北師大版九下漁父ppt課件2-在線瀏覽
2025-01-21 18:01本頁(yè)面
【正文】 ，字原，丹陽(yáng) (今湖北秭歸 )人。 傳說(shuō) 屈原 于 農(nóng)歷五月五日 投江自盡，中國(guó)民間五月五日 端午節(jié) 包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們 對(duì)屈原的紀(jì)念 。 騷體詩(shī) ：亦稱 “楚辭體” ，古代 詩(shī)歌體裁之一。騷體詩(shī)在形式上打破了 《 詩(shī)經(jīng) 》 那種以 四言為主 的體制，在 民歌的基礎(chǔ) 上又繼承了 散文 的筆法， 句式長(zhǎng)短參差 ， 形式比較自由 ， 多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì) ，富有 抒情 成分和 浪漫 色彩。 三、關(guān)于本文： 見教材 P75注釋①。現(xiàn)代研究者一般認(rèn)為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。 四、梳理課文脈絡(luò) 第一部分（第 1段） 交代了故事的時(shí)間、地點(diǎn)、主人公的情況及漁父的問話，展開一場(chǎng)思想交鋒。 漁父是一位隱者，是道家的思想的信徒。這是一場(chǎng)重大的人生哲學(xué)論辯，在折節(jié)保身和舍生取義的鮮明對(duì)立中，屈原以其堅(jiān)定的抉擇，顯示了寧為玉碎、不為瓦全的偉大人格。 漁父無(wú)言而別、唱歌遠(yuǎn)去的結(jié)尾，也使全文獲得了悠遠(yuǎn)的情韻和意境。后世眾多詩(shī)詞作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學(xué)上溯源，都不能不使我們聯(lián)想到 《 楚辭 》 中的這篇 《 漁父 》 。 顯示了屈原 寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。 他是一位高蹈遁世的 隱者形象 ，是 道家 思想的信徒。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。 文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？ 文章采用了 對(duì)比 的手法，主要通過 屈原 和 漁父 的問與答，表現(xiàn)了 兩種對(duì)立 的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。 游 于江潭， 行吟 澤畔， 顏色 憔悴， 形容 枯槁。暗寫出屈原所處的 黑暗環(huán)境 ，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生 張本、鋪墊。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。在他的政治理想破滅后，在他的祖國(guó)淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死， 把人格、理想看得比生命更重要 ，主動(dòng)迎接死亡， 以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。 司馬遷 隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《 史記 》 “草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。 ⑵《 報(bào)任安書 》 和 《 漁父
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