【正文】 本原理的缺點和錯誤。這是從當(dāng)時英國資產(chǎn)階級的立場來看問題的。B．該理論的不徹底性使之未能解釋和說明國際貿(mào)易中的不等價交換問題。這樣就把比較優(yōu)勢永恒化而不能說明比較優(yōu)勢原理在運用中的具體變化。馬歇爾知道邊際效用這種購買者主觀愿望和估計的表現(xiàn)，是無法直接衡量的，因此，他求助于滿足欲望所支付的貨幣量來間接衡量。于是，他就以需求價格代替了需求，把“邊際效用遞減規(guī)律”變成了“邊際需求價格遞減規(guī)律”。需求彈性分三種情況，當(dāng)商品價格下跌（上升）1%時，需求量上升（下跌）大于1%，叫需求彈性大；當(dāng)價格下跌（上升）1%，需求量增加（減少）小于1%時，叫需求彈性?。ú蛔悖?；當(dāng)價格下跌（上升）1%時，其需求量也上升（下跌）1%時，叫需求彈性為1。杜普伊在分析公用事業(yè)的效用時，認(rèn)為存在著高于使用者所支付費用的效用，他稱之為“保留給消費者的效用”，其含義與馬歇爾的“消費者剩余”相同。所以，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)史的著作家非常強(qiáng)調(diào)馬歇爾對經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。配第 斯圖亞特 穆勒 ，最先按經(jīng)濟(jì)標(biāo)志對資本主義社會劃分階級的是( ) 7.《道德情操論》的作者是( ) ( ) ( ) Ⅰ Ⅱ Ⅰ和級差地租Ⅱ ( ) 、交換和分配 、分配和消費 ( ) ( ) 、李嘉圖、薩伊、西斯蒙第 、斯密、巴師夏、西尼爾 、斯密、李嘉圖、西斯蒙第 、斯密、李嘉圖、巴師夏 “經(jīng)濟(jì)和諧論”的是( ) 富蘭克林 凱里 。 參考答案一、15 A C A C C 610 A B D D B 1115 B C D C A 1620 D C C D B二、（答案要點）封建性外觀；關(guān)于自然秩序的思想；重視農(nóng)業(yè)的觀點。A、分工能提高勞動生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。（b）分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時間。B、分工是社會不平等的根源。這種思想直接來源于弗格森。這既造成不平等，也對人的健康不利。分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。這是“緩慢而逐漸造成的結(jié)果”。這具有一定的客觀意義。歷史上，分工先于交換；理論上，分工導(dǎo)致占有制的變化，然后才可能談到交換。首先，這主要表現(xiàn)為：（1）由對基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論，并以無差異曲線作為分析工具。三、（答案要點）馬歇爾均衡價格論的分析，同時分析了供給和需求雙方變動對于價格的影響和作用，并且對于不同時期長度對價格的影響，以及商品生產(chǎn)處于報酬遞減、報酬遞減和報酬不變的場合對價格的影響，分別加以論述，確有獨到之處。正因為如此，他的價格理論才成為當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)理論的主要基礎(chǔ)。此外，馬歇爾的均衡價格論是邊際效用論、供求論、生產(chǎn)費用論、忍欲論、等待論等各種理論的混和，而沒有注意那些理論本身的缺陷。供求論是馬歇爾價格論的基礎(chǔ)。把邊際效用遞減規(guī)律作為需求規(guī)律的基礎(chǔ)也不對。其次，才能在既定的購買力條件下談到需求的規(guī)律。馬歇爾的均衡價格論說到底，無非是從市場經(jīng)濟(jì)的直接現(xiàn)象上說明價格問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史試題四一、填空題伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，斯巴達(dá)最后戰(zhàn)勝了（ ）。亞里斯多德真正的經(jīng)濟(jì)觀點主要發(fā)表在他的《政治論》和《倫理學(xué)》兩本書中。（ ）是對家庭和國家有用的東西。馬丁他頌揚（ ），反對（ ）。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中曾經(jīng)劃分了（ ）和（ ），法國從（ ）開始，至（ ）結(jié)束，按照馬克思的劃分，古典學(xué)派產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉完成于19世紀(jì)初。二、簡答題簡述重商主義的經(jīng)濟(jì)思想性質(zhì)和內(nèi)容？ 