【正文】 英雄腔、丑腔、高腔、平腔、二黃腔、大哭腔等。 器樂:白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經(jīng)音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調(diào)。 嗩吶吹打樂:白族人凡婚喪、廟會(huì)、年節(jié)、舞獅、耍龍、賽龍船以及在演唱吹吹腔時(shí)，皆演奏嗩吶吹打樂。曲很多，經(jīng)常演奏的有“栽秧調(diào)”、“耍龍調(diào)”、“迎親調(diào)”、“拜堂調(diào)”、“送客調(diào)”、“大開門”、“小開門”等。大理是以白族為主的多民族聚居區(qū)。有關(guān)大理白族民歌的作品集、論文等，成果豐富、異彩紛呈。大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 12 白族最有代表性的曲藝音樂是大本曲。另外，有關(guān)白族大本曲的保護(hù)和傳承的課題正在研究過程中，筆者也將密切關(guān)注其階段性的富有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。白劇是在白族吹吹腔、大本曲兩種聲腔系統(tǒng)基礎(chǔ)上綜合發(fā)展而成的地方戲劇。白族最有代表性的民間樂器當(dāng)數(shù)龍頭三弦和嗩吶。對于白族歌舞音樂的保護(hù)與傳承，在學(xué)術(shù)界的關(guān)注主要有：?簡論白族霸王鞭舞?、?云南白族“霸王鞭舞”傳承現(xiàn)狀調(diào)查及保護(hù)建議?、?白族霸王鞭舞的文化透析?等。與佛教（包括道教、儒教）活動(dòng)有關(guān)的音樂有“洞經(jīng)音樂”，在本主節(jié)活動(dòng)中主要是邀請白族民間曲藝藝人彈唱大本曲。其它關(guān)于白族宗教音樂研究的成果還有：?白族本主祭祀活動(dòng)中的音樂文化?、?民間儀式中的女性角色、音樂行為及其象征意義——以中國白族“祭本主”儀式音樂為例?等。所謂音樂本體，即指音樂的旋律、曲調(diào)、和聲、曲式等。較多的研究滿足于對白族傳統(tǒng)音樂中某類音樂或某地區(qū)的音樂作泛泛的介紹或基礎(chǔ)性的資料梳理工作，沒有典型曲例，更沒有音樂分析?！皞鹘y(tǒng)是一條河流。但是目前對白族傳統(tǒng)音樂的研究對于其歷史發(fā)展問題關(guān)注得非常少，或者說，有關(guān)其歷史發(fā)展的情況多數(shù)人云亦云，真正下功夫花時(shí)間研究史料的人少之又少?！绑w驗(yàn)性”和“敘事性”研究的成果缺失目前的民族音樂學(xué)對于田野調(diào)查的理解，早已不再滿足于把“田野”僅僅當(dāng)作資料收集的場所，而更多的是描述研究者在田野作業(yè)中對于“共時(shí)”現(xiàn)狀描述的“平面史敘述模式”的反省，即追求一種跨文化的理解，希望田野調(diào)查后的研究具有更多“體驗(yàn)性”和“敘事性”的表述。白族傳統(tǒng)音樂和其他的民族音樂一樣，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，正在經(jīng)歷著從音樂思維方式、傳承方式、表達(dá)方式和音樂制度、活動(dòng)場合、傳播要求等的具體行為方式和文化方式的改變。甚至還可以由此引申出，我們在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)及高校的音樂教育中，對白族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和傳承做了哪些具體工作，又有哪些需要改進(jìn)和完善的地方，以上種種，都應(yīng)該納入到我們的研究視野中來。這一學(xué)術(shù)研究上的特征也是與整個(gè)現(xiàn)代民族音樂學(xué)在中國所經(jīng)歷的發(fā)展 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 14階段是一致的”。同時(shí)，當(dāng)我們?yōu)槟壳耙讶〉玫某晒d高采烈時(shí)，也應(yīng)關(guān)注到這樣的現(xiàn)狀：不少珍貴的音樂遺產(chǎn)正隨著其賴以生存的文化土壤的改變和一些老藝人的逝去而佚失，因此，我們對民族音樂包括白族音樂的考察、采集、整理、保護(hù)等工作遠(yuǎn)未結(jié)束。、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要解放思想、更新觀念。推出白族古樂精品，可望收到事半功倍的成效。大理就是要突出南詔大理文化。其中大理三塔、劍川石窟等全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位都屬佛教造型藝術(shù)，它們是旅游觀光者首選的勝地。應(yīng)擁有一流的編導(dǎo)、一流的演奏員和一流的演員，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾和較強(qiáng)的人才力量的保障下，推出音樂精粹、演奏精到、舞蹈精巧、服飾精致、舞美精彩的白族古樂精品，把這個(gè)旅游文化項(xiàng)目做成藉此可以了解南詔、大理文化的重要途徑。，%。%，；%，；%。%，%。第二產(chǎn)業(yè) 。，比上年增長%。在城鎮(zhèn)投資和農(nóng)村非農(nóng)戶投資中：第一產(chǎn)業(yè)投資 ，比上年%；，%；，%。