為政以德課件-在線瀏覽
2024-09-26 00:57本頁面
【正文】 道 之 以 政： 齊 之 以 刑： 無 恥 ： 有恥且 格 ： 通“導” 訓導 整治、整頓 沒有 羞恥心 。這里指內(nèi)心歸依，心悅誠服 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免 而 無恥 ；道之以德， 齊之以禮，有恥且格。 “德”和“禮”： 是從 精神上 鼓勵人們應該做什么，主要實施手段是 教育熏陶 。 對比 ? 據(jù)說羿、都是夏朝人。羿恃其善射，逐出夏朝天子相，自立為天子，用寒浞為臣，反為寒浞陷害。）。當時夏后相之妻已懷孕，逃到有仍，生少康。禹致力于水利，后受舜禪而為夏王，稷教民稼穡，他的后代子孫建立了周朝。o），但都得了天下。 ? 南宮適問于孔子曰：“ 羿 善射， 奡 蕩舟，俱不得其死然?！狈蜃硬淮?。子曰：“ 君子哉若人！尚德哉若人 ！” 文本研習 14孔子是 主張以德治國 ，他鄙視武力和權(quán)術(shù)，崇尚道德。 躬稼： 親自從事耕種。 主張：尚德不尚力 主謂倒裝 尚能不尚力 ? 話說劉秀當上了皇帝，但國家仍處在動亂之中。他又調(diào)集軍隊，鎮(zhèn)壓了赤眉起義軍，削平了各地割據(jù)勢力，經(jīng)過幾年的艱苦努力，全國復歸統(tǒng)一。他先后 9次發(fā)布命令釋放奴婢，禁止殘害奴婢，并多次下詔書，兔罪徒為庶民。他裁并了 400多個縣，精簡官吏。這些措施都是深得人心的，保證了社會秩序的安定，經(jīng)濟的恢復與發(fā)展。1 】 季氏將伐顓臾 顓（ zhuān）臾（ yng） 相（ xi224。 柙：音 xi225。 近于費：音 b236。 “是字句”賓語前置，即用“是”字作為賓語前置的標志。 ? 孔子反對攻伐顓臾，證明了他什么思想？ 以德為政（反戰(zhàn)） ?對于冉有推卸責任的態(tài)度，孔子用什么方法駁斥？ 引用名言 —— 既在其位，須謀其政。 思考 對內(nèi)要：均和安。 思考 孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提出了自己的政治主張，對內(nèi)對外各應當怎樣做？ 相關(guān)成語： ① 眾星拱北 ： ② 陳力就列 ： ③ 既來之，則安之 ： ④ 分崩離析 ： ⑤ 大動干戈 ： 舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。 把遠人招來之后，又要使他們安定下來。 指當時魯國不統(tǒng)一，已被季孫、孟孫、叔孫三家分割。 發(fā)動戰(zhàn)爭。 ⑥ 禍起蕭墻 ： 指禍患起于內(nèi)部 。也指家庭成員中自起矛盾造成禍患。子曰：“ 庶 矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“ 富 之?！? 文本研習（ ）： 思考：本章作者的 治國主張 是什么？ ?孔子提出 “富民”和“教民” 的思想。 ?庶 ：眾多，這里指人口眾多。 如之何： 如 …… 何，固定格式，對 …… 怎么辦。 孰與： 賓語前置，“與孰” 思考：這一章反映了孔子怎樣的經(jīng)濟思想？ 其核心是“ 富民 ”思想。反之，如果對百姓征收過甚，這種行為必將使民不聊生，國家經(jīng)濟也就隨之衰退了。子曰：“非吾徒也?！? 文本研習（ 11狀語后置 之 ：季氏 聚斂 ：積聚和收集錢財，即搜刮。 ?批評冉有搜刮民財行徑?！? 文本研習（ ）： 道：通“導”，作動詞用。 千乘之國：乘，音 ｓｈ
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