粵教版選修論語：行己有恥1-在線瀏覽
2025-01-20 12:29本頁面
【正文】 ? 所謂大道，就是一切事物形成變化的根本原因；所謂性情，就是判斷決定是非的內(nèi)在根據(jù)。不可能有任何人達(dá)到終極意義上的覺悟和絕對意義上的自由。從前我的朋友曾經(jīng)這樣做過。 ? 孔子說：“堅定信念勤奮好學(xué)，誓死守住完美的大道。國家在政治清平的時候就出來做官，政治黑暗的時候就隱居。國家腐敗混亂時自己升官發(fā)財，這也是恥辱。 ? 犯而不校，表現(xiàn)的一種寬闊的胸懷和忍讓精神 ? 謙謙君子？？？ ? 君子的處世原則：篤信好學(xué)，守死善道。 ? “ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 ” (《孟子 一個人在顯達(dá)的時候能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。 ? 孔夫子并不否認(rèn)個人利益的存在，相反，他所倡導(dǎo)的這樣一種 篤定、實(shí)用而溫暖的人際理論 是以保障每個人利益權(quán)利最大化為前提的。 ? 子貢問道：“怎樣才可以算作士人？”孔子說：“一言一行自己要有羞恥之心，出使別國，很好的完成君主的使命，可以算是士了?！? ? 子貢問：“請問再次一等呢？”孔子說：“說話一定算數(shù)，辦事一定堅決果敢，盡管是一個淺薄固執(zhí)的小人物，也可算更次一等的士了。這里的行己有恥，就是對自己的不良行為要有羞恥之心。 《子路》二十 ? 知恥之心、不辱君命 ? 孝敬父母、順從兄長 ? 說話算數(shù)、辦事堅決 ? 沒有羞恥心、沒有榮辱感 ? 沒有“人獸之辯” ? 顧炎武在探索明王朝滅亡的原因時，認(rèn)為主要是由于士大夫的無恥，風(fēng)俗的敗壞。 他認(rèn)為“ 士大夫之無恥，國恥矣。 ? 知恥 是道德的范疇，是道德的實(shí)現(xiàn)方式和保證，也是一種心理防范。當(dāng)這種行為被心理防范得到阻止后，行為將終止。一
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