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聲樂表演中藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)-在線瀏覽

2024-09-14 14:21本頁面
  

【正文】 養(yǎng)等藝術(shù)修養(yǎng),那么演唱者缺乏光輝,毫無生機(jī),會(huì)變成不折不扣的“發(fā)聲機(jī)器”。一個(gè)不具有藝術(shù)修養(yǎng)的歌唱者沒有了解歌曲的背景,無法全面感知歌曲的意境與內(nèi)涵,因此就不能很好地去詮釋歌曲。會(huì)通過文學(xué)知識(shí)間接了解和感知各式各樣的社會(huì)生活,認(rèn)識(shí)大千世界,熟悉各種人物的思想感情。嗓音條件好,只是學(xué)習(xí)歌唱的條件之一,更重要的是后天的努力,各種文化知識(shí)的積累,才能成為一名好的歌唱者。歌唱者在學(xué)習(xí)這首歌時(shí)首先要了解歌曲的創(chuàng)作背景,歌劇內(nèi)容,人物性格,才能較好地完成歌劇的演唱。歌曲永遠(yuǎn)的花樣年華是地下黨員金環(huán)在日本人威脅下頑強(qiáng)抵抗的一段內(nèi)心獨(dú)白,歌曲熱情謳歌了堅(jiān)強(qiáng)不屈,同仇敵愾,不怕犧牲,敢于勝利的偉大民族精神。歌曲的第一段“讓遠(yuǎn)山描我的黛眉,讓流水梳我的秀發(fā)”體現(xiàn)出安靜的氛圍,當(dāng)歌唱者在演唱此段歌詞時(shí),應(yīng)該把自己的身份假定為金環(huán),金環(huán)此時(shí)的心情是充滿淡淡的哀傷,勇于把自己的青春與生命奉獻(xiàn)給黨和人民并且無怨無悔的情感,演唱這一句時(shí)假想是在深情的訴說。進(jìn)入歌曲的第三段,此時(shí)金環(huán)的內(nèi)心是非常堅(jiān)定的,“大海、珊瑚花、高山、常春藤、大平原、芳草綠”,這些詞需要從咬字上更加堅(jiān)定有力,以表達(dá)金環(huán)對(duì)敵人的憤慨,不怕犧牲,以及革命必將勝利的堅(jiān)定信念?!皯?zhàn)火中的兒女呀,還是那樣俊美,永遠(yuǎn)的花樣年華。音樂專業(yè)素養(yǎng)[音樂專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)包含中外音樂史欣賞,民族器樂,曲藝音樂,樂理,視唱練耳等音樂綜合專業(yè)知識(shí)。應(yīng)該說,一首優(yōu)秀的聲樂作品一定是歌詞的文學(xué)意蘊(yùn)和優(yōu)美旋律的完美統(tǒng)一,歌唱者在歌唱的時(shí)候,如果只憑發(fā)聲技巧,而沒有日積月累的生活體驗(yàn)情感體驗(yàn),離開現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人經(jīng)歷,其發(fā)聲技巧再純熟,想象力再豐富,也不會(huì)準(zhǔn)確,完整地表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵。]歌唱家彭麗媛演唱的《父老鄉(xiāng)親》打動(dòng)了許多人她清澈干凈的嗓音和純熟的發(fā)聲技巧給許多人留下了深刻的印象,她之所以能以情帶聲,演唱如此富于光彩,一定程度上得益于她的個(gè)人生活閱歷。父老鄉(xiāng)親曾經(jīng)她與他們一起感動(dòng)。她與那里的父老鄉(xiāng)親有著深情的厚誼,可見,一個(gè)歌唱者只有擁有豐富的人生閱歷,才能做到心中有情,才可以把歌曲通過真情實(shí)感表達(dá)出來,如果歌唱者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺乏切身體驗(yàn)和獨(dú)到見解,就不能演唱出激動(dòng)人心的作品。(三)聲樂表演與提高藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)系 [聲樂表演是演唱者對(duì)藝術(shù)作品的二度創(chuàng)作,演唱者通過對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的積累,通過自己對(duì)作品內(nèi)涵的理解,把歌曲表達(dá)的意境通過歌唱形式表達(dá)出來,而演唱者對(duì)作品的理解就需要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。一位有較高藝術(shù)修養(yǎng)的演唱者會(huì)在演唱時(shí)達(dá)到最佳的表演狀態(tài),當(dāng)演唱進(jìn)入最佳狀態(tài)后,除了演唱技巧需要達(dá)到一定程度以外,就是演唱者的藝術(shù)修養(yǎng),只有擁有藝術(shù)修養(yǎng),才能幫助演唱者在演唱時(shí)達(dá)到最佳狀態(tài)。例如在演唱《斷橋遺夢(mèng)》時(shí),有的同學(xué)用美聲來演唱這首歌,歌唱時(shí)把美聲的發(fā)聲方法全部貫入整首歌曲中,聲樂就顯得粗狂,生硬。歌曲《斷橋遺夢(mèng)》描寫了在美麗的西子湖畔,許仙和白娘子斷橋相會(huì)的一段凄美愛情故事,歌頌了世間的真情。正確的情感處理,是每個(gè)詞比前一個(gè)詞的情感有所加重,富有層次感,最終把感情推向高潮。可見,只有具備較高的藝術(shù)修養(yǎng),才能把藝術(shù)歌曲演繹的盡善盡美。也包括中國音樂欣賞,中國民歌,中國樂器,曲藝音樂,戲曲音樂。外國音樂史包括古希臘音樂,中世紀(jì)音樂,文藝復(fù)興時(shí)期的音樂,法國和意大利浪漫歌劇,民族樂派,20世紀(jì)的音樂,巴洛克時(shí)期的音樂,音樂素質(zhì)還包括一些音樂常識(shí)如:曲式,單牌體,聯(lián)曲體,變奏體,等等。歌唱者要加強(qiáng)音樂素質(zhì)的培養(yǎng),多去聽中外音樂作品賞析,只有這樣才能提高歌唱者對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞能力;歌唱者也要注重中外音樂史的的學(xué)習(xí),這樣可以大大豐富歌者的音樂知識(shí),音樂知識(shí)豐富了,就會(huì)潛移默化的培養(yǎng)對(duì)聲樂藝術(shù)作品的分析能力,可以幫助歌唱者更好的理解聲樂作品的內(nèi)涵,除此之外還應(yīng)該多了解中外著名的音樂家,多去聽著名音樂家的演唱,總之,加強(qiáng)音樂素質(zhì)的培養(yǎng)是提高聲樂表演能力的重要方法之一。《趕牲靈》指“牲口”,即騾、馬、驢,趕牲靈者稱“腳夫”。演唱時(shí)的聲音要豪放,唱出自由的山野風(fēng)味,音色要明亮集中,為了更好地演唱出歌曲的韻味,如第三段最后一個(gè)“路”字應(yīng)咬成方言“l(fā)ou”,否則不符合陜北的語言習(xí)慣。真正的藝術(shù)家沒有一個(gè)不是具有較高的音樂素質(zhì)的,正所謂“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,這從發(fā)反應(yīng)了聲樂表演這條道路的艱辛與漫長。著名聲樂家周小燕,沈湘這些大師的聲樂藝術(shù)都達(dá)到了爐火純青的程度,代表了聲樂界較高的藝術(shù)成就,他們之所以達(dá)到如此輝煌的藝術(shù)巔峰,出來有嫻熟的專業(yè)基礎(chǔ)外,較高的音樂素質(zhì)的注重也是分寸重要的,正因如此,是的他們具有非凡的
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