配弟地租的主要內(nèi)容？簡述斯圖亞特關(guān)于勞動二重性的天才設(shè)想？魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的指導(dǎo)思想是什么？說明斯密的價值理論觀點？斯密經(jīng)濟(jì)自由主義的觀點？李嘉圖利潤學(xué)說的主要內(nèi)容？有效需求不足理論的主要內(nèi)容？西尼爾價值論的主要觀點是什么？穆勒的分配理論的主要內(nèi)容？1薩伊的定律的含義是什么？1李斯特關(guān)于國民生產(chǎn)力理論是怎樣的？1新歷史學(xué)派最突出的政法特征和政策特征是什么？1什么叫邊際革命？1瓦爾拉斯的邊際效用分析的主要內(nèi)容？1怎樣理解馬歇爾所說的供給決定及變動驅(qū)勢？三、論述題論述配弟自然價格論及涉及勞動價值論盟芽對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)？論述李嘉圖的工資學(xué)說？參考答案一、雅典 價格、價格變動、社會勞動經(jīng)濟(jì)、貨殖、財富西歐封建社會盛期、院學(xué)派、崇拜權(quán)威溫和派、農(nóng)業(yè)、商業(yè)重商主義古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)、布阿吉爾貝爾、西斯蒙第《蜜蜂的寓言，或個人劣行即公共利益》二、（答案要點）性質(zhì):重商主義是早期古典經(jīng)濟(jì)思想的前導(dǎo)和準(zhǔn)備階段?！?內(nèi)容:一開始，重商主義只是一種影響到國家政策的經(jīng)濟(jì)思潮。代表著產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位前的商業(yè)資本的觀點，也代表部分封建統(tǒng)治者的利益和立場。 地租學(xué)說是配弟分配論的中心（1）他認(rèn)為，總收獲物=種子+工資+地租，地租實際上是全部剩余產(chǎn)品（價值）；（2）配弟在《經(jīng)治算術(shù)》中把總獲物的價值分成了工資和地租兩部分，他認(rèn)為，工資上漲，地租就相應(yīng)下降，工資下降，地租就相應(yīng)上升，是反比例關(guān)系。是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過一個半世紀(jì)以上的研究得出的批判性的最后成果，斯圖亞特還在研究中區(qū)分了資本主義社會的勞動和古代的勞動，因而從實際上證明了，只是在資產(chǎn)階級生產(chǎn)時期，商品才成為財富的基本的原素形式，轉(zhuǎn)移才成為占有的主導(dǎo)形式，因而生產(chǎn)交換價值的勞動只能是資產(chǎn)階級性質(zhì)的。它把社會經(jīng)濟(jì)作為一個整體為考慮再生產(chǎn)的運動及各部分的相互聯(lián)系?！白杂煞湃巍笔墙?jīng)濟(jì)政策的基本原則和中心思想，“自由放任”原則的具體表現(xiàn)就是：“自由經(jīng)營”、“自由競爭”、“自由貿(mào)易”，斯密的“經(jīng)濟(jì)人”是指在經(jīng)濟(jì)活動中總能恰當(dāng)?shù)匕牙褐髁x和理智行為相結(jié)合的人。經(jīng)濟(jì)自由主義是貫穿于斯密經(jīng)濟(jì)政策觀點始終的一個統(tǒng)一的思想。人的本性是利己主義的，每人都追求個人利益，整個社會的利益最終也就客觀地獲得了增進(jìn)，即市場機(jī)制的自發(fā)作用，會實行有效的調(diào)節(jié)，實現(xiàn)個人與社會兩者最大利益的統(tǒng)一，促時社會發(fā)展。他只注重利潤量的大小。（2）影響利潤量的因素。A工資與利潤成反方向發(fā)生量的變化。C一定長度的工作日，無論生產(chǎn)率如何，創(chuàng)造的價值總是相同的。他認(rèn)為，利潤的自然趨勢是下降的。市場有效需求充足，產(chǎn)品就能順利實現(xiàn)，否則就會發(fā)生生產(chǎn)的普遍過剩，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。按照馬爾薩斯的意見，必須依靠地主、官吏、僧侶、軍隊等非生產(chǎn)消費者，他們只買不賣，使利潤全部實現(xiàn)，否則經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是必然的，要避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)、發(fā)展資本主義，最根本的辦法。他觀點大致如下：（1）財富的要素。財富包含三種要素。（2）財富和價值的源泉是由生產(chǎn)成本（生產(chǎn)費用）決定的，而成本就是工資和利潤。