【正文】 錫麟、秋瑾等先后入會，成為領(lǐng)導(dǎo)骨干。但是，中國思想家有自己的文化沉淀和思想積累，在學(xué)習(xí)西方民主革命思想時，必然地要印上自己固有文化的烙記。西方民主政治學(xué)說和資產(chǎn)階級革命思想，傳統(tǒng)的反清思想以及國內(nèi)正在醞釀發(fā)展著的維新思想，都在他的頭腦中留下過印記，只不過促使孫中山更早更堅決走上資產(chǎn)階級民主革命道路的，不是傳統(tǒng)反清思想的影響，而是西方資本主義的教育和中國社會現(xiàn)實的召喚 。 在日本從事革命活動時，曾化名中山樵，后以中山為名。他先在家鄉(xiāng)上學(xué)，后來離家在檀香山、廣州、香港等地讀書，開始接觸了一些資本主義社會的政治學(xué)說。他醫(yī)術(shù)精明，擅長外科和治療肺病，開業(yè)后求醫(yī)的人很多。窮苦人求醫(yī)，他不僅免收診費，而且贈送藥品。他決計借行醫(yī)來積極結(jié)識不滿清朝統(tǒng)治的愛國青年和會黨分子，互相議論時政，尋求救國道路，開始從事挽救民族危亡的政治活動。左圖是孫中山誕生地和住宅的照片。這期間，他先后結(jié)識了陳少白、楊鶴齡、尤列、志趣相合。這是他們的合影，左起為楊鶴齡、孫中山、陳少白、尤列，后立者為關(guān)景良。在他的資助下，孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受了西方式的近代教育。 返回本章目錄 返回總目錄 孫中山在檀香山的故居 檀香山 返回本章目錄 返回總目錄 1894年，孫中山上書李鴻章遭到拒絕。同年 11月，孫中山在檀香山得到 20多個進(jìn)步華僑的支持，成立了興中會。興中會的成立，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級革命派的初步形成。從此，他放棄改良思想，走上了資產(chǎn)階級民主革命的道路。他經(jīng)常和同學(xué)們討論時局，稱贊農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全為“反清第一英雄”，并以“洪秀全第二”自居，愿意和具有反清傳統(tǒng)的會黨分子及其他青年交朋友。 1895年春，孫中山回到香港，成立興中會總部，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領(lǐng)。這是興中會成立的宣言。1895年 2月，孫中山在香港成立了興中會總部。 返回本章目錄 返回總目錄 興中會成立以后，積極開展籌款、聯(lián)絡(luò)會黨和新軍的工作。孫中山派興中會會員陸?zhàn)〇|等在廣州組織革命機(jī)關(guān)。陸?zhàn)〇|犧牲以后，清政府下令通緝孫中山。 這是 孫中山、陸?zhàn)〇| 在廣州雙門底設(shè)立的秘密活動地點 返回本章目錄 陸?zhàn)〇|被捕后在供詞中慷慨表示：“今事雖不成，此心甚慰。 返回總目錄 陸?zhàn)〇| 孫中山斷發(fā)改裝 陸?zhàn)〇|犧牲以后，清政府下令通輯孫中山。他先后考察了日、美、英各國的社會情況，發(fā)展革命組織，擴(kuò)大革命影響。 返回本章目錄 章開沅、林增平主編 《 辛亥革命史 》 論述： 乙末廣州起義失敗后，孫中山偕鄭士良、陳少白東渡日本， 1895年11月 12日抵神戶， “ 三人登岸購得日本報紙，中有新聞一則，題曰 《 支那革命黨首領(lǐng)孫逸仙抵日 》 。 ” 嗣至橫濱，僑商馮鏡如等十余人開會歡迎，隨即成立興中會橫濱分會，推馮鏡如為會長。不久，鑒于在日本工作一時難有進(jìn)展，孫中山于是剪發(fā)辮，改服裝，離開橫濱前往檀香山；鄭士良返香港，陳少白去東京。 返回總目錄 1896年 6月， 孫中山 由檀香山到達(dá)美國舊金山。次日，即走訪回國不久的康德黎，寄寓離康德黎家不遠(yuǎn)的旅館里。 