【正文】 費。洛克菲勒認(rèn)為，自己雖然很有錢，但決不會亂花一分錢。可見，我們今天所提倡的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，與我們要不斷發(fā)展、不斷提高生活水平的追求并不 矛盾。溫家寶的一件羽絨服整整穿了 10 年，感動了 13 億中國人。而正是因為他們這種錯誤認(rèn)識才導(dǎo)致了行為上的失范，助長了貪圖享樂、揮霍浪費的不良風(fēng)氣，最終走上了不歸路。也許會有人認(rèn)為，反腐倡廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，與我們沒有關(guān)系。由儉入奢易，由奢入儉難。我們只有時刻保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，才能保持頭腦清醒，才能不斷提高自我、完善自我、超越自我。應(yīng)該把這種精神體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實到工作實踐中。落實到工作實踐中，就是要把節(jié)儉意識貫徹到工作全局的把握上，體現(xiàn)到工作的決策中。 這正是。辛勤工作多奉獻(xiàn)，兩袖清風(fēng)美名傳。各級黨委、政府和紀(jì)委高度重視廉政文化建設(shè)，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴(kuò)大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂見的許多形式，廉政文化建設(shè)取得了豐碩的實踐成果、制度成果和理論成果，積累了許多寶貴的經(jīng)驗。要發(fā)揮廉政 文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用，必須進(jìn)一步認(rèn)識廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思主義還認(rèn)為，文化 是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。胡錦濤在今年訪問美國時強(qiáng)調(diào)：一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世 界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。 廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨著階級和政權(quán)的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。新時期對廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進(jìn)的廉政制度為 基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。廉政文化建設(shè)是以廉政為主題，圍繞廉政開展的一系列文化教育活動，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。廉政文化具有以下幾個本質(zhì)特征： 一是先進(jìn)性。它在指導(dǎo)思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅持正確的政治方向。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的立黨為公、執(zhí)政為民、兩個務(wù)必、八個堅持、八個反對以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過文化的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心 。 第 8 頁 共 18 頁 二是傳承性。我們黨在 80 多年的奮斗歷程中，形成了謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、密切聯(lián)系群眾、為民、務(wù)實、清廉等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是三個代表重要思想中關(guān)于代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要思 想，貫徹了以胡錦濤同志為的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體，也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的 支持和擁護(hù)。 四是廣泛性。 五是實踐性。廉政文化是社會實踐的產(chǎn)物，需要在實踐中創(chuàng)新，在實踐中豐富， 在實踐中發(fā)展。實踐出真知，實踐出經(jīng)驗，實踐出成果。只有積極探索，勇于實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思 想上的污垢，對人們的思維和行為產(chǎn)生實際的影響?？箲?zhàn)時期的《松花江上》和《黃 第 10 頁 共 18 頁 河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。三個代表重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認(rèn)識。包含廉政文化在內(nèi)的社會主義先進(jìn)文化，能夠引導(dǎo)人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價值取向，有助于黨員干