世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律練習(xí)題和答案(客觀題)-在線瀏覽
2024-09-14 23:47本頁面
【正文】 D．感覺系列調(diào)整了的體系1有首古詩：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”，這是用神話形式說明時間的具體特性是( )。A．思維和存在的統(tǒng)一 Ｂ．各種實物的總和C．主體和客體的統(tǒng)一 D．多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一1社會生活在本質(zhì)上是（ ）?！边@一觀點是說（ ）。 A．對立統(tǒng)一的觀點 B．共性和個性相統(tǒng)一的觀點C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點 D．運動和靜止相統(tǒng)一的觀點1有一首斷言缺了釘馬掌的釘子會導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。A．事物的發(fā)展是偶然的 B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D．事物的量變引起質(zhì)變“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，這一觀點說明（ ）。A．承認(rèn)事物是相互聯(lián)系的 B．承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉C．承認(rèn)事物是運動、變化、發(fā)展的D．用全面的整體的觀點看問題2對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（ ）。這種做法（ ）。A．說明一種事物或現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B．片面夸大了聯(lián)系的普遍性C．否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性D．把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性2矛盾的轉(zhuǎn)化是（ ）。A．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 B．內(nèi)因和外因的關(guān)系C．一般和個別的關(guān)系 D．具體問題具體分析2矛盾的基本屬性是（ ）。A．道路和方向 B．源泉和動力 C．形式和狀態(tài) D．結(jié)構(gòu)和層次2中國特色社會主義理論的哲學(xué)根據(jù)是（ ）。A．事物變化持續(xù)時間的長短 B．事物量的變化是否超出度的范圍C．事物的變化是否順利和顯著 D．事物的質(zhì)變是否引起了新的量變3在工作中防止“過”與“不及”的關(guān)鍵在于（ ）。發(fā)展的實質(zhì)是（ ）。A．矛盾同一性原理 B．矛盾斗爭性原理 C．矛盾普遍性原理 D．矛盾特殊性原理3辯證法所說的“揚棄”是指（ ）。A．落后的方面 B．促使其轉(zhuǎn)化為他物的方面C．舊質(zhì)的殘余 D．阻礙事物發(fā)展的因素3人們制定遠(yuǎn)景工作規(guī)劃的依據(jù)是（ ）。A．聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律 B．對立統(tǒng)一規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律 D．否定之否定規(guī)律3偶然性在事物發(fā)展中（ ）。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（ ?。〢．矛盾是事物發(fā)展的動力 B．事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一 D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢唯物辯證法的因果聯(lián)系是指（ ）?！? A．投身社會實踐 B．認(rèn)識客觀規(guī)律 C．加強主觀努力 D．制訂周密計劃4隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。A．人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物” B．物質(zhì)世界是由人創(chuàng)造的 C．物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在 D．人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在4正確發(fā)揮主觀能動性的前提是（ ?。＿@一命題表明意識對物質(zhì)具有（ ）。A．人們的錯誤判斷 B．人們的主觀想象 C．客觀物質(zhì)世界 D．人們的思想偏見4從起源上說，意識是( )。A．直接現(xiàn)實性 B．絕對性 C．客觀實在性 D．普遍性4唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（ ）。A．反映與被反映的關(guān)系 B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系 C．抽象與具體的關(guān)系 D．唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系50、從一般原理走向個別結(jié)論的思維方法是（ ）。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，因為（ ）。 A．看得見摸得著的事物 B．標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 C．不依賴于我們的感覺而存在 D．能為人們認(rèn)識的 E．自然事物馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是（ ）。 A．精神與物質(zhì)不具有同一性 B．事物在人腦中的反映不等同于事物自身 C．精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì) D．精神對物質(zhì)具有相對獨立性 E．觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西下列命題屬于唯心主義的有（ ）。 A．堅持聯(lián)系的觀點 B．堅持發(fā)展的觀點 C．承認(rèn)規(guī)律的客觀性 D．堅持矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 E．承認(rèn)意識的能動性辨證唯物主義認(rèn)為，意識是（ ）。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二尺而已?！边@些表明，人們頭腦中的鬼神觀念是（ ）。A．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．意識是人腦的機能C．意識是社會勞動的產(chǎn)物 D．意識是人腦對客觀世界的反映E．意識的能動作用受物質(zhì)條件制約中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。 A．多元論的思想 B．物質(zhì)和運動不可分的思想 C．樸素辯證法的思想 D．萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想 E．物質(zhì)運動形式多樣性的思想1“時間和空間離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都只是在我們頭腦中存在的觀念抽象。 A．
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