10月 11日上午，孫中山被誘入使館，幽禁于樓上，等候雇妥船只，解送回國，囚禁后一個星期，幸得使館雇用的英籍仆人柯耳設(shè)法通知了康德黎。 10月 22日，康德黎將事件在報上披露，倫敦公眾于是群起對清使館加以責(zé)難，要求將孫中山釋放。孫中山于是得以脫險。孫中山在報端發(fā)表公開信，對英政府和報界致謝意，旋又回顧這 13天囚禁的情景，并略述自己的經(jīng)歷，用英文寫成《 倫敦被難記 》 。清朝統(tǒng)治者不曾達(dá)成自己的目的，孫中山卻因此開始在國外享有聲譽(yù)。 在倫敦居住半年多，孫中山專心致志地鉆研政治、法律、外交、軍事和經(jīng)濟(jì)等書籍，進(jìn)一步接觸了西方資產(chǎn)階級民主主義理論，并且仔細(xì)觀察英國的政治制度、經(jīng)濟(jì)生活和社會風(fēng)貌，思想上得到很大的啟示。這是當(dāng)年囚禁孫中山的清朝駐倫敦大使館。右圖中的英人康德黎收到信后，聯(lián)絡(luò)各界人士，終于營救孫中山脫險。這是孫中山脫險后，給友人寫的有關(guān)倫敦蒙難情形的信函。 孫中山給康德黎的求援信 返回本章目錄 返回總目錄 1897年 7月，孫中山離開倫敦，經(jīng)加拿大， 8月到達(dá)日本橫濱。不久，即偕宮崎、平山到東京，得識犬養(yǎng)毅。后由犬養(yǎng)介紹，曾一見大隈、大石、尾崎等，此為予與日本政界人物交際之始也。其為革命奔走始終不懈者，則有山田兄弟、宮崎兄弟、菊池、萱野等；其為革命盡力者，則有副島、寺尾兩博士。 ” 直至1900年夏，孫中山僑寓日本，往來東京、橫濱、長崎間，繼續(xù)堅持革命宣傳，并竭誠地支持菲律賓人民反抗美帝國主義的正義事業(yè)，兩度為菲律賓起義軍購運軍械，事雖未成，卻在旅日的亞洲各國愛國志士中羸得了聲譽(yù)。這是孫中山與宮崎寅藏筆談的原稿。他對孫中山的革命志向非常欽佩，曾經(jīng)贊嘆地寫道：“他的思想何其高尚！他的見識何其卓越！他的抱負(fù)何其遠(yuǎn)大！而他的情感又何其懇切！ ?? 他實在是東洋的珍寶。前排左起第二人為楊衢云，第三人為平山周；后排左起第三人為宮崎寅藏，第四人為孫中山。伴隨民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上要求一個統(tǒng)一的國內(nèi)市場，在政治上，他們呼吁一個統(tǒng)一的全國范圍內(nèi)的民主運動的愿望也日益強(qiáng)烈。 1903年的拒俄運動，1905年的抵制美貨運動，收回利權(quán)運動，極大地推動著資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。 返回本章目錄 返回總目錄 中國同盟會的成立于 1904年 2月，留日學(xué)生黃興、陳天華、宋教仁等在長沙組織華興會，由黃興任會長。 1905年，孫中山從歐洲抵達(dá)日本，為了集中革命力量，聯(lián)合華興會、光復(fù)會和興中會等革命團(tuán)體的成員，于 8月在東京成立了中國同盟會。在中國同盟會成立大會上，選舉孫中山為總理，建立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，同時決定創(chuàng)辦 《 民報 》 ，作為宣傳革命的刊物。 中國同盟會是第一個全國規(guī)模的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。 返回本章目錄 返回總目錄 中國同盟會成立大會的情況 1905年 7月，孫中山到達(dá)日本東京，先后同黃興、宋教仁、陳天華等人商議籌建統(tǒng)一的革命政黨問題。 8月 20日，中國同盟會在東京召開正式成立大會，到會的 17個省代表公推孫中山為總理，此圖即為中國同盟會召開成立大會的照片，現(xiàn)收藏在中國歷史博物館。 返回本章目錄 返回總目錄 孫中山在 《 民報 》 發(fā)刊詞中，把同盟會的綱領(lǐng)闡發(fā)為 “ 民族 ” 、 “ 民權(quán) ” 、 “ 民生 ” 三大主義，稱為三民主義。 