西尼爾認(rèn)為，財富和價值的源泉就在于三個要素：勞動、節(jié)欲和自然力（1）地租論。（2）工資論。（3）利潤論。1“薩伊定律”的思想，即認(rèn)為，買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；另外，商品的供紀(jì)念品會為本身創(chuàng)造市場需求，因此，在自由競爭條件下市場上總供給與總需求總會趨向于相等和均衡。主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以生產(chǎn)力為研究對象。李斯特的生產(chǎn)力理論中最受強(qiáng)調(diào)的是物的生產(chǎn)力。其中，“工業(yè)是基礎(chǔ)”決定著整個生產(chǎn)力的發(fā)展水平和決定整個國民經(jīng)濟(jì)，甚至政治獨立和文化發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展必須以其自身的分工、協(xié)作和協(xié)調(diào)為條件。新歷史學(xué)派認(rèn)為，最嚴(yán)重的社會經(jīng)濟(jì)問題是“勞工問題”，即勞資關(guān)系。119世紀(jì)70年代初，英國、奧地利、瑞士幾乎同時出現(xiàn)了彼此獨方的系統(tǒng)闡述邊際效用價值論的著作，為其后不久崛起的邊際效用學(xué)派奠定了牢固的基礎(chǔ)，開辟了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的新時期，有人稱此為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際革命”。（2）他認(rèn)為，瓦爾拉斯出以價格代表交換價值并代替價值，以價格論代替和取消了價值論。1馬歇爾認(rèn)為，供給同樣可以用供給價格代替，而供給價格是由生產(chǎn)成本（費用）決定的。三、（答案要點）（1）配弟提出三種價格的函意和區(qū)分，區(qū)分了自然價格和政治價格以及真正的市場價格。配弟重點研究的是自然價格他想找到價格的自然標(biāo)準(zhǔn)，從而找出決定價格的基礎(chǔ)。但是他沒有科學(xué)的價值概念，把價值交換價值和價格混在一起，實際上是混淆了交換價值和價格，他沒有把勞動價值論的觀點始終創(chuàng)造商品的勞動二重性。（1）李嘉圖就把工資作為分配中的一個定額，而把利潤作為一個余額來處理了。李嘉圖認(rèn)為工資是勞動的價格，把工資當(dāng)作勞動的價格。李嘉圖認(rèn)為，勞動的自然價格決定于生產(chǎn)工人為維持本身及其家屬生存所必需的最低生活資料的價值，而這種生活資料的價值則取決于生產(chǎn)它們所耗費的社會必要勞動。李嘉圖認(rèn)為，勞動的自然價格是可以變動的。（4）關(guān)于相對工資和比例工資的學(xué)說。李嘉圖認(rèn)為，工資與利潤加在一起總具有同一價值。這樣，工資就是按工人從產(chǎn)品總價值中所得的比例來計算的，而不是按工人得到的生活資料的量來計算。（5）這種相對工資的概念說明，即使存在技術(shù)進(jìn)步，工資絕對量有提高，但只要它的提高落后于利潤的提高，相對工資仍是下降的。古羅馬法學(xué)家在雅典思想自然觀念的影響下，創(chuàng)立了（ ）。晚期重商主義是主要的代表人物在英國是（ ）。馬克思評價說“（ ）看來是第一個正確理解利息的人”。（ ）的倡導(dǎo)者。曼《獻(xiàn)給國王和王后政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》諾思休謨、人性論二、（答案要點）重商主義是最早從商業(yè)的眼光和市場的角度論述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)說,其論述方法,已打破了封建宗教觀念,站在商業(yè)資本立場上,從經(jīng)商實踐出發(fā),力圖總結(jié)經(jīng)商實踐經(jīng)驗,并把它從理論上表述出來,不過重商主義直接脫胎于經(jīng)商實踐也使它帶有了濃厚的經(jīng)驗主義色彩,從而也帶有理論膚淺和片面性的特征,反映商業(yè)資本利益的思想,又是封建社會封建國家用來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和論證國家生商政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。分析的前提和假定條件主要是以經(jīng)濟(jì)自由，即實行自由競爭的“自然秩序”作為分析的前提。（2）社會只存在三個主要的階級。（4）在同一年度內(nèi)，各個階級間的交易只按總額計算。（6）只考察簡單再生產(chǎn)的情況。（1）工資的性質(zhì)。（2）工資的數(shù)量確定。