，還有造型各異的昌國抬閣，這些都深受漁區(qū)群眾的普遍歡迎。農(nóng)歷月，俗稱 “ 鬼 ” 節(jié)。沿海漁民為讓死于海事的親人（即海鬼）盡情歡娛和 第 5 頁 共 12 頁 享用，便家家戶戶扎起各色海燈。如今在漁港石浦仍可見這一古老的民俗。文化體育部門目前正在整理民間藝術(shù)魚類剪紙作品、象山漁歌作品專輯、媽祖文化的歷史與今天、保存大量漁文化資料的民國《 XX 縣區(qū)志》等，編排大型漁文化廣場民間舞蹈 《象山海螺燈》，以及建設(shè)縣博物館。年以來每年一屆的 “ 中國開漁節(jié) ” 把當(dāng)?shù)貪O鄉(xiāng)風(fēng)情與海濱特色渲染得如火如荼。北上青島大連、南下福建海南的藍色保 護者行動，更是唱響了保護海洋的國際歌。即海洋商業(yè)文化，具體指與海洋有關(guān)的商業(yè)行為形成的文化現(xiàn)象，表現(xiàn)在餐飲業(yè)、制鹽業(yè)、航海（運）業(yè)、造船業(yè)等商行為中。近二十年來，黃魚（鲞）、鯧魚、帶魚、梅魚、魚膠、青蟹、望潮、白蟹、佛手、跳魚、泥螺、沙蒜、蛤子、蝦姑等象山海鮮已在上海、杭州、寧波等城市站穩(wěn)了腳根，并有一定的名聲。這是不爭的事實，是象山海洋文化以魚為載體的內(nèi)輻射。家常菜系主要有魚餅、魚丸、湯鰻、魚骨醬、辣螺醬等。海水通過曝曬、稀釋、過濾等程序，可以曬（燒）出鹽來。販賣鹽的商人即鹽商富甲天下，也曾名噪一時。據(jù)蔣中偉先生憶舊，在民國時我縣有一個較為知名的鹽場 —— 石 浦玉泉鹽場。漁山列島和韭山列島內(nèi)側(cè)的穿鼻山水道以及經(jīng)漁山列島外側(cè)的海上大通道在 第 7 頁 共 12 頁 歷史上是南北方經(jīng)濟文化交流以及抗擊外族入侵的大動脈。據(jù)宋寶慶年間《四明志》載，縣城北的新羅岙曾是新羅國人泊舟之處。文天祥還留下了《過亂礁洋》的詩。 XX 縣區(qū)域內(nèi)有三個港口，即石浦漁港、象山西滬港和三門灣，其中尤 以石浦漁港為著名。如今石浦港則成為國家二類口岸，是民間對臺貿(mào)易的集散地，可泊漁船萬艘，可進萬噸巨輪。船分漁船、客輪、貨輪、油輪、軍艦等，船又因大小分小舢板、機帆船、大馬力鋼質(zhì)漁輪、萬噸巨輪之類。目前不包括木質(zhì)漁輪、機帆小舢在內(nèi)，全縣擁有大馬力鋼質(zhì)漁輪近對是一個明證。我縣擁有多公里長 的海岸線，自象山港口至南堡一線，象山半島岸線的 “ 烽堠 ” 、 “ 炮臺 ” 隨處可見。據(jù)縣志及有關(guān)資料記載，明洪武年間以來，在曉塘、東門、石浦、昌國、松岙、東 第 8 頁 共 12 頁 陳、丹城、爵溪、涂茨、錢倉、賢庠、黃避岙、西周、泗洲頭、新橋等地的山岙、山頭設(shè)立了近個衛(wèi)、所、寨、堠、巡檢司、臺。明，當(dāng)時世界上最強盛的
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