20xx粵教版語文選修第14課蘇武傳1-在線瀏覽
2025-01-22 14:15本頁面
【正文】 衛(wèi)律：威逼利誘 軟硬兼施 （逼降、誘降） “ 當死，單于募降者赦罪 ” “ 蘇君今日降，明日復然 ” 李陵：動之以情 曉之以理 （勸降） 先告知家人的不幸遭遇； 再以切身體會訴說同感； 最后指出漢朝法令無常，“安危不可知”。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。 衛(wèi)律主動投降，成為國家民族的罪人，可恥的叛徒，對于熱愛祖國的蘇武而言他是 敵人 ，所以不用客氣。 （ 2） 衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武對其威逼 “ 不動 ” ，對其利誘則 “ 不應 ” ，表現(xiàn)對其為人的鄙夷。李陵則采取曉之以理動之以情的文雅方式， “ 至海上 ”“ 為武置酒設樂 ” ，蘇武全然不為所動，先 自陳心志，曉以大義 ，后稱李陵為 “ 王 ” ， 劃清二人的關(guān)系 ，表明自己的立場。 對二人不同的回答表現(xiàn)了蘇武愛憎分明、立場堅定、大義凜然的品格。 （ 2） 精神折磨 ：“羝乳乃得歸”、“別其官屬?；莸取钡?。這是否矛盾？ （ 1）匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關(guān)乎國家尊嚴、民族氣節(jié)。 在被衛(wèi)律審訊時，他大義凜然， “ 屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？ ”引刀自刺， 以死明志、為國雪恥。所以蘇武采取的反抗方式也 由求死而變成了求生， 他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”， 為尊嚴而生，為榮譽而生，為使命而生 。 所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。 夜：名詞作狀語，在夜里 凡：共 在 始：當初；及：等到 重點詞句 梳理第三部分 漢匈和親，白發(fā)歸漢 研讀 蘇武 “ 留匈奴凡十九歲 ” ，靠的是什么？ 忠誠、信念與意志： 崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。 ? （ 2） 欣慰 之感也顯而易見：歷盡磨難，終于完成了使者的任務，榮歸故里。 主題總結(jié) 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、私情不能動 探討藝術(shù)特色 選取典型的細節(jié) ,突出蘇武的愛國精神。而周圍人的反應是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。 武既至海上，廩食不至， 掘野鼠去草實而食之 。 忠君愛國、寧死不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔 運用對比襯托，突出人物鮮明的個性。 武罵律曰 :“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見！ ” 武曰： “ 自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！ ” 大義凜然 義正詞嚴 愛憎分明 立場堅定 拓展：解讀蘇武精神 ：志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁。 ——漢 ?班固 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。 回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。 ——唐 ?溫庭筠 武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著節(jié)者也。元景安列傳 》 ） ? 疾風知勁草，板蕩識誠臣（李世民 《 賜蕭禹 》 ） ? 出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤 《 愛蓮說 》 ） ? 名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙 《 無題 》 ） ? 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙 《 石灰吟 》 ） ? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ? （司馬遷 《 報任安書 》 ） ? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 《 過零丁洋 》 ） ? 咬定青山不放松，立根原在破巖中。（鄭燮 《 題畫 這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神 ！ 更是一種氣節(jié)！寧折不彎！ 我們的民族自古便有這樣 “ 寧為玉碎，不為瓦全 ” 的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長城，護衛(wèi)起我們民族的一片天。 楊靖宇 在東北寒天雪地中堅持抗日 …… 民族精神在各個國家的體現(xiàn)， 民族精神對一個國家的作用 ：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。 永遠的蘇武 ? 哀嘆，當漢使謀反事??；正氣，當蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將 “ 榮華富貴，千金封侯 ”
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