【正文】 富有時(shí)代氣息 展現(xiàn)民族特色 遵循藝術(shù)規(guī)律 遵循科學(xué)規(guī)范 第四章表達(dá)展覽會主題 展覽會標(biāo)識是展覽活動信息的主要載體，它反映了整個(gè)展覽活動的主題、性質(zhì)、特征、時(shí)間、地點(diǎn)等內(nèi)容。比喻要確切，變形、聯(lián)想、象征都要合理，并且易懂，便于識別。通過巧妙的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，將展覽會標(biāo)識的寓意與優(yōu)美的表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來。只有富于創(chuàng)造性、具備自身特色的標(biāo)識，才有生命力。 第四章富有時(shí)代氣息 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人類社會生活方式和節(jié)奏的改變，反映在設(shè)計(jì)上，就是由具象到抽象，由復(fù)雜到簡潔。許多著名展覽會的標(biāo)識都反映了各個(gè)不同歷史時(shí)期的時(shí)代氣息。 第四章展現(xiàn)民族特色 文化性是會標(biāo)設(shè)計(jì)本身的固有屬性，富有民族特色的設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)會標(biāo)設(shè)計(jì)的文化性。標(biāo)識設(shè)計(jì)的民族性，越強(qiáng)，越是國際性藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)識。 第四章遵循藝術(shù)規(guī)律 遵循標(biāo)識藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)造性地探求藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，使設(shè)計(jì)具有高度整體美感，獲得最佳視覺效果，是標(biāo)識設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。 第四章遵循科學(xué)規(guī)范 展覽會標(biāo)識設(shè)計(jì)要充分考慮各種不同場合、不同時(shí)間、不同范圍的使用要求，還要考慮各種材料制作工藝和批量印刷成本等因素。展覽會標(biāo)識設(shè)計(jì)還應(yīng)充分考慮到其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。 第四章三、展覽會標(biāo)識設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法 具象表現(xiàn)法 抽象表現(xiàn)法 象征表現(xiàn)法 寓意表現(xiàn)法 視感表現(xiàn)法 第四章具象表現(xiàn)法 采用以展覽會主題直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象，直述展覽會的主題、內(nèi)容或舉辦地。自然界中的萬物本身就具有美的特質(zhì)，我們將自然形態(tài)中的動物、植物、 自然環(huán)境甚至人物的造型，通過夸張、變形、簡化等手法，獲得具有藝術(shù)美的形象。從某種意義 上講，具象的展覽會標(biāo)識比較容易激 起廣泛的美感。 第四章抽象表現(xiàn)法 抽象表現(xiàn)法是對具體形象的高度概括與升華，抽象的形象更集中，且富有啟發(fā)性。在會標(biāo)設(shè)計(jì)中，我們就是要運(yùn)用點(diǎn)、線、面的抽象幾何圖形，含蓄和理性地表達(dá)設(shè)計(jì)概念。如直線和曲線是線條對立的兩大系列，直線具有直、明確、理性等感覺；而曲線卻 具有柔和、活潑、感性等感覺。 例如：奧運(yùn)會五環(huán)會標(biāo)就是由 純粹的幾何圖形圓形組成，表 達(dá)五大洲的團(tuán)結(jié)和全世界的運(yùn) 動員在奧林匹克運(yùn)動會上相聚 一堂的主題。這種表現(xiàn)方式所采用的物象往往是已為社會認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物，如鴿子、橄欖枝象征著和平；雄獅、雄鷹象征著英勇；日、月象征著永恒等。例如：聯(lián)合國會徽，一幅從北極看去的世界地圖，圖上標(biāo)有陸地和海域， 象征聯(lián)合國是一個(gè)世界性的國際 組織；周圍環(huán)繞著橄欖枝環(huán)，象 征和平的橄欖枝捧著我們的世界。 第四章寓意表現(xiàn)法 采用與展覽會主題含義相近似或具有寓意性的形象 ， 將文字或圖形含義轉(zhuǎn)化為具體或抽象的圖標(biāo) ， 以影射 、 暗示 、 示意的方式表達(dá)展覽會的主題 、 內(nèi)容 、 舉辦地或舉辦時(shí)間 。 