【正文】 分 ) ，解除職務(wù)。 B.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編，與《周禮》《儀禮》合稱 三禮 。古代喪服分為五種，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，為不同的親屬服喪要穿相應(yīng)的喪服?！对娊?jīng)》有 “東宮之妹，邢侯之姨”的詩句，說明至少在東周時(shí)，東宮就借指太子了。宋明帝當(dāng)初擔(dān)任 南豫州刺史時(shí)，江謐傾力侍奉，被明帝當(dāng)作親信看待，后明帝即位，讓江謐擔(dān)任驟騎參軍。 ，善于逢迎。 ，辦事能力強(qiáng)。世祖即位，得知此事，對(duì)他心懷不滿，下令賜死。 (10 分 ) (1)僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。 汴河懷古二首 (其二 ) 皮日休 (1) 盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。 注釋： (1)皮日休：是唐后期的詩人，當(dāng)時(shí)唐王朝政治腐敗，民生凋敝，統(tǒng)治者卻奢侈依舊，殘暴日甚。 ?請(qǐng)作簡要分析。 (6 分 ) （三）名篇名句默寫（ 5 分） 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （ 2）李商隱《錦瑟》一詩中明確表達(dá)了自己的惆悵苦痛，對(duì)當(dāng)時(shí)之情為之哀婉不已的一句：“ ” （ 3）白居易《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖 “暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句“ ， ”。 (14 分 ) 一支傾聽黑暗的蠟燭（有改動(dòng)） 朱成玉 臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。 祖母望著蠟燭，眉頭舒展，竊賊瞄見金子一般，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長舒一口氣，卸下所有。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。 祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。那邊太黑了。 父親似乎看出我的疑惑，接著說： “你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗 的地方呆得時(shí)間太長了。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以， “文革”的時(shí)候，祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。 是的，偶爾她也會(huì)喋喋不休地怨恨： “你個(gè)傻瓜蛋子，哪怕當(dāng)個(gè)逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃兒嗎？” 她在村莊里扎下根去，哪都不去。 那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。為了孩子，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨? 祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開她的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽的樣子。日子再窮，祖母都不會(huì)讓她的衣服有一點(diǎn)臟和一絲褶皺。每天會(huì)洗好幾遍手和臉，愛用香皂。她的所有器官都?jí)牧?，功能喪失，大便?jīng)常要由父親和叔叔輪流用手指頭摳出來。有時(shí)候她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。 最難熬的是夜。 祖母在黑暗中忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。 令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式，竟然是給我們一粒粒地嗑瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子仁兒。 想起父親說的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。 在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。 （ 3 分）（ ） ，突出了祖母一生雖都處于黑暗之中，但帶給我們的卻是溫暖和光明，從而充分表現(xiàn)出時(shí)代歲月對(duì)祖母的不公。 C.“這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。 ，正文運(yùn)用了大量的插敘，回憶祖母一生的艱辛，結(jié)尾回扣祖母逝世。 ？請(qǐng)結(jié)合全文簡要說明。 (6 分） （二）實(shí)用類文本閱讀（ 11 分） 閱讀下面的文字，完成 14— 16 題。 ”五四”前后的北大，”卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。四只”小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。 “中兔”朱希祖似乎有點(diǎn)瞧不上”小兔”胡適。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》上冊(cè)一出版，引來叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說此書寫得膚淺，還肯定地說，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國哲學(xué)史大綱》是寫不下去的。但另一位章門弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開諷刺胡適的《中國哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒有下半部：”昔日謝靈運(yùn)為秘書監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣。黃侃回答：”監(jiān)者，太監(jiān)也。”引得學(xué)生大笑不 止。但這個(gè)小插曲，并不影響兩人的交情。 ”不與人物接，不為山海游?！边@首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書而奔走一生的寫照。藏書的命運(yùn)和人的命運(yùn)一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。從朱元曙《酈 亭藏書的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書東奔西走的情形： ” 9 月 16 日開始運(yùn)書至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。 20 日，連夜抵宣城，督運(yùn)書籍。時(shí)上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽州亦被波及，乃決計(jì)遷屯溪，并由水路運(yùn)書前往，存三門呈洪宅。 ”從朱元曙的記錄來看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂心如焚地看護(hù)在路上的書籍 ，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對(duì)安全為止。日本軍人不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來之大禍，而吾國華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)矣。 正是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖朱偰父子，開始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。維系著中國文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒在荒草之中，無人問津。 抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光。 1940 年 5 月 28 日，朱希祖日記六： ”上午 8時(shí)至國史館籌備會(huì)辦公， 9 時(shí)半回考選委員會(huì)，半途有空襲警報(bào)， 10 時(shí)半放緊急警報(bào)。 1944 年 7 月 5 日 ，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。 朱希祖的喪事 ”極一時(shí)之哀榮”。各界贈(zèng)送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見。著述流傳，成就甚偉”。作為歷史學(xué)家，朱希 祖在擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 ，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分） A．面對(duì)在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻并不看好他，并對(duì)胡適的《中國哲學(xué)史大綱》給予嚴(yán)厲批評(píng)。 C． ”終生伏幾案，天地一書囚”既表明朱希祖一生酷愛讀書、藏書，又隱隱透露讀書、藏書帶給他的痛苦。 ”一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)”，結(jié)合文本分析朱希祖的”痛”與”夢(mèng)”分別是什么。（ 5 分） 第 II 卷 表達(dá)題 四、語言文字運(yùn)用（ 20分） 1下列各句加點(diǎn)成語的使用全部正確的一項(xiàng)是（ 3 分 ） ①近年來發(fā)生的多起攙扶老人反被訛詐的事件，使許多人面對(duì)摔倒的老人變得猶豫不決， 期 ．期艾艾 ． ． ． ，這不禁讓人感嘆信任危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)。 ③在朋友的幫助下，楊苡和資中筠這兩位翻譯家終于得償所愿，異地重逢，雖然時(shí)隔多年，但兩人仍是 一見如故 ． ． ． ． ，相談甚歡。 ⑤年終，各種盤點(diǎn) 甚囂塵上 ． ． ． ． ，其中年度漢字的評(píng)選備受關(guān)注。 ⑥《美人魚》公映 12 天就收獲了 24 A、 ①②③ B、 ②④⑥ C、 ②③