3懷疑論與文學(xué)批評(píng)-在線瀏覽
2024-08-26 20:43本頁面
【正文】 懷疑論與文學(xué)批評(píng) 后現(xiàn)代主義與社會(huì)科學(xué)》，張國(guó)清譯，上海譯文出版社， 1998年版第 9293 頁。）這些懷疑論的后現(xiàn)代主義的觀念是否合適有待進(jìn)一步商榷和考量，然而它們畢竟揭示這樣的 ? 歷史 ? 實(shí)質(zhì)，傳統(tǒng)形而上學(xué)的歷史概念構(gòu)成了對(duì)于精神活動(dòng)的強(qiáng)大的壓抑性勢(shì)能，消解了主體的創(chuàng)造激情和生命沖動(dòng)。面臨 21 世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該走出傳統(tǒng)形而上學(xué)的歷史膜拜主義的思維迷津，恢復(fù)主體存在的詩性智慧和想象力，超越歷史理性和歷史邏各斯中心論，和以往的歷史概念保持一定的精神距離，即僅僅把它視為人類事務(wù)中的一個(gè)邊緣角色，作為多種事件延續(xù)性的見證。 二 21 世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)在借鑒懷疑論的具體方法和技術(shù)工具方 第 2 頁 共 6 頁 面也許存在一個(gè)比較寬闊的空間。塞克斯都 ）。而后來的懷疑論顯然對(duì)存疑灌注一種積極的哲學(xué)態(tài)度，賦予這一方法以解構(gòu)的功能和挑戰(zhàn)的意味，在這些具有反叛意識(shí)的懷疑論者看來，存疑更應(yīng)該具有斥拒和批判的意味。它們的存在，它們的有效性始終是被擱置的。）存疑這一思維線索在西方哲學(xué)史一直延續(xù)至今，啟示著思想的發(fā)展和演變。 提問（ question）。雖然懷疑論就提問這一方法沒有明確的詮釋，然而，它卻以隱蔽出場(chǎng)的方式存在于古典懷疑論的思維殿堂里。例如，他不像西方傳統(tǒng)形而上學(xué)那樣，滿足于追問知識(shí)如何存在、如何獲得的問題，而是轉(zhuǎn)向追問主體的能否獲取確定性的知識(shí)。能否滿足人的精神意義的要求。主體有否必要以有限的生命追求無限的知識(shí)存在。所以， 21 世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)必須在關(guān)注闡釋的同時(shí)更大熱情地矚目于提 問：一方面對(duì)以往的文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)的所有命題、概念、觀點(diǎn)，進(jìn)行非知識(shí)論形態(tài)的提問，反思以往的諸多結(jié)論是否可靠、
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