姚國(guó)華：西方文明崛起的文化基因-在線瀏覽
2024-09-15 05:21本頁(yè)面
【正文】 地上又盛產(chǎn)葡萄酒和橄欖油可以交易，加上手工業(yè)的發(fā)達(dá)，制造出航海、貿(mào)易及殖民戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的大量手工制品，這種機(jī)會(huì)主義的生產(chǎn)方式得以壯大。與依賴土地的農(nóng)耕文明不同，他們主要不是以直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與熟悉的自然生態(tài)接觸，而是要在陌生的地點(diǎn)、變幻的人群、豐富的商品中找到一種確定的規(guī)律———航海強(qiáng)化了幾何與天文學(xué)的知識(shí)，頻繁的交易強(qiáng)化了數(shù)字思維，專業(yè)性的手工制作強(qiáng)化了機(jī)械思維，在廣闊的市場(chǎng)上與陌生人之間發(fā)生復(fù)雜的利益往來(lái)和沖突，強(qiáng)化了人們的契約與法律意識(shí)?！ 」I(yè)文明何以席卷全球 我們?cè)詾椋灰莆瘴鞣饺耸种械漠a(chǎn)品、工具、技術(shù)，就達(dá)到了與他們同等的強(qiáng)大，卻不知這些有形的東西只是西方文明的結(jié)果，它背后是被廣泛認(rèn)同的文化原則。萬(wàn)物直接呈現(xiàn)的物質(zhì)形態(tài)是由其背后的理念、形式或邏各斯決定的；形式（Form）規(guī)定著事物的本質(zhì)，而質(zhì)料（Material）只是被動(dòng)的可能性；這種形式、理念可以由確定的邏輯和數(shù)學(xué)、幾何學(xué)理論表述。從畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)主義到歐幾里德的幾何學(xué)，從德謨克利特的原子論到阿基米德的力學(xué)，則指明了具體掌握自然萬(wàn)物規(guī)律的方法，由斯多葛學(xué)派到羅馬法，進(jìn)一步以這種思維來(lái)規(guī)范社會(huì)制度體系。但它作為一種文化因子還一直存活著，并且滲透進(jìn)了基督教神學(xué)里，雖然這種理性思維被神學(xué)體系的信仰外殼緊緊地包裹著，但它的生命力隨著社會(huì)的進(jìn)化而釋放。 西方近代工商業(yè)文明比地球上其它所有文明都強(qiáng)勢(shì)的關(guān)鍵，就在于它超越人們的直接經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用系統(tǒng)的理性思維及數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、邏輯學(xué)方法形成科學(xué)理論，指引人們?cè)O(shè)計(jì)、制造出層出不窮的超越自然生態(tài)的產(chǎn)品，并且不斷地精致化、精確化、高效化，而這個(gè)過(guò)程不完全依賴個(gè)人手藝，要通過(guò)社會(huì)的教育和培訓(xùn)體系來(lái)實(shí)現(xiàn)。19世紀(jì)以后，各門科學(xué)理論全面改變了社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，而電力能源的廣泛使用又把它們聯(lián)系為一體。今天，人類幾乎完全回到了畢達(dá)哥拉斯－柏拉圖的唯心主義世界，腦子里的觀念就可以支配現(xiàn)實(shí)，不怕做不到，就怕想不到?！ ⊥瑫r(shí)，這種理性思維還表現(xiàn)為社會(huì)生活中普遍的契約和法制，規(guī)范人們的交往行為，整合全社會(huì)的自由意志和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人類的高度自覺(jué)與自律。 每一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的人，都無(wú)法拒絕現(xiàn)代西方文明帶來(lái)的高效與舒適，人們甚至可以隨心所欲地安排自然。因此非西方民族統(tǒng)統(tǒng)只能被動(dòng)地“現(xiàn)代化”。居城市中心的教堂和大學(xué)，一個(gè)代表人們心中無(wú)條件的敬畏，一個(gè)代表人們心中至高無(wú)上的理性原則?！ 啄昵埃槐久麨椤栋足y資本》的書很流行，擁有眾多中國(guó)讀者。其最重要的經(jīng)濟(jì)杠桿是白銀資本，這是他們從中南美洲獲得的。 作者反對(duì)西方中心論的立場(chǎng)當(dāng)然是正確的?！ 】墒?，在我看來(lái)，作者執(zhí)意否定西方崛起的內(nèi)在文化基因，這一點(diǎn)還是錯(cuò)了。即使他弄錯(cuò)了自己到了哪里也無(wú)妨，也算發(fā)現(xiàn)了新大陸，從而最早啟動(dòng)了全球化進(jìn)程?！ ≡?8世紀(jì)開(kāi)始的蒸汽機(jī)時(shí)代，科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)高度結(jié)合。其實(shí)，瓦特從小就受過(guò)數(shù)學(xué)幾何學(xué)和物理學(xué)訓(xùn)練，他的理論修養(yǎng)水平可從他創(chuàng)立功率單位“馬力”得到證明（“瓦”就是后人紀(jì)念他而確立的）。布萊克教授的關(guān)鍵性理論指導(dǎo)。這不是表明當(dāng)時(shí)的科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)高度相關(guān)了嗎？ 《白銀資本》一書里，為了貶低科學(xué)理論對(duì)技術(shù)的推動(dòng)作用，羅列了這樣的數(shù)據(jù)：18世紀(jì)英國(guó)的680個(gè)科學(xué)家中只有36％，在240名工程師中只有18％，在“著名應(yīng)用科學(xué)家和工程師”中只有8％，曾與牛津或劍橋有聯(lián)系；另外，在后一種人中70％以上根本沒(méi)有受過(guò)大學(xué)教育。那240名工程師受過(guò)大學(xué)教育的有多少呢？沒(méi)有說(shuō)明。這么大比例，不反過(guò)來(lái)說(shuō)明越是高級(jí)的工程師，越是需要大學(xué)的科學(xué)訓(xùn)練嗎？而且大學(xué)也不應(yīng)是為賣文憑、混資歷而設(shè)吧?！ ‖F(xiàn)代文明的文化基因主要形成于古代希臘，為什么古希臘沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化呢？一個(gè)民族生機(jī)與活力的迸發(fā)需要某種契機(jī)，而且不是無(wú)限的。
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