綠色調(diào)寓意生命 活力；具有向上 、 升騰 、 明快的動感 形象 ， 表達(dá)了開放 、 創(chuàng)新 、 激情 、 融 洽的意蘊(yùn)；會標(biāo)中的三人合臂相擁的 圖形 ， 寓意 “ 你 、 我 、 他 ” 的全人類； 圖形中的三個(gè)人又構(gòu)成漢字 “ 世 ” ， 也 蘊(yùn)涵著中華民族崇尚和諧的傳統(tǒng)文化 精髓 。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號的“視感”力量來表現(xiàn)標(biāo)識的寓意。例如： 1993年韓國大田世博會會標(biāo)采用紅、藍(lán)、白三色，熱 情而具有神秘的吸引力，圖形是無具 體含義的變形幾何圖案，具有強(qiáng)烈的 視覺沖擊效果，令人感到新奇和印象 深刻。漢字本身的構(gòu)造就符合圖案的造型法則，本身就具有一定的圖案性。除了運(yùn)用現(xiàn)代美術(shù)字和一些圖案化的變體字外，中國書法上的行、草、隸、篆、楷也廣泛運(yùn)用。人的 造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含 濃重的中國韻味。一些非拉丁語系國家的展覽會標(biāo)也普遍用拉丁字母。拉丁字母標(biāo)識設(shè)計(jì)的構(gòu)成方式，通常是用有關(guān)名稱的第一個(gè)字母或第一個(gè)音節(jié)、縮寫字母或全稱等，通過對字母的藝術(shù)處理、構(gòu)成既簡明突出，又獨(dú)樹一格的展覽會標(biāo)識。 第四章阿拉伯字構(gòu)成的展覽會標(biāo)識 阿拉伯字有其獨(dú)特的形態(tài)，簡單、易懂、易記，在展覽會標(biāo)識設(shè)計(jì)中被廣泛使用。 1986年溫哥華世博會會標(biāo)，使用 博覽會開幕時(shí)間 1986年的“ 8”、 “ 6”兩個(gè)阿拉伯字，組成三個(gè)圓環(huán) 與一條對角線。一條對角線代表人類為實(shí)現(xiàn) 社會進(jìn)步而做出的堅(jiān)韌努力。但這些自然形象一般要經(jīng)過圖案化設(shè)計(jì)，經(jīng)過取舍提煉和藝術(shù)變形，設(shè)計(jì)出最簡練、最明確、最生動、最能代表該物體形態(tài)的圖形。還有一大特點(diǎn)，就是不受語言的限制。一朵粉紅色的櫻花圖案，明確表達(dá)了該屆世博會是在櫻花爛漫的日本舉辦。 第四章幾何圖形構(gòu)成的展覽會標(biāo)識 幾何形是人為創(chuàng)造的抽象形，不同于自然圖形，但作為另一種格調(diào)的圖案形式，同樣在會標(biāo)設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用。圖案中的幾何形象和自然形象一樣，都是客觀事物在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是以現(xiàn)實(shí)自然界存在萬事萬物為素材，經(jīng)過整理，運(yùn)用一定的藝術(shù)手法，巧妙加工成有秩序、富于韻律節(jié)奏的畫面，組成單獨(dú)或連續(xù)的圖案紋樣。 1985 年，日本筑波世博會會標(biāo)是幾何圖案在會標(biāo)中使 用的成功典范。點(diǎn)、線、面等抽象的集合構(gòu)成 的圖案簡單、生動、明了地表現(xiàn)了“人類、居住、 環(huán)境”的博覽會主題。這類形式的設(shè)計(jì)，字體與圖案共借，相輔相成，擁有更多的表現(xiàn)手法和更豐富的藝術(shù)語言。例如： 1984 年 美國新奧爾良世界博覽會會標(biāo)。 第四章第三節(jié) 展出場館的落實(shí)與展區(qū)劃分 一、展出場館的落實(shí) 二、展區(qū)的劃分 第四章 一、展出場館的落實(shí) 展覽會展出場館是展覽會構(gòu)成的四大要素之一。具體到某一個(gè)展覽會的籌備和組織實(shí)施工作而言，辦展機(jī)構(gòu)必須在展覽會的策劃初期就要考慮展覽會的展出地點(diǎn)，展覽會各種資料印刷之前必須和場館經(jīng)營部門正式簽訂場地租賃合同。 第四章確定展出場館所需考慮的因素 為了保證展覽會的正常展出，提高展覽會的展出效果，辦展機(jī)構(gòu)在確定展覽會展出場館時(shí)應(yīng)考慮如下因素： ☆ 展館形象 ☆ 展館的性質(zhì)是否合適 ☆ 展館的規(guī)模是否合適 ☆ 展館服務(wù)是否到位 ☆ 展館收費(fèi)是否合理 ☆ 展館的交通是否便利 第四章展館形象 近幾年，我國各大中城市都相繼建成了新的會展中心。如果一個(gè)大型的名牌展覽會在一個(gè)陳舊的展館內(nèi)展出，由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理和設(shè)備陳舊等原因，展覽會的展出規(guī)模不僅要受到限制，展覽會的整體展出效果也會大打折扣。不同題材的展覽會對展出場館的要求也不相同。既是同一個(gè)會展中心，不同展廳的承重能力也不盡相同，所