議論文的語言特色-在線瀏覽
2024-09-15 16:40本頁面
【正文】 己的觀點；為了達到這個目的，優(yōu)秀的議論文的語言都具有是非明確、色彩鮮明的特點，否則就不能以理服人、以情動人。請聽聽吧：“遇難者30萬……遇難者30萬！”這不是一個普通的數(shù)字，它是用累累白骨組成，是對侵略者無聲的控訴，是人類的良知向世人敲起的警鐘。以上是結(jié)合課文中的幾個句子作的簡單分析、理解，任何一篇優(yōu)秀的議論文都有它自己的語言魅力，需要同學們在閱讀中反復品讀，才能體會語言的特色。這兩道題都是和議論文語言有關(guān)的試題。指代性的詞語，既可指代某詞某語，也可指代某段，需要具體分析所處的語言環(huán)境，同樣要瞻前顧后。第7題考查在特定的語境中運用限定的修辭方法進行論證。2003年的中考試題《無私奉獻的境界》中最后一體讓同學重組材料展開論證，而且使用了排比的修辭方法。同時也是對語言運用能力的檢驗。這種類型的題是近幾年新出現(xiàn)的一種題形――仿寫，而且分值都占到4分之多，這種題考查了學生的綜合能力，是值得注意并應該好好練習的。（四）小結(jié)議論文的語言特色需要放到具體的語言環(huán)境中去體會，脫離文章內(nèi)容去談特色也就失去意義了，在考試中，上面幾種議論文的語言特色會以不同的問法出現(xiàn)，但都需要結(jié)合具體的語境去回答，結(jié)合上下文、文章整體內(nèi)容去把握。⑵對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。⑷只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑹許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑻塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑩古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。1．本段是《懷疑與學問》的最后一段，請根據(jù)本段內(nèi)容，推測并寫出前一段的論點。答：5．劃線句中的“一切”和四處“常常”能否刪去？為什么？答： 課外閱讀樂趣的果實生活里充滿了各種各樣的樂趣，像繁花的品種一般多。有的人把讀書當作樂趣，在繁重的工作之余，還要從時間的隙縫中偷光苦學；有的人把運動當作樂趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就覺得老不自在；有的人把勞動當作樂趣，到了不能勞動的時候，還要撐持著起來干點活；自然也有人把吃喝玩樂、閑游浪蕩，當作最大的樂趣。 樂趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品質(zhì)，當然也反映了人的世界觀。結(jié)果把樂趣比作種子，那么，你從自己所熱衷的樂趣中得來的歡娛，便是它的花朵了；你從自己為之陶醉的歡娛中，得來善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果，便是它的果實了。結(jié)什么果，完全是由種子——樂趣的本身來決定的。但是有的人還是常被俗艷的花朵——從低級趣味中得來的歡娛所迷，以致看不清自己所傾心的樂趣蘊藏著惡的因子；自然也預料不到它要結(jié)成的果實是惡果和苦果。一個人，不能去掉他的壞習慣那簡直是一文不值。我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂趣，和從中得到使自己為之激越振奮的那種歡娛。千萬不要被俗艷的歡娛之花所迷。1．“樂趣的果實”比喻的是________________________________________________。4．在第④段的橫線上，仿照前面的句式和修辭手法，續(xù)寫一句話，
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