（3）工資變動的趨勢。對勞動的需求又與國發(fā)財富的增長狀況密切相關(guān)。他認(rèn)為，財富不能按照它所能買到的勞動量來衡量權(quán)力的觀點。認(rèn)為決定價值的勞動與勞動的價值是完全不同的。（4）他根本不同意斯密關(guān)于商品中包含的勞動時間決定價值的規(guī)定不適用于雇傭勞動制度的觀點。（1）他認(rèn)為，政府開支是非生產(chǎn)性開支，這些開支都是從該國的生產(chǎn)性勞動中取得的。于是他認(rèn)為，最好的財政計劃就是支出很少的財政計劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。他認(rèn)為，地租稅只會影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁到任何消費階級上。第一價值規(guī)律和資本與勞動相交換的矛盾。第二，價值規(guī)律和等量資本獲得等量利潤的矛盾。西尼爾認(rèn)為，工廠主的利潤是在當(dāng)時工廠法規(guī)定的11個半小時工作時間中的最后1小時生產(chǎn)出來的。（1）關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)。他主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只需研究關(guān)于財富的規(guī)律。薩伊認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)當(dāng)是研究財富的生產(chǎn)、分配和消費的規(guī)律。薩伊最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實證性。（1）西斯蒙第繼承了斯密的觀點。（3）對于社會必要勞動和價值量的關(guān)系，西斯蒙第則繼承了法國古典學(xué)派的傳統(tǒng)，從社會消費和需求出發(fā)。1巴師夏采用了古典學(xué)派把社會區(qū)分為“人為社會”和“自然社會”的觀念，來論證其“和諧的體系”。而這又取決于人性。1（1）制度學(xué)派的特征并不表現(xiàn)在理論方面，因為他們之間沒有提出一個共同的闡明經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論全系。（2）美國制度學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象應(yīng)該是研究制度、特別是與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度的起源、發(fā)展過程，在社會發(fā)展中的地位、作用，以及同社會經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。這種方法認(rèn)為個人和個體經(jīng)濟(jì)是第一性的和本源的，而社會和社會經(jīng)濟(jì)則是第二性的和派生的。他們認(rèn)為，人類的意志和心理動機(jī)決定人們的經(jīng)濟(jì)活動。1帕累托對邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出最適度原理。最基本的觀點，即提出帕累托最適度原理。1馬歇爾認(rèn)為，所謂收入分配就是把國民收入在各種生產(chǎn)要素之間進(jìn)行分割。確定分配的份額，就是確定要素的價格，由于價值在他那里就是價格，因而分配問題最終就被歸結(jié)為生產(chǎn)要素的價格確定問題。三、（答案要點）（1）分工能提高勞動生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。B分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時間。（2）分工是社會不平等的根源。（3）分工產(chǎn)生的原因。（4）分工發(fā)展的條件。（1）比較優(yōu)勢原理的地位和意義。他主張即使效率最低，成本最高的國家也有自己的比較優(yōu)勢，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。李嘉圖就說明了各國生產(chǎn)條件的對比中，絕對優(yōu)勢之中還有更有利的比較優(yōu)勢，而絕對劣勢之中仍有比較有利的比較優(yōu)勢，于是，各國都可以在比較優(yōu)勢原理指導(dǎo)下，在國際分工中找到合理的位置，進(jìn)行生產(chǎn)和貿(mào)易，而不必拘泥于絕對優(yōu)勢的條件。最重要的代表人物有（ ）、（ ）和（ ）。圖里烏斯中世紀(jì)的最著名的學(xué)者是（ ）。早期重商最主要的代表人物是英國（ ）和法國（ ）。孟德維爾的（ ）和（ ）是風(fēng)行于歐洲的