旅游的產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)劃-在線瀏覽
2025-02-02 14:09本頁面
【正文】 是流行的主要官方語言 ，旅行者便于交流 、 聯(lián)系 。 國內(nèi)貿(mào)易逐漸下降 ，商務(wù)旅行減少 ， 道路無人管理 ， 沿途盜匪橫生 。 驛道四通八達 ， 驛站備有驛馬和駱駝 。朝覲期間 ， 各地穆斯林云集麥加 ， 舉行大朝典禮 。 據(jù)記載 ， 商代商人的足跡 ，東北到渤海沿岸乃至朝鮮半島 ， 東南到浙江 ，西南到四川 ， 西北到新疆 。 奴隸制社會的旅行發(fā)展 ?奴隸制社會外出旅行的目的主要是 商品交換和經(jīng)商貿(mào)易 ，并不意味著當(dāng)時沒有以消遣為目的的旅行。（勞動剩余物被奴隸主占有） 祭祀活動 等外出活動，外出巡視、游歷。 封建社會旅行的發(fā)展 ?旅游的主要 類型 ：主要也是 商務(wù)旅行 。 ?秦朝出現(xiàn)了 “ 馳道 ” 、 “ 直道 ” 。 封建社會旅行的發(fā)展 ?士人漫游的代表：李白 、 杜甫等 。 ?山東泰山 ：岱宗夫如何 ？ 齊魯青未了 。 封建社會旅行的發(fā)展 ? 公務(wù)旅行的代表：張騫出使西域 、 鄭和下西洋 。 ? 玄奘從長安出發(fā) ， 西出玉門關(guān)和陽關(guān)而去印度 ， 歷時 18年 ，根據(jù)他的口述 ， 由弟子寫成的 《 大唐西域記 》 ， 記述了他在28 個國家的所見所聞 。 第六次東渡成功 。 ? 帝王巡游：從西周時代起 ， 已經(jīng)出現(xiàn)了以周穆王為代表的具有政治和游樂雙重目的的天子巡游 。 ? 按照旅游史學(xué)家們的說法，國際性的旅游行為是在距今約 3500年的古埃及產(chǎn)生的，當(dāng)時的埃及女王曾興致勃勃地訪問了今日的索馬里地區(qū)。這些故事，當(dāng)然含有傳說的成份，但漢朝的司馬遷、唐朝的李白、明朝的徐霞客等大史學(xué)家、大文學(xué)家、大旅行家，則都在游歷中留下了千古不朽的文章；東晉的法顯、唐朝的玄奘、明朝的鄭和，則被公認(rèn)為是國際大旅行家。 八駿日行三萬里， 穆王何事不重來。 ?古埃及 、 巴比倫 、 腓尼基 、 中國 、 波斯 （ 伊朗 ） 等都是商務(wù)旅行產(chǎn)生最早的國家 。 蘇來曼 ， （ 阿拉伯人 ） 范蠡 （ 富甲一方 ） 越國宰相 ， 幫勾踐滅了吳國隱居 。 （ 除了販運糧食 、 酒 、 陶器等生活用品外 ， 還販運北歐琥珀 、 非洲象牙 、 東方香料與寶石等名貴商品 。 范蠡 商務(wù)旅行 ? 意大利著名旅行家 馬可 .波羅 為經(jīng)商來到中國，是第一個從相反方向完整地走過了絲綢之路全部行程的人。謁見了 元世祖忽必烈 ，并得到忽必烈的信任，在元朝做官 17年。書中盛贊了東方的富庶，誘發(fā)了歐洲人探索東方的熱情，驅(qū)使歐洲商人、航海家和封建領(lǐng)主從事遠洋航行。 宗教旅行 ? 宗教旅行是以宗教朝圣為目的的旅行，這種旅行在古代出現(xiàn)很早，也十分盛行。一種觀點主張宗教旅游主要指的是宗教信徒因宗教目的而從事的旅游活動 ,如朝圣、求法、傳法、云游等。 ? 就宗教旅游而言 ,上述兩種觀點顯然也立足于不同的界定角度。 宗教的起源 ?世界宗教最早出現(xiàn)在埃及 ，古埃及遠在公元前 3000年就建成一個統(tǒng)一的國家，確立了以法老為首的中央專制政體，大規(guī)模興建 金字塔和神廟 ，如第四王朝為一個法老胡夫建造的金字塔，吸引了無數(shù)前來的游人。松下問童子 ， 言師采藥去 ， 云深不知處 ， 只在此山中 。 基督教徒布道各地 。 伊斯蘭教嚴(yán)格規(guī)定朝覲制度 ， 規(guī)定一生中必須向麥加圣地朝拜一次 。 為宗教旅行者提供住宿 。 古希臘的提洛島 (Delos)、特爾斐 (Delphi)和奧林匹斯山 (Olympus)是當(dāng)時世界著名的宗教圣地 。 在宙斯神大祭之日 ， 各城邦的許多人都來參加 。 這種活動一直持續(xù)到今天 ， 發(fā)展成為 奧林匹克運動會 。 它促進了周圍劇院的建立和宗教旅行的發(fā)展 。西方人類學(xué)家特耐 (Ｔｕｒｎｅｒ )對此曾有結(jié)論 :“一名朝圣者有一半是旅游者 ,或者說一名旅游者有一半是朝圣者。 —— 現(xiàn)代朝圣與旅游的關(guān)系 在高度工業(yè)化、文明化的當(dāng)今大社會里 ,人們的宗教意識日漸淡薄 ,無神論者與日俱增 ,朝圣的概念也顯得更加寬泛 ,神圣的內(nèi)涵則更強調(diào)個性化的精神世界。 與此相反 ,往昔一些鮮為涉足的青山綠水、藍天白云、雪域高原、名勝古跡等 ,倒成了許多現(xiàn)代人心中向往的“圣地” ——— “精神生命樂園”。 聚集在麥加朝圣地的人群 宗教旅游在我國的發(fā)展 ? 就中國佛教而言 ,早期中國佛教受印度佛教的影響 ,把人與神、現(xiàn)實世界與彼岸世界對立起來 ,要求人們禁欲、苦行 ,以求得解脫 ,投生于彼岸極樂世界。中唐以來風(fēng)靡整個中國的禪宗 ,改寫了佛教的人生哲學(xué)?！庇谑欠鸾痰娜松軐W(xué)便逐漸由禁欲轉(zhuǎn)向自然適意。其優(yōu)游之風(fēng)堪與文士漫游相媲美。 ? 普陀山風(fēng)景
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