05-媒介與文化-在線瀏覽
2025-02-28 04:06本頁(yè)面
【正文】 也就沒(méi)有大眾文化。 ? 從傳播學(xué)的角度，我們可以說(shuō) 大眾文化是以大眾傳播媒介為主要傳播手段，以社會(huì)大眾為傳播對(duì)象，以文化時(shí)尚為傳播內(nèi)容的文化樣式。在某種意義上，大眾文化可以解釋為由大眾傳播媒介所負(fù)責(zé) /傳遞的文化材料。沒(méi)有大眾媒體對(duì)某種潛在的大眾文化進(jìn)行大量復(fù)制和廣泛傳播，這種潛在的大眾文化就不可能顯化成為真正的大眾文化。 ? 第二，大眾傳播媒介對(duì)大眾文化的復(fù)制和傳播不是被動(dòng)的消極的，而是主動(dòng)的有選擇的。 ? 第三，大眾文化在客觀上影響著大眾傳播的內(nèi)容和形式，兩者是相互依存的關(guān)系。 ? 大眾傳媒對(duì)文化的影響，不僅催生了大眾文化，而且使得 大眾文化與精英文化 的界限變得模糊。 ? 傳媒受文化的浸潤(rùn)影響，反映文化，代表文化，成為一定文化的喉舌。 ? 案例：央視十套教育頻道：《百家講壇》；《讀書(shū)時(shí)間》 大眾文化何以遭受強(qiáng)烈的批評(píng)呢？ ? 首先，大眾文化的產(chǎn)生推進(jìn)了政治民主和平民教育普及，打破了精英文化的壟斷地位，這對(duì)精英文化的“守護(hù)”者來(lái)說(shuō)當(dāng)然是不能容忍的。 ? 再次，大眾文化有通俗文化的一面，它或多或少承襲了民族藝術(shù)，但民族藝術(shù)是民間日常生活的產(chǎn)物，由下而上滋長(zhǎng)；大眾文化卻是商業(yè)機(jī)構(gòu)由上而下地向民間傾瀉，以獲取利潤(rùn)，消費(fèi)者是被動(dòng)的，選擇是有限度的。 ? 第四，大眾文化產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)格化，多數(shù)為滿足感官刺激而設(shè)計(jì)的膚淺內(nèi)容，具有膚淺性，無(wú)根性，商業(yè)性的特征。這可能一方面?zhèn)Ω呒?jí)文化，一方面腐蝕人心，使人們更加愿意逃避現(xiàn)實(shí)世界。 ? 我們要以理性批判的態(tài)度解讀大眾文化與大眾傳媒間的矛盾。同時(shí)，還要重視文化產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)涵和思想品位，建構(gòu)健康文明向上的媒介環(huán)境。實(shí)際上，全球化是多方位的，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、勞動(dòng)、文化工業(yè)、媒體、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)認(rèn)同等方方面面。 ? 對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度大致分為樂(lè)觀和悲觀兩種。這種認(rèn)識(shí)以新自由主義為代表； ? 后者把全球化看作“西方文明” /“現(xiàn)代文明”的新一輪全球擴(kuò)張，也就是資本主義的新一輪全球擴(kuò)張以及由此導(dǎo)致的世界性不平衡與不平等格局。 二、全球性閱讀 ? 在全球化時(shí)代，巨大的全球媒體通過(guò)自己龐大的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播活動(dòng)，不同的文化在傳播中相互碰撞。這既是全球文化傳播的必然結(jié)果，也是全球媒體商業(yè)追求的理性選擇。 ? 對(duì)于文化全球化有兩種不同的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為全球化是被西方統(tǒng)治的文化，本土文化有被同化的危機(jī)，所以文化全球化實(shí)際上就是本土文化的西方化； ? 另一觀點(diǎn)認(rèn)為，民族國(guó)家仍有其自主性，本土文化仍可與西方文化抗衡，全球化已成為不可阻擋的趨勢(shì)，但全球化不能脫離本土文化，全球化與本土化都是相對(duì)的。我們不否認(rèn)文化具有意識(shí)形態(tài)的屬性，文化的全球化確實(shí)產(chǎn)生了文化帝國(guó)主義。 ? 這種全球性的閱讀，在很多方面表現(xiàn)為一種大眾文化的流行。麥當(dāng)勞之所以在全球流行，原因之一是它提供了一種全球化的共同興趣。 ? 迪斯尼動(dòng)畫片《花木蘭》將迪斯尼化（美國(guó)化）與花木蘭的東方圖像相結(jié)合，是全球性閱讀的一個(gè)典范。他的一系列電影的改編，往往不如原著深刻，頂多也就是“壓抑人性”“為生命力唱贊歌”之類，但是，他卻刻意在其中加進(jìn)了許多原著中原本沒(méi)有的民俗。奧沙利文等人把“文化帝國(guó)主義”與“全球化”作為兩個(gè)相關(guān)互通的概念。 ? 從直接的意義上講，這個(gè)帝國(guó)主義的組成部分和結(jié)果，導(dǎo)致了實(shí)力雄厚的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家（特別是美國(guó)和西歐）與相對(duì)貧弱的欠發(fā)達(dá)國(guó)家（特別是第三世界和南美 /亞洲 /非洲等單一民族的獨(dú)立國(guó)家）之間形成支配 /附屬和依賴的全球關(guān)系。在這種運(yùn)行方式下，發(fā)展中國(guó)家的本土文化遭到外國(guó)文化，常常是西方文化的控制，不同程度的侵犯 /取代的挑戰(zhàn)。 ? 在文化帝國(guó)主義的話語(yǔ)譜系中，媒介始終居于核心地位，因此文化帝國(guó)主義常常被等同
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