人民版歷史必修3人性的復(fù)蘇2-在線瀏覽
2025-01-20 20:13本頁面
【正文】 年，跟著父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮的姑娘。 誰知兒子卻說： 請思考：作者通過這則故事主要反對什么？肯定什么？ 反對封建教會的禁欲主義， 肯定人的欲望和歌頌自然人性， 以人性反對神性 。 ? 他再考察時，又知道他們個個都是愛錢如命、貪得無饜，甚至人口也可以當(dāng)牲口買賣，至于各種神圣的東西，不論是教堂里的職位，祭壇上的神 器，都可以任意作價買賣。 無情的諷刺和揭露了當(dāng)時的封建統(tǒng)治權(quán)威 —— 天主教會的虛偽和腐敗。 他出身于英國中部一富裕市民家庭。他一生共寫了三十七個劇本 ,一百五十四首十四行詩和兩首敘事長詩。 四大悲?。? 《 奧賽羅 》《 李爾王 》 《 麥克白 》《 哈姆雷特 》 喜劇： 《 仲夏夜之夢 》 《 威尼斯商人 》 高潮時期代表 莎士比亞 《 哈姆雷特 》 寫于 1610年，描寫的是古丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事。 電影 《 哈姆雷特 》 劇照 《 哈姆雷特 》 中主人公的一段獨白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！ 多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動！ 在行為上多么像一個天使！ 在智慧上多么像一個天神！ 宇宙的精華！ 萬物的靈長！ 《 哈姆雷特 》 中主人公的一段獨白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！ 多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動！ 在行為上多么像一個天使！ 在智慧上多么像一個天神！ 宇宙的精華！ 萬物的靈長！ 這段獨白反映了文藝復(fù)興運動中怎樣的核心思想？ 作者對人的贊美與薄加丘對人性的肯定有何不同？ 這說明了什么？ 參考答案： 人文主義。 參考消息： 薄加丘 主要關(guān)注的是人的自然本性； 莎士比亞提升了人性的高尚和尊嚴(yán)，更崇尚人的理性。 舞臺劇 《 李爾王 》 劇照 來吧，我們進(jìn)監(jiān)獄去 （ 《 李爾王 》 臺詞） 來吧，我們進(jìn)監(jiān)獄去。我們就這樣過日子， 祈禱，唱歌，講講古老的故事， 笑蝴蝶披金，聽那些可憐蟲們閑話 宮廷的新聞；我們也要同他們 漫談?wù)l得勝，誰失敗，誰當(dāng)權(quán)，誰垮臺； 由我們隨意解釋事態(tài)的秘密， 儼然是神明的密探。 莎士比亞墓地的教堂 莎士比亞墓墻上的半身塑像 1616年，莎士比亞因病逝世。妄動者將遭到詛咒，保護(hù)者將受到祝福。 一、文藝復(fù)興； 概況： 階段 人物 作品 國籍 地位 人性的 反映 開始 文藝復(fù)興先驅(qū) 人文主義之父 歐洲短篇小說之父 擴(kuò)展 英國最偉大的 劇作家 一、文藝復(fù)興； 概況： 階段 人物 作品 國籍 地位 人性的 反映 開始 但丁 神曲 意大利 文藝復(fù)興先驅(qū) 彼得拉克 歌集 人文主義之父 薄伽丘 十日談 歐洲短篇小說之父 擴(kuò)展 莎士比亞 哈姆雷特 英國 英國最偉大的 劇作家 肯定人的欲望和歌頌自然的人性 歌頌了仁愛，提升了人性的高尚與尊嚴(yán) ◆ 初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較？ (《 十日談 》 與 《 哈姆雷特 》 ) 共同： 差異： 反映了什么？ 宣揚人性、歌頌人的價值、強調(diào)人的尊嚴(yán)； 前者注重人性中的本能； 后者更崇尚人的理性； 文藝復(fù)興從初級 (質(zhì)樸 ) 高級 (高雅精致 )發(fā)展歷程 達(dá) 芬奇 《 自畫像 》 達(dá) 他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。 達(dá) 麗莎 》 等畫馳名于世。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。 你悲哀嗎？ 這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了?！? —— 傅雷 《 世界美術(shù)名作二十講 》 《 最后的晚餐 》 The Last Supper 《 最后的晚餐 》 （ 高 420厘米，寬 910厘米，現(xiàn)藏米蘭 圣瑪麗亞 格拉契修道院 ）反映了基督教傳說中 最重要的故事之一。 芬奇為米蘭圣瑪利亞 格拉契修道院食堂所畫。 芬 奇藝術(shù)的代 表。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運動的影響，以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。 《 大衛(wèi) 》 由米開朗琪羅創(chuàng)作于 1501— 1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。 它生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人體的健美和力量。 米開朗琪羅 《 摩西 》 《 圣經(jīng) 》 傳說摩西是古代猶太人最早的領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)猶太人逃出埃及領(lǐng)地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨立的猶太人國家并成為代表上帝向猶太人傳諭 ? 十誡 ? 的立法者。摩西的發(fā)達(dá)筋肉，絲毫沒有老邁衰萎的影子，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。從 22歲到 25歲，他創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚，他沒有達(dá) 可是，他創(chuàng)造出最合乎當(dāng)時人們的口味、被特稱為一種 ? 秀美 ? 的風(fēng)格，不僅使當(dāng)時人傾倒，并且延續(xù)了 400年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。它是一幅長達(dá) 、寬近2米的布面油畫，畫中人物和真人大小相仿。 他畫筆下的 圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，像是一位普通的母親，不像以前的圣母像那樣神情呆滯、不可親近。 《 圣母子 》 《 綠野圣母 》 《 紗罩圣母 》 拉斐爾創(chuàng)作了眾多的圣母形象。在他的畫中，古代藝術(shù)獲得了再生，并發(fā)展成一種新的、不同的完美形式。芬奇 用寫實的繪畫揭示人性的善
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