社會進步和人的全面發(fā)展-powerpointprese-在線瀏覽
2025-04-02 11:48本頁面
【正文】 由三者的關(guān)系n （ 1）人的本質(zhì)是考察包括人的價值、人的自由在內(nèi)的人自身一切問題的方法論。n （ 3）人的自由是對蘊涵在人的本質(zhì)中的終極目標(biāo)的體現(xiàn)。n （ 2）人是社會實踐的存在，又是具有自我創(chuàng)造性的主體性存在和具體的歷史存在。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。（ P319）n （ 2）人通過實踐創(chuàng)造了使客體具有能滿足自身、他人、社會的需要的屬性，因此，人的價值就在于創(chuàng)造價值n （ 3）人的價值是目的性和工具性兩者的統(tǒng)一（ P320）n （ 4）創(chuàng)造價值是人類基本的存在方式n 人的價值是一種主體性的價值n （ 1）人的價值關(guān)系體現(xiàn)人與人的關(guān)系n （ 2）人不僅是價值主體，而且也是價值客體。作為價值客體，人主動積極地按規(guī)律創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富來滿足自身、他人和社會的需要，也體現(xiàn)了人創(chuàng)造價值的目的性和自覺性。n 人的價值是在實踐中實現(xiàn)的n （ 1）社會實踐是人的潛在價值向現(xiàn)實價值轉(zhuǎn)化的根本基礎(chǔ)和途徑。n （ 3）人的價值的實現(xiàn)模式隨實踐發(fā)展n （ 4）社會實踐決定人的價值實現(xiàn)方向n （ 5）社會實踐是人的能動創(chuàng)造性活動n 人的價值的評價n （ 1）價值評價是作為主體的人對客體事物是否具有滿足人們需要的屬性的肯定或否定的判斷。n （ 3）人的價值的評價內(nèi)容：人是否創(chuàng)造了客體事物的價值；人在創(chuàng)造客體事物的價值的同時，是否實現(xiàn)了自己的主體性價值；n （ 3）對人的價值的評價有 “自我評價 ”和 “社會評價 ”兩種類型： “自我評價 ”是一定行為主體對自身活動及其結(jié)果對自身生活的意義的評判以及他人、社會對自我需要的滿足情況的觀n 念反映。n （ 4）人的價值的評價歸根到底應(yīng)是社會的尺度，而不是個人的尺度，也就是說，主要是看個人對他人和社會的貢獻。三、人的自由及其實現(xiàn)n 哲學(xué)史上對自由的認識的兩種理路及其錯誤n （ 1）從人的意識性出發(fā)，賦予主體的人的精神以無限的能動性，把自由的根據(jù)理解為理性的活動，認為自由就是意志自決。n （ 2）從人的自然性出發(fā)，把自由的根據(jù)理解為客觀世界的因果必然性，n 認為自由就是順應(yīng)自然的本性。n 馬克思主義哲學(xué)的自由觀n （ 1）馬克思主義哲學(xué)立足于人的社會實踐來闡明人的自由的本質(zhì)，認為人的自由存在于人的認識和改造現(xiàn)實世界的實踐中。這n 是人獲得自由的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這是人的自由的現(xiàn)實根源。n （ 4）人對客觀必然性認識得越深刻，人改造現(xiàn)實世界的實踐活動就越自由。n （ 2）自由王國是指人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規(guī)律性，從盲目力量的支配和奴役下解放出來，成為自然界和社會的主人的社會狀態(tài)。第三節(jié) 共產(chǎn)主義和人類解放n 一、人的全面發(fā)展n 二、人的解放和社會進步n 三、共產(chǎn)主義是自覺的
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