【正文】 A、卡特B、斯坦因 C、謝爾曼 D、伊文思6“炭14”測年法是哪國科學(xué)家發(fā)明的（C ）A、英國B、法國C、美國D、德國6下列哪一個是114世紀德意志北部“漢薩同盟”的中心城市（B ）A、法蘭克福B、呂貝克C、哥本哈根D、不萊梅6李大釗曾將日本的三次侵華罪行概括為“三甲”（甲午、甲辰、甲寅）戰(zhàn)爭，其中的“甲寅”戰(zhàn)爭是指（C ） 6《雅典學(xué)院》是文藝復(fù)興時期哪位畫家的作品（）A、達芬奇B、拉斐爾 C、喬托D、波提切利6中古時期的伊斯蘭世界中，盛極一時的阿巴斯王朝被稱為：（A武德B貞觀C開元D 天寶6下列哪位人物沒有擔(dān)任過北京大學(xué)的校長（D）A孫家鼐B章士釗C馬寅初D蔣南翔61854年法國向清政府提出“修約”要求時，它所依據(jù)的條約是( B）A．《江寧條約》B．《黃埔條約》C．《天津條約》D．《北京新約》70、中國奧運第一人劉長春1932年代表中國政府參加的是第幾屆奧林匹克運動會（A ）A．10B．11C．12D．13【例1】（2007年全國文綜卷I，12）帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號。封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號，叫廟號?！纠?】（2008年全國文綜卷I，12）中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系?！毕铝懈黜椫校瑑烧呔鶎儆凇瓣枴钡姆轿皇茿．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南 【解析】這兩道題考查的是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的陰陽問題。我國位于北半球，以我們的視點來觀察太陽，從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方，山水一般呈東西走向，山水相間。故“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”?！纠?】（2008年寧夏文綜卷，24）中國古代用12種動物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。唐玄宗出生之年應(yīng)該是A．庚申年 B．癸卯年 C．甲辰年 D．乙酉年【例5】（2008年海南卷，1）中國古代以干支紀年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。干支紀年是我國傳統(tǒng)的紀年方法。因為地支和生肖都是十二個，所以每一個地支都對應(yīng)一個生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬）?！纠?】（2009年全國文綜卷II，12）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱祟愅?，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自 【解析】這兩道題實際上是同一類題，考查的是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的官名、爵位問題?！纠?】（2010年大綱版全國卷1，12）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代位的西晉應(yīng)為 【例9】（2010年大綱版全國卷2，12）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序?！拔宓隆笔侵肝逍心?、火、土、金、水所代表的五種德性。五行相生：即五行相互滋生和相互助長。五行相克：即五行相互克制和相互約束。舊王朝被新王朝推翻后，新王朝強調(diào)五行相克；舊王朝“禪讓”給新王朝，新王朝強調(diào)五行相生?！纠?0】（2010 年上海卷，12）年號是常用的紀年方式。下列選項符合后一種用法的是A．辛亥革命 B．商鞅變法 C．靖康之變 D．光武中興【解析】“辛亥”是干支紀年法；商鞅變法是歷史事件，不是年號；光武中興中的“光武”不是年號，是謚號；“靖康”是宋欽宗的年號，靖康之變是指1127年金朝統(tǒng)治者俘獲宋徽宗與宋欽宗，北宋滅亡。謚號從漢武帝開始有年號，新君即位必須改變年號，稱為改元。有的皇帝只有一個年號，如唐太宗年號“貞觀”、明太祖年號“洪武”、明成祖年號“永樂”；有的皇帝有兩個年號，如宋高宗年號“建炎”“紹興”、元世祖年號“中統(tǒng)”“至元”；有的皇帝有多個年號，如唐高宗有14個年號、武則天有17個年號。弘歷在位年號“乾隆”，稱乾隆皇帝。帝王將相之謚在西周時已出現(xiàn)，秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。后世帝王謚號多用一字，如漢武帝（武，威強睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內(nèi)遠禮曰煬）；其余人（非帝王者）大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。廟號始于西漢，止于清朝。大體上來說，唐代以前的歿世帝王一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐以后則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。我國古代是用干支紀年的，大家?？吹接谩凹孜纭?“戊戌”“丁卯”這樣的紀年法。所謂干支就是十天干和十二地支的簡稱。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬1．求天干的方法。用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，于是有：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥45678910110123如：1644年的干支年是甲申年（猴年），1911是辛亥年（豬年），2005年是乙酉年（雞年），2008年是戊子年（鼠年）等。春聯(lián)】 春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春聯(lián)是我國特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。，是農(nóng)歷的歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于A．秦始皇時期 B．漢武帝時期 C．宋太祖時期 D．唐太宗時期3．春聯(lián)具有很強的時代性。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。這種習(xí)俗的積極意義在于A．懂得珍惜生命 B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C．增強環(huán)境保護意識 D．增強愛國愛家的意識5．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。7．上述材料，不能說明端午節(jié)A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B．