發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)-在線瀏覽
2025-01-31 21:08本頁面
【正文】 ? 至今，國(guó)人健康遇到的新情況 ? 我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化蒸蒸日上，可謂太平盛世，大多數(shù)人自然把養(yǎng)生保健提上日程。 養(yǎng)生現(xiàn)況 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 ? 社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈 ， 精神壓力增加 ， 營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化 ， 勞動(dòng)類型轉(zhuǎn)變 ， 現(xiàn)代文明衍生的食品安全 、 空氣環(huán)境污染影響人們健康 。 養(yǎng)生現(xiàn)況 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 三、 中醫(yī)養(yǎng)生保健技術(shù) 的優(yōu)勢(shì)和特色 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 優(yōu)勢(shì)特色 中醫(yī)養(yǎng)生的原則 ? 順應(yīng)自然 “ 人以天地之氣生 ， 四時(shí)之法成” （ 《 素問 脈要精微論 》 ） ， 提出 “ 智者之養(yǎng)生也 ， 順?biāo)臅r(shí)而適寒暑 ” （ 《 靈樞 優(yōu)勢(shì)特色 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 ? 形神共養(yǎng) “ 形與神俱 ， 而盡終其天年 ” （ 《 素問上古天真論 》 ） 。 陰陽應(yīng)象大論 》 指出： “ 形不足者 ， 溫之以氣 ， 精不足者 ， 補(bǔ)之以味 ” 。 后世有 “ 動(dòng)以養(yǎng)形 ， 靜以養(yǎng)神 ” 說 ， 提出 “ 形神共養(yǎng) ， 守神全形 ” ， 養(yǎng)生方法雖多 ，亦不外養(yǎng)神與養(yǎng)形兩端 ?！?《 素問 ”保精護(hù)腎，健脾助運(yùn)，相互促進(jìn)，相得益彰，方能健康長(zhǎng)壽。刺法論 》 ），“邪之所湊，其氣必虛”（ 《 素問 扶正，當(dāng)調(diào)神補(bǔ)氣，慎食慎居、動(dòng)靜結(jié)合、人工接種（我國(guó)十六世紀(jì)發(fā)明人痘接種防天花）。辟邪，當(dāng)避六淫、疫癘之邪，注意病從口入或用藥物預(yù)防，所謂“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”（ 《 素問 優(yōu)勢(shì)特色 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 ? 因人施養(yǎng) 注意因人而異 、 辯證施養(yǎng) 。 優(yōu)勢(shì)特色 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 ? 因體施養(yǎng) 《 內(nèi)經(jīng) 》 有陰陽、正行、形態(tài)、苦樂分類法；張景岳采用藏家陰陽分類法；葉桂陰陽屬性分類及章虛巖陰陽虛實(shí)分類等。 優(yōu)勢(shì)特色 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 ? 寓養(yǎng)于通 《 素問 《 靈樞 所以暢通經(jīng)絡(luò)是養(yǎng)生的重要原則 ， 貫穿于養(yǎng)生諸法的全過程 ， 后世有 “ 活血通絡(luò) ”和 “ 開通大小周天 ” 以養(yǎng)生之說 ， 亦源于此 。 ”反之 “ 以酒為漿 ， 以妄為常 ， 逆于生樂 ， 起居無節(jié) ， 故半白而衰也 。 優(yōu)勢(shì)特色 儲(chǔ)亞庚名中醫(yī)工作室 ? 季節(jié)養(yǎng)生 《 素問
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