為宣傳大理，提高大理知名度，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)大理優(yōu)秀歷史文化起到了不可替代的作用。部分優(yōu)秀演員曾出訪美國日本、新加坡、緬甸、泰國、香港等國家和地區(qū)，在國 編制 18 第三章 創(chuàng)作項(xiàng)目市場需求動(dòng)態(tài)分析 歌舞劇的立體與整體特性決定話劇只是它的基礎(chǔ)，音樂只是它的基礎(chǔ)，舞蹈同樣也只是它的基礎(chǔ)。所以，無論是R amp。 H經(jīng)典音樂劇，還是桑海的概念音樂劇，各自體現(xiàn)的首先都是戲劇，并集中體現(xiàn)在劇本上。歌舞劇是那種當(dāng)臺詞不能表達(dá)強(qiáng)烈的感情時(shí)，你開始歌唱；當(dāng)動(dòng)作不能體現(xiàn)激昂的情緒時(shí)，你開始跳舞。何處安插音樂、何時(shí)植入舞蹈，都必需給出充足的戲劇理由。任何凌駕于“劇”之上的音樂、舞蹈乃至明星，都是慘白無力、不堪一擊的。換言之，有機(jī)整合實(shí)質(zhì)上是一種歌舞劇本質(zhì)導(dǎo)向的各種有機(jī)整合形式的歷練與磨合，它遵循歌舞劇特有的美學(xué)邏輯脈絡(luò)，使分化了的歌舞資源的各要素及其各成分之間形成無縫的有機(jī)聯(lián)系，并產(chǎn)生每一獨(dú)立歌舞元素單獨(dú)所不具有的新的戲劇意義，具有綜合型的特點(diǎn)。成功的音樂劇作品不僅應(yīng)該是劇本、劇詩、音樂、舞蹈與舞美的有機(jī)整合，也是新與老的有機(jī)整合：老，即傳統(tǒng)劇種風(fēng)格和傳統(tǒng)歌舞神韻的根；新，即音樂劇作品所固有的方法呈現(xiàn)與審美訴求。大型白族歌舞?。╫pera）就是將音樂（聲樂與器樂）、戲劇（劇本與表演）、文學(xué)（詩歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺美術(shù)等融為一體的綜合性整合藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場面等組成（有時(shí)也用說白和朗誦)。由于我國正處部分小康化向全面小康化階段，富裕階層逐漸成為社會(huì)的中堅(jiān)群體。歌舞劇以其四美，逐漸征服正在享受有錢有閑生活的中產(chǎn)階層。縱觀世界各國，發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)占GDP比例均超過20%，其中澳洲高達(dá)33%，我國目前文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重不到3%。歌舞劇如同文化藝苑的一朵奇葩，正吸引著高雅人群的目光。近年來，中國旅游演藝市場不斷發(fā)展，市場規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大。旅游觀光業(yè)、演藝業(yè)攜手發(fā)展帶來的新興旅游演藝市場的勃興，已經(jīng)成為國 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 20大理白族自治州歌舞劇院大型白族歌舞劇?白子白女?文化精品工程可行性研究報(bào)告 可以為旅游者提供休閑娛樂機(jī)會(huì)，吸引游客、留住游客，形成旅游的品牌，不斷推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。(1)大理旅游資源及文化資源豐富，別具一格大理有許多寶貴的自然旅游資源；有許多珍貴的歷史文物、古跡和著名的古代建筑工程；有分布廣泛的近現(xiàn)代史中的革命紀(jì)念地；有許多地方擁有有特色的風(fēng)土、民俗，這些都是吸引旅游者觀光的項(xiàng)目。%，%；接待國 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 21大理白族自治州歌舞劇院大型白族歌舞劇?白子白女?文化精品工程可行性研究報(bào)告 國樂文化發(fā)展有限公司合作，以聯(lián)合創(chuàng)建、共同投入、比例分紅的方式成立了旅游演藝項(xiàng)目公司, 把特色藝術(shù)與旅游文化相結(jié)合，推出一批高附加值復(fù)合型旅游演藝產(chǎn)品, 使改革前演出活動(dòng)一直不多的北京歌劇舞劇院民樂團(tuán)全面進(jìn)入旅游演出市場。(1)旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新困難，容易僵化旅游演藝產(chǎn)品，尤其是大型山水實(shí)景旅游演藝產(chǎn)品與一般劇場演藝產(chǎn)品的迥異之處，在于它必須成為不可復(fù)制、難以替代的旅游演藝精品，這是它的核心競爭力之所在。(2)旅游演藝產(chǎn)品的高額運(yùn)作，存在風(fēng)險(xiǎn)旅游演藝產(chǎn)品，尤其是大型旅游演藝產(chǎn)品的投資大多很高。高額的運(yùn)作資金意味著正式運(yùn)營后演藝產(chǎn)品能否及時(shí)回收成本，成功獲得利潤存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。(1)政府解放思想扶持力度加強(qiáng)，給予保障黨中央、國務(wù)院提出要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是思想上的一大解放，也是工作上的一大進(jìn)步。