民族主義就是反對滿洲貴族的統(tǒng)治，反對民族壓迫。民生主義就是 “ 平均地權(quán) ” ，辦法是核定全國地價，國家通過核定地價征收地租稅；同時逐步向地主收買土地。 返回本章目錄 中國同盟會成立時，決定將刊物《 二十世紀(jì)之支那 》 作為同盟會的機(jī)關(guān)報。 返回總目錄 余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳於千載，經(jīng)濟(jì)問題，繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動。是三大主義皆基本於民，遞嬗變易，而歐美之人種胥治化焉。 民報發(fā)刊詞 孫 文 1905年（光緒三十一年） 11月 近時雜志之作者亦夥矣。求其斟時弊以立言，如古人所謂對癥發(fā)藥者，巳不可見，而況夫孤懷宏識，遠(yuǎn)矚將來者乎？夫繕群之道，與群俱進(jìn)，而擇別取拾，惟其最宜。由之不貳，此所以為輿論之母也。而民生主義歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。嗟夫！所陟卑者其所視不遠(yuǎn)；游五都之市，見美服而求之，忘其身之未稱也，又但以當(dāng)前者為至美。然而歐美強(qiáng)矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠(yuǎn)。還視歐美，彼且瞠乎后也。惟夫一群之中，有少數(shù)最良之心理，能策其群而進(jìn)之，使最宜之治法，適應(yīng)於吾群，吾群之進(jìn)步，適應(yīng)於世界，此先知先覺之天職，而吾民報所為作也。吾於民報之出世覘之。 返回本章目錄 返回總目錄 同盟會綱領(lǐng)在近代中國思想史的地位 與太平天國農(nóng)民革命思想比較，孫中山的民族主義是資產(chǎn)階級的民族主義，他將對內(nèi)爭取資產(chǎn)階級共和國，對外爭取民族獨立結(jié)合起來，具有新的階級內(nèi)容和挽救民族危亡的意義。 與同時期其他革命小團(tuán)體綱領(lǐng)比較，孫中山的三民主義將反滿與圖存緊密結(jié)合起來，并明確提出了建立資產(chǎn)階級共和國的主張，更加科學(xué)，更有號召力。 三民主義是真正人民的真正偉大思想?？?、梁等立憲派對西方資本主義社會接觸愈多，就愈害怕下層群眾起來沖擊舊社會秩序。當(dāng)時國內(nèi)多數(shù)知識分子還不能分清改良派和革命派的思想界限。 1904年5月軍機(jī)處下令把 《 新民叢報 》 和革命書報一體查禁。 1906年，同盟會在 《 民報 》 第三號的號外上，列舉十二個問題，指出立憲派和革命派的根本分歧，其中要點是：“ 《 民報 》 主共和，《 新民叢報 》 主專制”；“ 《 民報 》 以政府惡劣，故望國民之革命；《 新民叢報 》 以國民惡劣，故望政府以專制”；“ 《 民報 》 以為革命所以求共和， 《 新民叢報 》 以為革命反以得專制”。 返回本章目錄 返回總目錄 首先，改良派宣傳，革命要引起 “ 暴動 ” 、 “ 內(nèi)亂 ” ，要招致外國的干涉和 “ 瓜分 ” ，因此要 “ 愛國 ” 就不應(yīng)革命。革命派指出清政府是帝國主義的工具，這是他們進(jìn)步之處，但沒有堅持反對帝國主義的干涉，而希望避免 “ 群眾暴動 ” ，希望 “ 有秩序 ” 地進(jìn)行革命，希望依靠單純的軍事暴動迅速推翻清政府了事，這種幻想就是資產(chǎn)階級軟弱性的清楚表現(xiàn)。革命派以美、法資產(chǎn)階級革命的歷史證明，不革命就連立憲也得不到，同時以西方資產(chǎn)階級的 “ 天賦人權(quán)說 ” 駁斥改良派反對共和的謬論。革命派除了搬用西方資產(chǎn)階級 “ 自由、平等、博愛 ” 這些口號而外，并沒有可以對于廣大下層群眾發(fā)生實際影響的理論武器，因而對自己所提出的 “ 民權(quán) ”“ 民主 ” 不能賦予應(yīng)有的群眾性內(nèi)容。