聲樂表演中藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)-在線瀏覽
2024-09-14 14:21本頁面
【正文】 養(yǎng)等藝術(shù)修養(yǎng)，那么演唱者缺乏光輝，毫無生機(jī)，會(huì)變成不折不扣的“發(fā)聲機(jī)器”。一個(gè)不具有藝術(shù)修養(yǎng)的歌唱者沒有了解歌曲的背景，無法全面感知歌曲的意境與內(nèi)涵，因此就不能很好地去詮釋歌曲。會(huì)通過文學(xué)知識(shí)間接了解和感知各式各樣的社會(huì)生活，認(rèn)識(shí)大千世界，熟悉各種人物的思想感情。嗓音條件好，只是學(xué)習(xí)歌唱的條件之一，更重要的是后天的努力，各種文化知識(shí)的積累，才能成為一名好的歌唱者。歌唱者在學(xué)習(xí)這首歌時(shí)首先要了解歌曲的創(chuàng)作背景，歌劇內(nèi)容，人物性格，才能較好地完成歌劇的演唱。歌曲永遠(yuǎn)的花樣年華是地下黨員金環(huán)在日本人威脅下頑強(qiáng)抵抗的一段內(nèi)心獨(dú)白，歌曲熱情謳歌了堅(jiān)強(qiáng)不屈，同仇敵愾，不怕犧牲，敢于勝利的偉大民族精神。歌曲的第一段“讓遠(yuǎn)山描我的黛眉，讓流水梳我的秀發(fā)”體現(xiàn)出安靜的氛圍，當(dāng)歌唱者在演唱此段歌詞時(shí)，應(yīng)該把自己的身份假定為金環(huán)，金環(huán)此時(shí)的心情是充滿淡淡的哀傷，勇于把自己的青春與生命奉獻(xiàn)給黨和人民并且無怨無悔的情感，演唱這一句時(shí)假想是在深情的訴說。進(jìn)入歌曲的第三段，此時(shí)金環(huán)的內(nèi)心是非常堅(jiān)定的，“大海、珊瑚花、高山、常春藤、大平原、芳草綠”，這些詞需要從咬字上更加堅(jiān)定有力，以表達(dá)金環(huán)對(duì)敵人的憤慨，不怕犧牲，以及革命必將勝利的堅(jiān)定信念?！皯?zhàn)火中的兒女呀，還是那樣俊美，永遠(yuǎn)的花樣年華。音樂專業(yè)素養(yǎng)[音樂專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)包含中外音樂史欣賞，民族器樂，曲藝音樂，樂理，視唱練耳等音樂綜合專業(yè)知識(shí)。應(yīng)該說，一首優(yōu)秀的聲樂作品一定是歌詞的文學(xué)意蘊(yùn)和優(yōu)美旋律的完美統(tǒng)一，歌唱者在歌唱的時(shí)候，如果只憑發(fā)聲技巧，而沒有日積月累的生活體驗(yàn)情感體驗(yàn)，離開現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人經(jīng)歷，其發(fā)聲技巧再純熟，想象力再豐富，也不會(huì)準(zhǔn)確，完整地表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵。]歌唱家彭麗媛演唱的《父老鄉(xiāng)親》打動(dòng)了許多人她清澈干凈的嗓音和純熟的發(fā)聲技巧給許多人留下了深刻的印象，她之所以能以情帶聲，演唱如此富于光彩，一定程度上得益于她的個(gè)人生活閱歷。父老鄉(xiāng)親曾經(jīng)她與他們一起感動(dòng)。她與那里的父老鄉(xiāng)親有著深情的厚誼，可見，一個(gè)歌唱者只有擁有豐富的人生閱歷，才能做到心中有情，才可以把歌曲通過真情實(shí)感表達(dá)出來，如果歌唱者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺乏切身體驗(yàn)和獨(dú)到見解，就不能演唱出激動(dòng)人心的作品。（三）聲樂表演與提高藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)系 [聲樂表演是演唱者對(duì)藝術(shù)作品的二度創(chuàng)作，演唱者通過對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的積累，通過自己對(duì)作品內(nèi)涵的理解，把歌曲表達(dá)的意境通過歌唱形式表達(dá)出來，而演唱者對(duì)作品的理解就需要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。一位有較高藝術(shù)修養(yǎng)的演唱者會(huì)在演唱時(shí)達(dá)到最佳的表演狀態(tài)，當(dāng)演唱進(jìn)入最佳狀態(tài)后，除了演唱技巧需要達(dá)到一定程度以外，就是演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)，只有擁有藝術(shù)修養(yǎng)，才能幫助演唱者在演唱時(shí)達(dá)到最佳狀態(tài)。例如在演唱《斷橋遺夢(mèng)》時(shí)，有的同學(xué)用美聲來演唱這首歌，歌唱時(shí)把美聲的發(fā)聲方法全部貫入整首歌曲中，聲樂就顯得粗狂，生硬。歌曲《斷橋遺夢(mèng)》描寫了在美麗的西子湖畔，許仙和白娘子斷橋相會(huì)的一段凄美愛情故事，歌頌了世間的真情。正確的情感處理，是每個(gè)詞比前一個(gè)詞的情感有所加重，富有層次感，最終把感情推向高潮。可見，只有具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能把藝術(shù)歌曲演繹的盡善盡美。也包括中國音樂欣賞，中國民歌，中國樂器，曲藝音樂，戲曲音樂。外國音樂史包括古希臘音樂，中世紀(jì)音樂，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂，法國和意大利浪漫歌劇，民族樂派，20世紀(jì)的音樂，巴洛克時(shí)期的音樂，音樂素質(zhì)還包括一些音樂常識(shí)如：曲式，單牌體，聯(lián)曲體，變奏體，等等。歌唱者要加強(qiáng)音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，多去聽中外音樂作品賞析，只有這樣才能提高歌唱者對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞能力；歌唱者也要注重中外音樂史的的學(xué)習(xí)，這樣可以大大豐富歌者的音樂知識(shí)，音樂知識(shí)豐富了，就會(huì)潛移默化的培養(yǎng)對(duì)聲樂藝術(shù)作品的分析能力，可以幫助歌唱者更好的理解聲樂作品的內(nèi)涵，除此之外還應(yīng)該多了解中外著名的音樂家，多去聽著名音樂家的演唱，總之，加強(qiáng)音樂素質(zhì)的培養(yǎng)是提高聲樂表演能力的重要方法之一。《趕牲靈》指“牲口”，即騾、馬、驢，趕牲靈者稱“腳夫”。演唱時(shí)的聲音要豪放，唱出自由的山野風(fēng)味，音色要明亮集中，為了更好地演唱出歌曲的韻味，如第三段最后一個(gè)“路”字應(yīng)咬成方言“l(fā)ou”，否則不符合陜北的語言習(xí)慣。真正的藝術(shù)家沒有一個(gè)不是具有較高的音樂素質(zhì)的，正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，這從發(fā)反應(yīng)了聲樂表演這條道路的艱辛與漫長。著名聲樂家周小燕，沈湘這些大師的聲樂藝術(shù)都達(dá)到了爐火純青的程度，代表了聲樂界較高的藝術(shù)成就，他們之所以達(dá)到如此輝煌的藝術(shù)巔峰，出來有嫻熟的專業(yè)基礎(chǔ)外，較高的音樂素質(zhì)的注重也是分寸重要的，正因如此，是的他們具有非凡的
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1