江蘇省20xx屆高三歷史3月質(zhì)量檢測(cè)試題-在線瀏覽
2025-01-18 21:00本頁(yè)面
【正文】 C 魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”而作《海國(guó) 圖志》 內(nèi)憂外患，求變圖強(qiáng) D 嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，倡導(dǎo)“物競(jìng)天擇，適者生存” 列強(qiáng)環(huán)伺，民族危機(jī) ， 19世紀(jì)最后 60年里，中國(guó)先后出現(xiàn)了地主階級(jí)抵抗派、洋 務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)維新派，他們的主張雖有不同，但都（ ） A．極大地動(dòng)搖了清政府統(tǒng)治 B． 推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化 C．有利于傳播西方先進(jìn)思想 D．加速了政治民主化的進(jìn)程 不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義。路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于（ ） 、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊 18.“固有之倫理、法律 、學(xué)術(shù)、禮俗 ,無(wú)一非封建制度之遺 ,持 較晰種（白人）之所為??思想差遲 ,幾及千載；尊重廿十四朝 之歷史性 ,而不作改進(jìn)之圖 ,則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界 以外 ,納之奴隸牛馬黑暗溝中而已 ,復(fù)何說(shuō)哉 !”上述言論可能出自下面哪本書？（ ） A B C D 19.“在這一群優(yōu)秀的人物中間所主張的學(xué)說(shuō)是：這個(gè)有形的世界是上帝以愛(ài)來(lái)創(chuàng)造的，是 在上帝心中先有的一個(gè)模型的仿制，上帝將永遠(yuǎn)是它的推動(dòng)者和恢復(fù)者?！薄斑@一群優(yōu)秀的人物”是指（ ） A．古希臘先哲 B．人文主義者 C．宗教改革家 D．啟蒙思想家 20. 2020年 4月 17日，一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主去世。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題； 【 材料一】 英國(guó) “ 光榮革命 ” 大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。 —— 楊小凱《中國(guó)政治隨想錄》 【材料二】 第一條第一款：本憲法所制定的立法權(quán)，均屬合眾國(guó)國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)由一個(gè)參議院和一個(gè)眾議院組成。 第二條第一款：行政權(quán)力賦予美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)。最高法院和低級(jí)法院的法官，如果盡忠職守，應(yīng)繼續(xù)任職 ?? —— 摘自《 1787年憲法》 【材料三】 中華民國(guó)主權(quán)，屬于全體國(guó)民；國(guó)內(nèi)各民族一律平等；國(guó)民有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由；國(guó)民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)：確立行政、立法，司法三權(quán)分立的政治體制。黃炎培說(shuō)：中國(guó)歷史有一個(gè)從興旺到滅亡的周期律， “ 其興也勃焉，其亡也忽焉 ” 。 ” 毛澤東欣然答道： “ 我們已經(jīng)找到一條新路，我們能跳出這個(gè)周期律，這條新路，就是民主。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。 —— 摘自鳳凰博報(bào) 請(qǐng)回答： （ 1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以光榮革命至 19世紀(jì)中期的具體事例說(shuō)明英國(guó)是怎樣進(jìn)行政治制度創(chuàng)新的？（ 3分） （ 2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從制度創(chuàng)新角度分析 1787年美國(guó)憲法進(jìn)步之處。（ 3分） （ 4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從制度建設(shè)層面概括建國(guó)初期中共是如何 “ 跳出歷史周期律 ” 的？（ 3分） 22.(12分 ) 工業(yè)化是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)重 要話題，受到世界各國(guó)政府的高度關(guān)注。這意味著嚴(yán)重的混亂和苦難。雖然圈占土地的過(guò)程是令人不安、令人不快的，但就工業(yè)革命而言，它履行了兩個(gè)必不可少的職責(zé) —— 為工廠提供了勞動(dòng) 力，為城市提供了糧食。 —— 斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 【材料二】 斯大林提出，為了保持工 業(yè)化發(fā)展的高速度，必須通過(guò)“剪刀差”（指農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大大低于工業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格）使資金從農(nóng)業(yè)“流入”工業(yè)，這是“一種類似貢款的東西”，從以后的實(shí)踐看，農(nóng)業(yè)集體化并沒(méi)有在發(fā)展生產(chǎn)、增加產(chǎn)量上取得成功。斯大林在征購(gòu)糧食和農(nóng)業(yè)集體化過(guò)程中采取冒進(jìn)和粗暴政策，并不是不可避免的。從最初動(dòng)機(jī)看， 蘇聯(lián)之所以加速推行全盤集體化，與其說(shuō)是為了農(nóng)業(yè)本身的社會(huì)主義改造，不如說(shuō)是為解決農(nóng)工矛盾和保障國(guó)家工業(yè)化而尋找途徑。桐鄉(xiāng)縣有個(gè)生產(chǎn)金魚扣的化工廠，由于產(chǎn)品積壓曾一度陷入困境。目前，橋頭鎮(zhèn)及鄰近鄉(xiāng)的家庭紐扣廠年產(chǎn)值一千七百多萬(wàn)元。這兩年橋頭鎮(zhèn)新辦起服裝廠五十多家，旅館、飲食店近百家，修理、運(yùn)輸、五金、電器等服務(wù)行業(yè)一百多家，從業(yè)人員兩三千人。閱讀下列 材料，回答問(wèn)題 【材料一】 伏爾泰說(shuō)：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)世界。他相信儒學(xué)是最好、最合人類 理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)?！钡牵?dāng)時(shí)的歐洲殖民擴(kuò)張和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，也使梁?jiǎn)⒊吹搅恕拔鲗W(xué)”文明所帶來(lái)的殘酷性。這里涉及三個(gè)方面，物的部分、心物結(jié)合的部分、心的部分，都要拿。（ 2分） （ 2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析梁?jiǎn)⒊拔拿饔^”提出的 時(shí)代背景。（要求：觀點(diǎn)明確，史
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