章炳麟在 《 民報 》 第四號上以犀利的筆鋒駁斥康、梁的論點。 ” 這成為一時傳誦的警句。這種露骨的反動主張說明了資產(chǎn)階級右翼分子與地主階級的密切聯(lián)系。他們從地主壟斷土地、農(nóng)民反而淪為佃農(nóng)指出 “ 地權(quán)失平 ” ，從生產(chǎn)者遭受 “ 徒手坐食 ” 的 “ 地主強(qiáng)權(quán) ” 壓迫指出 “ 人權(quán)失平 ” 。 在這兩年的論戰(zhàn)中，革命派以小資產(chǎn)階級的急進(jìn)的民主主義觀點戰(zhàn)勝了立憲派的反動理論，推動了思想潮流的進(jìn)步。 返回本章目錄 這是革命黨人印發(fā)的反對清政府偽主憲傳單。 1906年江西萍鄉(xiāng)和湖南的瀏陽、醴陵一帶農(nóng)民群眾舉行了起義。起義軍迅速占領(lǐng)了幾個州縣，清政府調(diào)集了五、六省軍隊才把起義鎮(zhèn)壓下去。 1906年和 1907年之間，光復(fù)會革命黨人陶成章、徐錫麟和女革命者秋瑾等在浙江繼續(xù)聯(lián)絡(luò)會黨。 1907年 6月，紹興、嵊縣和金華各處先后單獨發(fā)動失敗。隨后秋瑾在紹興也被捕壯烈犧牲。這個學(xué)堂原由徐錫麟創(chuàng)辦，名義上提倡軍式體操，實際上為革命培養(yǎng)骨干。秋瑾常騎高頭大馬，身著男子服裝，英姿颯爽，在紹興街上往來，給人一種革新之感。秋瑾命令一部分學(xué)生撤退，自己留在學(xué)堂里堅持戰(zhàn)斗，因寡不敵眾被捕。他在信中建議起義這件事必須“從速成就”。早年在家鄉(xiāng)從事教育工作。 1905年9月在紹興創(chuàng)辦大通學(xué)堂，作為革命機(jī)關(guān)、訓(xùn)練會黨成員，準(zhǔn)備革命力量。 1907年他與主持大通學(xué)堂的秋瑾約定，于 7月 6日在浙、皖兩地同時起義。但由于叛徒告密，他又決定從速起義。徐錫麟被捕，當(dāng)晚英勇就義。 返回本章目錄 返回總目錄 孫中山為追悼秋瑾寫的匾額 — 巾幗英雄 1907年 7月，秋瑾準(zhǔn)備在紹興響應(yīng)安慶起義，因歹徒告密不幸被捕?！?7月 15日，她在紹興古軒亭口英勇就義，在“絕筆書”中她寫道：“雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任；即此永別，風(fēng)潮取彼頭顱”。孫中山為追悼秋瑾，寫了“巾幗英雄”的匾額。后人追懷先烈，集資在烈士犧牲的地方，建立了紀(jì)念碑。碑座有蔡元培親撰，于右任手書的碑記。它雖處于鬧市，卻顯得十分莊重肅穆。孫中山在鎮(zhèn)南關(guān)起義中親自參加戰(zhàn)斗。但起義本身基本上都是依靠地方性的會黨組織，或是通過會黨聯(lián)系自發(fā)斗爭的群眾，由同盟會派人前往領(lǐng)導(dǎo)，給予金錢和軍火的援助，如潮、惠、欽、廉諸役；或是以會黨組織小型敢死隊企圖奪取一個據(jù)點（如馬篤山和河口之役）。 圖為革命黨人在 1907年歷次起義中使用的電報密碼 返回本章目錄 返回總目錄 《 時報 》 登載的有關(guān)鎮(zhèn)南關(guān)故事的消息 辛亥革命前， 《 時報 》 曾先后登載了萍鄉(xiāng)、瀏陽、醴陵起義；惠州七女湖起義，黃岡起義，欽州、廉州、防城起義以及鎮(zhèn)南關(guān)起義的消息。 孫中山在鎮(zhèn)南關(guān)指揮起義軍作戰(zhàn)時戴的帽子 1907— 1911年革命黨人發(fā)動的一系列武裝起義中，鎮(zhèn)南關(guān)起義是孫中山親臨前線指揮的一次起義。這是孫中山在鎮(zhèn)南關(guān)指揮起義軍作戰(zhàn)時戴的帽子。會后，孫中山到歐美各國華僑中募集起義經(jīng)費。 廣州黃花崗起義指揮部 1911年 1月底，黃興受孫中山委托，