3關(guān)于領(lǐng)袖的讀后感——甘地自傳-在線瀏覽
2024-08-26 16:49本頁面
【正文】 雄 ，羅曼羅蘭的摯友，托爾斯泰公開信中的印度人，丘吉爾的死對頭， 一言不合 就絕 食的干瘦老頭，比原子彈還膩害的心靈武器 —— 甘地。理論甚至都是其次，祖國人民的幸福才是他用生命搏斗的最高夢想。 看過許多自傳，甘地尤其令人震撼。宗教，是這個世界上最接近真理最純粹的東西，也極易在極端中產(chǎn)生狂熱分子。愛的背面就是恨。一個模樣并不惹人喜愛的人，在人群中立著，周圍是各種各樣的聲音。而甘地就屹立在那里，一動不動。一個人，竟然能創(chuàng)造如神一樣的傳奇。不是一次熱血沖頭，而是終身將自己置身在這樣的風(fēng)口浪尖上。 第三篇：《甘地傳》觀后感《甘地傳》觀后感 影片從 1948 年 1 月 31 日，印度為甘地舉行盛大葬禮開始，然后回溯到 1893 年，青年律師甘地當(dāng)時年僅 24 歲，他在英國受了四年高等教育。這是甘地有生以來第一次嘗到種族歧視的侮辱。 第 4 頁 共 12 頁 印度不像中國，經(jīng)過洋務(wù)運(yùn)動，戊戌變法等等的洗禮，人民開始接受了西方的民主思想，逐漸解放了被封建禮教束縛的思想，為辛亥革命奠定了基礎(chǔ)，從而開始那一代為了推翻壓在中國人民頭上的三座大山，自強(qiáng)自富的征途。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是 “ 槍桿子里出政權(quán) ” ，還是 “ 非暴力不合作 ” ，只要真理用對了時機(jī)，就會有偉大的效果。勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅持不懈的人。對于這些價值的堅持，使得他成為一名真正意義上的信仰者 不僅僅是念經(jīng)，而是深信并身體力行。他頗有些像孔子，以仁來感化世人，也很像是 佛家高僧，用禁欲和忍耐來喚醒一個民族。 ”我們不是不可被打動的，但是這些潛移默化的打動使人更加感動 . 甘地回到印度時人們熱情的歡迎抒發(fā)了印度人民對于甘地的崇敬，也可以說成是一種憧憬，這也側(cè)面表達(dá)了多少愛傳達(dá)出去，多少愛就會回饋回來。而這些在宗教面前同樣受用，宗教只是人們信念的一種依托，永遠(yuǎn)是共通的，也再次借助甘地的話表達(dá)了這一主題： “ 我是回教、印度教、錫克教、基督教，我相信神，神都是希望和平的。 我徹底被震撼了。我想即使是用世界上最崇高和最美麗的語言來贊美他也不過分。圣雄甘地，既不是軍事將領(lǐng)，也不是地方首長，也沒有任何科學(xué)成就可以夸耀，也不是一個名藝術(shù)家。誠如美國國務(wù)卿馬 歇爾所說，圣雄甘地是人類良心的代言者，他使得謙虛及真理的力量能夠戰(zhàn) 勝帝國。 “ 當(dāng)我絕望時，我會想起在歷史上只有真理和愛能得勝。好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣。 第四篇。昨晚下班很早，于是耐著性子終于把電影看完了。站起來走向陽臺，緩過神來之后，對于甘地的偉大欽佩不已。而且為了喚醒人民心中的善念，他多次絕食，一次是當(dāng)他倡導(dǎo)的 “ 非暴力不合作 ” 運(yùn)動發(fā)展到暴力時，一次是印度獨(dú)立后，印度教徒和穆斯林在加爾各答發(fā) 第 7 頁 共 12 頁 生暴力沖突，死傷無數(shù)。 《甘地傳》給我最深的印象是甘地對宗教的虔誠。他在中槍的一剎那，所說的 “oh ， mygod” ，讓我的心靈產(chǎn)生震撼。 甘地比其他人更有遠(yuǎn)見還在于他對印度和巴基斯坦的問題上。我認(rèn)為那樣做是
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