社會(huì)主義建設(shè)的思想指南-在線瀏覽
2024-10-22 21:26本頁(yè)面
【正文】 國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)道路上的一次重要?dú)v史性轉(zhuǎn)折 黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái) 肯定了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，確定了“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針 強(qiáng)化民主法制，撥亂反 正 責(zé)任制 富起來(lái)了 干個(gè)體 70年代末 80年代初流行語(yǔ) 萬(wàn)元戶 闖特區(qū) 跟我學(xué) 70年代末 80年代初流行語(yǔ) 二、鄧小平理論的形成與深化 理論軌跡 提出時(shí)間 思想涵義 社會(huì)主義理論 1982年中共十二大 中國(guó)特色問(wèn)題的提出 的理論 1987年中共十三大 初級(jí)階段的理論 。三步走戰(zhàn)略 (成熟并體系化 ) 1992年的 南方談話 “什么是社會(huì)主義 ,怎樣建設(shè)社會(huì)主義” 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo) 1992年中共十四大 社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的指導(dǎo)思想 1997年中共十五大 明確提出和使用“鄧小平理論”這個(gè)簡(jiǎn)潔概念 其他理論 :兩大文明的關(guān)系 。祖國(guó)統(tǒng)一 (一國(guó)兩制 )。和平外交 。 （ 1982年、北京） 我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。 第一次對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)的概括。 ，要一切從實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段 。 論 “ 一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) ” 會(huì)主義的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括 中共十三大的主要內(nèi)容 北京大學(xué)學(xué)生打出 “ 小平您好 ” 橫幅 1984年，中華人民共和國(guó)成立 35周年。 三步走戰(zhàn)略 第一步：實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比 1980年翻一番，解決人民的 溫飽 問(wèn)題。 第三步：到下世紀(jì)（ 21世紀(jì)）中葉，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到 中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平 ，人民生活比較富裕， 基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 。 （二）成熟 —— 南方談話和十四、十五大 經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就， 思想界出現(xiàn)了混亂 什么是社會(huì)主義？ —— 社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力 怎樣建設(shè)社會(huì)主義？ —— 目標(biāo)：共同富裕 “三個(gè)有利于” 方 談話 — 成熟并形成體系 南方談話提出了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的什么根本問(wèn)題？他是如何回答的？有何意義？ 1992年春天，鄧小平同志視察南巡，發(fā)表了掀起第二次改革開(kāi)放大潮的南巡講話，作為紀(jì)念，深圳市政府在深南中路上樹(shù)立了一幅 300平方米的巨型畫(huà)像，在藍(lán)天白云的背景下，小平老同志慈祥的目光凝視遠(yuǎn)方，仿佛對(duì)祖國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)寄予著無(wú)比的希望。 南方談話的
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