【正文】 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 14 文化特征 ?對固有的中原文化傳統(tǒng)的保持，形成了客家文化尋根思源的特征； 客家鄉(xiāng)情 ?“衣冠南下”使客家人仍承傳著中原文化的血脈； ?“背父骸”的習(xí)俗是客家人敬祖的表現(xiàn)； ?“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”，客家人一直保持自己獨(dú)特的語言； ? 特殊的遷徙背景和地理?xiàng)l件，使客家文化積淀了一種奮發(fā)向上、勇于創(chuàng)新的開拓進(jìn)取精神，也就是客家文化的“拓荒”色彩； ? 講求團(tuán)結(jié)的群體精神、尊師重教的民風(fēng)民俗及強(qiáng)烈的民族意識和愛國情感，是客家文化在中原文化上的獨(dú)有的產(chǎn)物。 ?客家文化哺育出了一批批革命領(lǐng)導(dǎo)和愛國志士。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 是老一輩無產(chǎn)階級革命家，是黨和國家的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，是軍隊(duì)的 締造者之一。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 16 文化特征 ?江浙吳越人機(jī)智敏捷，富于冒險(xiǎn)精神。 ?江浙人常常從一些人們?nèi)菀缀雎缘募?xì)微之處去賺別人錢。 ?學(xué)而優(yōu)則商是吳越人們的追求目標(biāo)； ?“無寧不成市”。 ?它深刻地影響了江浙人的形象。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。又是江南著名水鄉(xiāng)，有“東方威尼斯”的美譽(yù)。 蘇州 寧波 是鴉片戰(zhàn)爭后“五口通商”城市之一，又是著名的港口城市。 著名旅游城市，風(fēng)景優(yōu)美，文化氣息濃厚，且善于吸收現(xiàn)代化的 思想。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 當(dāng)代教育家，為近代資產(chǎn)階級思想在中國傳播和中國教育的發(fā)展 作出卓越貢獻(xiàn)。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 19 文化特征 ?上海文化表現(xiàn)為兼容并蓄的特征，不僅吸收了來自祖國各地帶有鮮明地域特色的文化，而且雍容大度地接納了來大洋彼岸的西方文化。 ?在宗教方面，無論佛教、道教，還是天主教、基督教都能和平共處，基同發(fā)展。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 20 文化特征 ?崇尚文化是安徽人的特征，與文化緊緊相依的則是政治。 ?將從商作為一種手段，而非目的，儒商的氣質(zhì)決定了他們在洞察力和判斷力上技高一籌。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 李鴻章 陳獨(dú)秀 是朝廷的內(nèi)務(wù)、外交大臣，權(quán)傾朝野，在清朝廷內(nèi)外交困階段 主持內(nèi)政外交，表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)恼尾拍?，對外忍氣吞聲，委? 求全；對內(nèi)心狠手辣，鎮(zhèn)壓太平軍。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 22 文化特征 ?齊魯文化是水滸英雄豪杰與儒家謙謙君子矛盾的組合體。 ?山東人最具實(shí)干精神，今日山東的快速崛起，正得益于此 ?山東人講義氣 華東片 ?山東 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 23 主要城市 代表人物 青島 美麗的海濱城市，有著依山傍海、優(yōu)美的風(fēng)光，和豐富的海產(chǎn)資 源，是現(xiàn)代山東經(jīng)濟(jì)崛起的龍頭城市。 三國時(shí)代的政治家、軍事家、文學(xué)家。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 唐代文學(xué)家、思想家、致力于弘揚(yáng)儒學(xué)道統(tǒng)。 中國七大古都之一，既是政治中心，又是軍事要塞，為歷史兵家 必爭之地。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機(jī) 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復(fù) 制 。 鄧小平 郭沫若 偉大的政治家、革命家。中國社會主義改 革、現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髽?gòu)想，是鄧小平務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)。以新詩〈 神〉確立了他中國 新詩奠基人的地位。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 29 文化特征 ?湖湘文化表現(xiàn)了一種博大宏偉、敢為天下先的開放精神與革新精神 ； 湖湘風(fēng)骨 ?湖湘文化初始帶有一種悲壯、憂郁的色彩 ； ?剛烈勇悍的湖南人生就一副軍人的坯子 ； ?湖湘文化崇尚經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng) ； ?“惟楚有材，于斯為盛”這是岳麓書院的一幅對聯(lián)，不是對湖南人的總結(jié)，而是一個(gè)令人信服的預(yù)言 ； ?湖湘將領(lǐng)大多是從“一介書生”，“布衣寒士”而投筆從戎的 華中片 ?湖南 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 30 主要城市 代表人物 長沙 是中南重鎮(zhèn)和交通樞紐之一，素稱“魚米之鄉(xiāng)”；非常重視教育， 有全國最早的書院 岳麓書院。 長在湖南山川秀麗的韶山，浸潤在豪杰志士薈萃百出的湖湘文化環(huán) 境中，樸實(shí)勤奮、勁直勇悍的民氣陶冶著，鄉(xiāng)賢前輩以天下為已任 的業(yè)績感奮著他，崇尚實(shí)學(xué)、不喜空談的學(xué)風(fēng)熏染著他，從而走上 了成為一代偉人的漫長道路 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 31 文化特征 ?楚人有著強(qiáng)烈的獨(dú)立自尊意識和奮發(fā)向上的精神，反映了楚人剽悍勇猛的性格和放縱不羈、張揚(yáng)的個(gè)性 ； 荊楚才情 ?由于他們不甘心作為華夏部族中被列入另冊的“異族”，而硬是憑著實(shí)干、毅力和自尊贏得了尊嚴(yán)。 ?楚人在從立國到稱霸的征途中，他們從不氣餒，從不茍且，從不妥協(xié)，總是奮力拼搏。 ?楚文化的藝術(shù)色調(diào)鮮明，形象逼真，動感十足而簡捷明快，粗獷有力且嬌柔誘人。 ?楚人具有豐富多彩的感情世界，反映了楚人自由奔放的情感和柔情似水的心懷 ； ?楚先人處境險(xiǎn)惡，只能有進(jìn)無退，不容無休止的思考，往往想其當(dāng)然，甚至做事不留后路； ?無穩(wěn)定發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，考慮更多的是掠地刮民，仍屬于開發(fā)性的粗放型經(jīng)營，目標(biāo)簡化單一而無須多加思考； 華中片 ?湖北 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 32 主要城市 代表人物 武漢 1911年武漢終于首先打響反叛和葬送清王朝的第一槍。 老子 張之洞 他以“道”為核心，創(chuàng)立了道家思想 莊子探尋出爭取自由的“無待”和“無已”，代表作《逍遙游》； 莊子 湖北武漢的再度崛起在很大程度上還歸功于他當(dāng)時(shí)大膽革新、 興辦洋務(wù)。代參與決策抗擊法國侵略者，成績彪炳史冊 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險(xiǎn) 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 平安福州壽險(xiǎn)人力資源改革小組 33 文化特征 ?贛人崇尚功利至上的讀書觀； 贛水蒼茫 ?江西的科舉結(jié)聚現(xiàn)象非常明顯 ?江西素為舊學(xué)興盛之地，是封建理學(xué)的發(fā)源地，近代文化背景十分保守，士人不愿學(xué)習(xí)西學(xué)。 ?從文天祥到方志敏，從南昌起義、八百里井岡、紅色首都瑞金，記錄著江西的輝煌。 ?江西人好辯，辯出了文化，也辯出了精神，他們秉承先祖清