積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神C．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明 D．是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映 【中秋節(jié)】 農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說和故事。朝日以朝，夕月以夕”。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于A．先秦時期 B．秦漢時期 C．唐宋時期 D．辛亥革命時期9．《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至?xí)?。《易?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)(敬老節(jié))。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。它是近代民族國家的一種特征，是一個獨立國家的標志，反映這個國家的國體和政體。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典，也是我國古代教育的重要內(nèi)容。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。五行學(xué)說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中維持著協(xié)調(diào)平衡。 14．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率?！拔宄！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。從根本上看，這是因為它A．是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的反映 B．反映了勞動者人身地位的提高C．適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要 D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會秩序 【三字經(jīng)】 《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字?！度纸?jīng)》被譽為“蒙學(xué)之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。闖逆變，神器終?！栋偌倚铡肥俏覈糯餍袝r間最長，流傳地域最廣的一種蒙學(xué)教材。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。在說話或者寫文章時，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。下列各項屬于這種情況的是A．漢初改“相邦”為“相國” B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平” 【皇帝的號】 中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。年號是封建皇帝在位時紀年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。其多由皇帝點定，俗稱皇榜。21．與“金榜”有關(guān)的進士科、殿試、天子門生，分別開始于 A．隋朝、唐朝、南宋 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝 D．隋朝、唐朝、北宋 【十二生肖】“生肖”，又叫“屬相”。22．“玉鼠去，金牛至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2009年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“鼠”“?！迸c農(nóng)歷紀年相配。其中，干支紀年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個基本單位，古人將此作為年、月、日、時的序號。 經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。以下關(guān)于《資治通鑒》的說法，不正確的是它A．是一部編年體斷代史 B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國到五代時期的歷史C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫 D．對研究我國古代歷史具有重要參考價值28. 司馬光撰《資治通鑒》，全書二百九十四卷。該書取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。以下對《資治通鑒》說法正確的是A．是南宋史學(xué)家司馬光編撰的 D．取材廣泛，政治、經(jīng)濟、文化等方面內(nèi)容都非常翔實【國旗】 國旗是一個國家的象征與標志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權(quán)、形象和尊嚴。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是 【屆位】 美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。四牟為一屆。例如，約翰約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)。一個人如連續(xù)擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，仍被認為是一任。羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。格羅弗“位”是指擔(dān)任過總統(tǒng)的人數(shù)。2008年11月4日，貝拉克他于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。華盛頓，被美國人民譽為“戰(zhàn)爭時期第一人，和平時期第一人，同胞心目中第一人”。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經(jīng)濟不景氣的戰(zhàn)爭，而且是一種爭取民主政治生存的戰(zhàn)爭。既是為我們自己，也是為全世界。2010年世博會又在我國上海召開。 就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。 ：秦始皇、唐太宗、宋太祖：漢武帝、乾隆帝B．姬 C．元 D．吳36．中國與西方在親屬稱謂上有很大的不同。這種差異所反映的實質(zhì)是A．漢字比英文有更強的表現(xiàn)力 D．中國人較西方人更具家族觀念37．孔子有兩個字“?！钡膶W(xué)生，一個是冉耕，字“伯?！保硪粋€是司馬耕，字“子?！?。 B．牛耕技術(shù)出現(xiàn) C．孔子是一位大教育家 根據(jù)所學(xué)史實判斷，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的時間是 A．實現(xiàn)統(tǒng)一后 B