如政府撥款作為前期啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)；批準(zhǔn)創(chuàng)辦民營性質(zhì)的責(zé)任公司；提供良好政策環(huán)境和優(yōu)質(zhì)服務(wù)推動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展；項(xiàng)目公演后，大力向國 編制 24 第四章 項(xiàng)目創(chuàng)作方向與創(chuàng)作條件 ?五朵金花?、?阿詩瑪?還活在人間，?小河淌水?依舊潺潺流淌，?月光下的風(fēng)尾竹?仍在婆娑搖曳，呢喃細(xì)語……云南美景讓人情醉意迷、心馳神往。?蝴蝶之夢?、?蠟瑪?shù)氖邭q?、?花腰新娘?、?好大一對羊?、?水乳大地?好評如潮、頻頻獲獎(jiǎng)，云南省委省政府一系列的文化及其產(chǎn)品推介屢屢奏凱。然而實(shí)際上，云南僅屬于我國一個(gè)典型的貧窮的多民族邊疆高原省份，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很多方面制約，無論是交通、通訊、水電、文化事業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施，還是資金、技術(shù)、人才、教育，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我國沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。產(chǎn)業(yè)化也是對民族文化進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)的一種途徑與方式。另一方面，保護(hù)文化生態(tài)意味著不僅僅是孤立地保護(hù)某一種文化事象，而是同時(shí)要保護(hù)這種文化事象存留的條件、時(shí)間、地點(diǎn)等。另一類是“文化空間”。如“鄧川漢調(diào)”既屬有一定白族特色的漢族民歌，而又在白族地區(qū)早已廣為流傳，深愛白族人民喜愛。解放后，眾多專業(yè)音樂工作者深入白族地區(qū)搜集整理民歌。大理“三月街”千萬人趕歌會(huì)的壯觀景象，就是白族民歌活動(dòng)的縮影。近年來，一提到白族，大家就不能不想到著名白族女歌手楊洪英，她演唱的“大理白族調(diào)”悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、熱情奔放，她演唱的“麻雀調(diào)”活潑跳蕩、妙趣橫生，她演唱的“泥鰍調(diào)”深沉強(qiáng)烈、動(dòng)人心弦。而建筑技藝、金銀制品、布制品、石制品、木制品、風(fēng)味品等制作手工技藝，則更是生產(chǎn)制造更多具民族特色建筑和手工藝品，直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要資源。大理白族口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)中的文學(xué)、音樂、戲曲、舞蹈、扎染刺繡、建筑技藝等是經(jīng)過數(shù)千年歷史的不斷創(chuàng)造、完善而傳承下來的相對成熟典型的文化形式，是白族人民智慧的創(chuàng)造，同時(shí)也吸收了漢族等民族中的先進(jìn)思想和文化 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 28 白族是我國西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族。目前我國白族的地理分布比較集中,80%以上聚居在云南境 編制 29 全民健身中心、蒼山飯店禮堂均可。云南省人民政府?貫徹落實(shí)國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)若干意見的實(shí)施意見?（云政發(fā)?2010?136號）明確指出：“加大少數(shù)民族文藝院團(tuán)建設(shè)扶持力度。大力扶持體現(xiàn)民族特色和地方特色的少數(shù)民族文藝院團(tuán)建設(shè)，支持民族自治地方創(chuàng)作獨(dú)具特色的歌舞精品?。ü?jié)）目，促進(jìn)白劇、彝劇、傣劇、壯劇、藏戲等民族劇種挖掘潛力，壯大實(shí)力。民族自治縣和邊境縣、藏區(qū)縣國有少數(shù)民族文藝院團(tuán)作為公益性事業(yè)單位給予扶持，開展公益性文化藝術(shù)活動(dòng)”。采取有力措施，大力促進(jìn)少數(shù)民族文化惠民活動(dòng)蓬勃發(fā)展。鼓勵(lì)和支持少數(shù)民族地區(qū)開展具有濃郁民族特色、豐富多彩的群眾性傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)”。有計(jì)劃、有重點(diǎn)地扶持我省25個(gè)世居少數(shù)民族文化藝術(shù)精品創(chuàng)作，力爭到2015年，使我省25個(gè)世居少數(shù)民族都具有代表性的影視、文學(xué)、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、工藝、建筑、風(fēng)情、服飾、飲食等精品項(xiàng)目，培養(yǎng)一批創(chuàng)新型少數(shù)民族文化藝術(shù)人才隊(duì)伍”“ 積極促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)。