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語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第25課師說(shuō)3-在線瀏覽

2025-01-21 08:32本頁(yè)面
  

【正文】 分,在孔子墓旁結(jié)廬而居,一直守墓六年。他當(dāng)即以房子為喻,說(shuō)老師的圍墻高數(shù)十丈,屋內(nèi)富麗堂皇,不是一般人看得到的;而自己不過(guò)只有肩高的圍墻,一眼就可望盡。 程門立雪 知識(shí)卡片(二):尊師典故 孔子的學(xué)生子貢,聰穎好學(xué)。之后,楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué),且形成獨(dú)家學(xué)派,世稱“龜山先生”。一會(huì)兒,天飄起鵝毛大雪,越下越急,楊時(shí)和游酢卻還立在雪中,游酢是在凍的受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時(shí)阻攔了。 楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn),卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。程顥死后,又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門下,在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。 ——譚嗣同 師道既尊 ,學(xué)風(fēng)自善。 ——斯大林 一日之師 ,終身為父。中國(guó)文化史上第一篇論述有關(guān)教師的不朽之作 師 說(shuō) —— 韓愈 ? 了解有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí),了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。 ? 通過(guò)翻譯課文,掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語(yǔ)的特殊用法、特殊文言句式 ? 了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法 學(xué)習(xí)目標(biāo): 教師是人類的靈魂工程師。 ——關(guān)漢卿 為學(xué)莫重于尊師。 ——康有為 知識(shí)卡片(一):名人說(shuō) “ 師 ” 遠(yuǎn)在北宋時(shí)期,福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士,他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn),到處尋師訪友,曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門下。 楊時(shí)那是已經(jīng)四十多歲,學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,尊師敬友,深得程頤的喜愛(ài),被程頤視為得意門生,得其真?zhèn)鳌顣r(shí)便勸告游酢不要驚醒老師,于是兩人靜立門口,等老師醒來(lái)。直到程頤一覺(jué)醒來(lái),才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人!從此,程頤深受感動(dòng),更加盡心盡力教楊時(shí),楊時(shí)不負(fù)眾望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。 后人便用“程門立雪”這個(gè)典故,來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門,誠(chéng)心專志,尊師重道的學(xué)子。一次,一魯國(guó)大夫在人前貶低孔子抬高子貢,子貢非常氣憤。他還把老師孔子比作太陽(yáng)和月亮,說(shuō)他光彩照人,不是常人所能超越的。 子貢結(jié)廬守墓 知識(shí)卡片(二):尊師典故 韓愈,字 退之 ,祖籍河北昌黎,也稱 “ 韓昌黎 ” 。 韓愈是唐代著名的 文學(xué)家 ,是唐代 “ 古文運(yùn)動(dòng) ” 的倡導(dǎo)者 ,宋代蘇軾稱他 “ 文起八代之衰 ” ,明人列他為 “ 唐宋八大家 ” 之首。 知識(shí)卡片(三):作者介紹 古文運(yùn)動(dòng) : 是唐代中期韓愈、柳宗元提倡的一種文體和文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)。主張學(xué)習(xí)先秦“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng),故稱作“ 古文 ”,并使之和“俗下文字”,即六朝以來(lái)流行已久的 駢文 對(duì)立。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。 “說(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類文體,都可按 “解說(shuō) …… 的道理” 來(lái)理解。 韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠,其目的就是抨擊時(shí)弊,宣揚(yáng)從師的道理 我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種 封建門閥制度, 貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子監(jiān)。因此, 社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣 ,求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。由魏、晉氏以下,人益不事師。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作 《 師說(shuō) 》 ,因抗顏而為師。愈以是得狂名,居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。”從魏晉以來(lái),人們更加不追隨老師學(xué)習(xí),現(xiàn)在 (唐 )則沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人敢為人師;有的話往往譏笑他,認(rèn)為是個(gè)狂妄的人。世人果然君起責(zé)怪他,指指點(diǎn)點(diǎn),互遞眼色,相互拉扯,加油添醋的非議他。 集體朗讀課文 ,整體感知文意。) ( d242。) ( t225。ng) ( dān) ( p225。n) ( y237。師者, 所以 傳道受 業(yè)解 惑 也。 生 乎 吾前,其聞道 也 固先 乎 吾,吾從而 師 之 ;生 乎 吾后,其聞道 也 亦先乎吾,吾從 而 師之。 人為什么要從師? ?古之學(xué)者必有師。 ?人非生而知之者。 總論從師的必要性和擇師標(biāo)準(zhǔn) 中心論點(diǎn):學(xué)者必有師 用 原文回答下列問(wèn)題 : 古之 學(xué)者 必有師。人非 生 而 知之者, 孰 能無(wú)惑?惑 而 不 從 師, 其 為 惑也,終不解矣。老師,(是)靠(他)來(lái)傳授道理,講授學(xué)業(yè),解答疑難問(wèn)題的人啊。 跟從 指示代詞,那些 動(dòng)詞,成為 求學(xué)的人 用來(lái) ?? 疑難 出生在我前頭(的人),他懂得道理本來(lái)早于我,我(應(yīng)該)跟從(他),把他當(dāng)做老師;出生在我后面(的人),(如果)他懂得道理也早于我,我(也應(yīng)該)跟從(他),把他當(dāng)做老師。 生 乎 吾前,其聞道也固先 乎 吾,吾從 而 師之 ;生乎吾 后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。 介詞,在 介詞,比 承接連詞 以之為師 發(fā)語(yǔ)詞 哪里知道 取獨(dú) 因此,所以 存在的地方 研讀
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