mygaaa三年級(jí)數(shù)學(xué)平年和閏年-在線瀏覽
2024-09-15 19:00本頁面
【正文】 界 的“大地倫理” 它不再以人類利益和價(jià)值觀為尺度，不再考慮人類得失，不再引入爭(zhēng)議和談判，甚至不再運(yùn)用據(jù)和知識(shí)，或者說，它認(rèn)為荒野乃上帝之物，有著天經(jīng)地義的神性價(jià)值和自在意義。 阿貝說：“你可以認(rèn)為地球是為你和你的快樂準(zhǔn)備的，但若連沙漠也是你的，它為何只備很少的一點(diǎn)水？”人們常悲憤地究問為何一些王朝和古堡在沙漠里悄然蒸發(fā)了？其實(shí)真相并不神秘，只需請(qǐng)教一下那些土著比如胡楊樹和駱駝刺即可。任何部族的消亡都死于自身的迷途和誤入，無論它怎樣一度興旺，也只是錯(cuò)覺，它已透支了未來。像日月星辰一樣，它們有自在的意義、目標(biāo)和使命。 8 按有限消費(fèi)與合理需求的原則，人類的“拓荒時(shí)代”早該結(jié)束了，早該進(jìn)入“護(hù)荒時(shí)代”和“崇荒時(shí)代” 以捍衛(wèi)自然成就為自身成就的時(shí)代。 因?yàn)槲覀儾粌H超額完成了“拓荒”，還干起了“滅荒”的勾當(dāng)。也許我們并不想如此，但事實(shí)上正不折不扣這么干。 眼皮底下，我們?nèi)缁鹑巛钡奈拿骱退{(lán)圖，幾乎消滅了所有的鄉(xiāng)野。 如果一個(gè)國(guó)家毀滅了其98%的天然荒野，卻還在打余下的 2%的主意、在想這點(diǎn)荒野是否太多余了的話，那這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀真是發(fā)瘋了。 羅爾斯頓） 有組不倫不類的詞，叫“征程”“進(jìn)軍”“開拓”，除誓師大會(huì)，每次朝未知領(lǐng)域的出發(fā)，都會(huì)像揮斧一樣舞動(dòng)這些詞。 我們所有行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，皆在于把自己當(dāng)成了地球唯一的合法業(yè)主，事實(shí)上，這正是人類怒斥的王道威權(quán)和納粹主義。文明的悲劇，即始于此。 我們不想犧牲天然的多樣性以換取有序，不想以犧牲精彩的自然歷史來換取系統(tǒng)性。野性似乎有顯得混亂，從而影響自然歷史成就的危險(xiǎn)，但這最后的荒野，恰恰增強(qiáng)了自然歷史的成就，并給新的成就加上了一種興奮。 羅爾斯頓） 說人類意識(shí)不到危機(jī)，是不公平的，但危機(jī)之下，那些僵持的談判與激烈爭(zhēng)吵又顯得不可理喻。這些年來，從圍繞《京都議定書》的種種扯皮到“哥本哈根大會(huì)”面紅耳赤的廝咬，都讓人類的西裝領(lǐng)帶和所謂的“文明”蒙羞。”雖然我不同意“人類駕駛”之喻（我認(rèn)為是上帝駕駛或無人駕駛），但地球萬物搭乘唯一的“生存共同體 ”和“命運(yùn)共同體”，則是事實(shí)。 20年前，《自然的終結(jié)》一書的作者寫道 “如果有人對(duì)我說， 2022年世界將發(fā)生極其不幸的事，我會(huì)在表面上顯示關(guān)切，而潛意識(shí)里把它撂到一邊。” 而星空，正是天上的荒野?！蔽矣X得這是跳出了“人間”“世事”框架的徹悟，他突然意識(shí)到了生命的另一身份：花朵身份，生物身份。正是這種觸地接壤、和泥土交融的感覺，讓靈魂如釋重負(fù)，不用在如風(fēng)世事中蕩秋千了。我早年念書的地方山東曲阜有 2500年前的柏樹，每次用掌心去撫觸滄桑的樹皮，感受其體溫，揣摩其內(nèi)部的年輪，我都隱隱動(dòng)容。就像折子戲，你方唱罷我登場(chǎng)，再重大的歷史，在一棵樹眼里，
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