把握少數(shù)民族文化發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，逐步建立健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的文化市場體系，培育文化產(chǎn)品市場和要素市場，形成富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)運(yùn)行機(jī)制。良好的外部環(huán)境條件為項(xiàng)目建設(shè)提供了有力的保障。塑造了金花，阿鵬代表各行各業(yè)在群眾中的正面形象。以歌舞樂、戲劇形式集中展示。編導(dǎo)一幕長約180分鐘、參演人員不少于300人，集“戲劇的劇詩”、“戲劇的音樂”、“戲劇的舞蹈”、“戲劇的節(jié)奏”和“戲劇的聲線”為一體的大型白族歌舞劇?白子白女?文化項(xiàng)目精品。專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)使用統(tǒng)一由財(cái)政部門監(jiān)督，嚴(yán)格資金管理，實(shí)現(xiàn)效益最大化。 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 32 第七章 組織機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目管理 大理白族自治州歌舞劇院高度重視本項(xiàng)目創(chuàng)作，于2011年5月23日專門成立了大型白族歌舞劇?白子白女?項(xiàng)目創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組，院長楊曉凡先生任組長，以劇院分管白劇的副院長彭強(qiáng)先生牽頭，抽調(diào)院部、白劇團(tuán)、樂團(tuán)、創(chuàng)作中心部分人員組成領(lǐng)導(dǎo)組，負(fù)責(zé)項(xiàng)目創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理、協(xié)調(diào)和監(jiān)督。項(xiàng)目設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、投演和推廣等均按照國家規(guī)定的方法，嚴(yán)格監(jiān)督創(chuàng)作質(zhì)量和檢驗(yàn)復(fù)排質(zhì)量，使項(xiàng)目保質(zhì)保量按期完成。做好創(chuàng)作方案預(yù)決算，做到手續(xù)齊全，收支賬目相符，精打細(xì)算，節(jié)約項(xiàng)目創(chuàng)作投資。⒉項(xiàng)目創(chuàng)作辦公室職責(zé)制定項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃、制定和修改項(xiàng)目采風(fēng)、復(fù)排管理、項(xiàng)目財(cái)務(wù)信息管理計(jì)劃。組織實(shí)施管理各類項(xiàng)目業(yè)務(wù)會(huì)議，安排項(xiàng)目各段實(shí)施、設(shè)備采購、財(cái)務(wù)結(jié)算。大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 33項(xiàng)目創(chuàng)作監(jiān)督與評價(jià)是保證項(xiàng)目順利實(shí)施的重要手段，由項(xiàng)目創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)組織實(shí)施。⒉監(jiān)督方式監(jiān)督方式為經(jīng)常性監(jiān)督和階段性監(jiān)督。經(jīng)常性監(jiān)督即對項(xiàng)目活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督檢查，如項(xiàng)目創(chuàng)作實(shí)施計(jì)劃的落實(shí)情況，資金的到位和使用情況，創(chuàng)作實(shí)施進(jìn)度及質(zhì)量等，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正，以保證項(xiàng)目的順利實(shí)施。階段性監(jiān)督即定期對項(xiàng)目實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督，如項(xiàng)目相關(guān)政策的制定與實(shí)施，配套資金的落實(shí)，設(shè)備質(zhì)量檢驗(yàn)與安裝質(zhì)量驗(yàn)收等。⑶監(jiān)督頻率。特殊情況，隨時(shí)組織監(jiān)督。項(xiàng)目監(jiān)督評價(jià)管理小組對階段性監(jiān)督檢查結(jié)果向有關(guān)部門提交監(jiān)督報(bào)告。 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 35 第八章 項(xiàng)目創(chuàng)作進(jìn)度計(jì)劃和人員編制 本項(xiàng)目創(chuàng)作進(jìn)度計(jì)劃自2011年5月至2014年5月，創(chuàng)作期為3年。具體進(jìn)度安排如下（詳見下表）：⒈2011年5月至6月，項(xiàng)目的考察論證，創(chuàng)作規(guī)劃編制，可研報(bào)告編制及上報(bào)。⒊