可持續(xù)發(fā)展課件3-在線瀏覽
2025-02-21 14:33本頁(yè)面
【正文】 1987年由 WCED明確提出了可持續(xù)發(fā)展概念，并于 1992年在聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上形成共識(shí)。 可持續(xù)發(fā)展與認(rèn)識(shí)上的三大轉(zhuǎn)變 ? 有限環(huán)境對(duì)于發(fā)展的制約 ? 自然規(guī)律客觀性的深刻認(rèn)識(shí) ? 發(fā)展目標(biāo)的重新設(shè)定 環(huán)境資源的有限性 ? 自然環(huán)境是人類社會(huì)生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) 。從無(wú)限到有限 ， 是對(duì)當(dāng)前 “ 人與環(huán)境 ” 之間關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí) 。改善生活質(zhì)量 、 采用可以持續(xù)的發(fā)展模式 ， 成為世界各國(guó)普遍追求的目標(biāo) 。 ? 經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的自然演化 ， 自然生態(tài)系統(tǒng)形成其自身所獨(dú)有的運(yùn)行規(guī)律 。 ? 如果人類的生產(chǎn)活動(dòng)方式違背了自然規(guī)律則勢(shì)必受到自然界的懲罰 ， 如破壞地表植被而導(dǎo)致的水土流失 、 濫伐原始森林而導(dǎo)致的生物多樣性減少等等 。 自然規(guī)律的客觀性 發(fā)展目標(biāo)的重新設(shè)定 ? 工業(yè)革命以前 ， 人們?yōu)榱司S持生存而進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) ， 進(jìn)入工業(yè)革命以后 ， 伴隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系 ， 生產(chǎn)的目的逐漸演變成資本家對(duì)利潤(rùn)的貪婪追求 。 ? 這種單一目標(biāo)的追求不可避免地產(chǎn)生一系列的問(wèn)題 ， 如社會(huì)分配不公與環(huán)境污染等問(wèn)題 。 ? 對(duì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的反思與人生活價(jià)值或者意義的反思 ? 目前，環(huán)境質(zhì)量逐漸成為人類需求的一個(gè)當(dāng)然組成部分，后者的內(nèi)容不僅僅是傳統(tǒng)的物質(zhì)產(chǎn)品。 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的幾個(gè)基本原則 ? 保證可持續(xù)性 ? 體現(xiàn)公平 ? 協(xié)同合作 ? 追求效率 保證環(huán)境可持續(xù) ? 國(guó)內(nèi)外所有研究可持續(xù)發(fā)展理論的學(xué)者 ， 基本上都承認(rèn)環(huán)境可持續(xù)性是可持續(xù)發(fā)展的根本保證 ，只有保證環(huán)境的可持續(xù)性 ， 談及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展才有意義 。 ? 環(huán)境可持續(xù)性要求人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不允許超越資源與環(huán)境的承載能力 。 這種不公平現(xiàn)象將加劇環(huán)境質(zhì)量惡化趨勢(shì) ， 兩極分化的世界不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的 。 代內(nèi)公平要求把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別優(yōu)先的問(wèn)題來(lái)考慮 。 ?現(xiàn)階段 ， 發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況日趨惡化 ， 甚至部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量出現(xiàn)長(zhǎng)期的負(fù)增長(zhǎng) ， 并且局部生態(tài)環(huán)境狀況在急劇惡化 。 經(jīng)濟(jì)一體化問(wèn)題 環(huán)境一體化問(wèn)題 ? 區(qū)域或全球環(huán)境屬于整個(gè)人群的共同財(cái)產(chǎn) ， 如果所有利益主體根據(jù) “ 個(gè)體理性 ” 的原則使用自然資源與排放廢物 ， 那么勢(shì)必將形成 “ 公用地的悲劇 ” 的后果 。 ? 現(xiàn)在關(guān)鍵的問(wèn)題是如何采取有效的措施監(jiān)督有關(guān)環(huán)境的多邊協(xié)議的順利執(zhí)行 。 ? 由于有限環(huán)境資源的限制，當(dāng)代與后代共享地球資源，但是由于客觀上形成了當(dāng)代人具有的先占優(yōu)勢(shì)，而后代則屬于弱勢(shì)集團(tuán)，如果當(dāng)代人不顧及后代人的利益，那么極有可能給子孫后代留下一個(gè)滿目瘡痍的地球。 ? 代際公平要求當(dāng)代人不要為了己利而損害后代人實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的利益，至少要保證機(jī)會(huì)上的平等，保證后代人實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。 ? 全球性環(huán)境問(wèn)題 、 全球性共有資源 ， 以及前述原則的實(shí)現(xiàn)均需要世界所有國(guó)家共同努力 ， 采取共同的行動(dòng) 。 例如斯德哥爾摩的人類第一次環(huán)境會(huì)議 、 里約的第二次環(huán)境與發(fā)展會(huì)議 、關(guān)于臭氧層耗竭的蒙特利爾協(xié)定書(shū)和關(guān)于溫室氣體削減的京都會(huì)議等等 。 這也說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題不是單純的自然科學(xué)問(wèn)題 ， 它的解決不僅需要多學(xué)科知識(shí) ， 而且需要不同力量通力合作 ， 才有可能將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略落到實(shí)處 。 ?經(jīng)濟(jì)效率是指較少的投入 ， 而帶來(lái)較多的有益產(chǎn)出； ?社會(huì)效率是指保證社會(huì)的有序化與多樣化； ?生態(tài)效率是指在影響環(huán)境的行為過(guò)程
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