教材及參考書-在線瀏覽
2024-09-11 12:38本頁(yè)面
【正文】 家之間關(guān)于同一問(wèn)題的爭(zhēng)論，則涉及不多。vDate必須進(jìn)一步了解 ：? 對(duì)于一些基本問(wèn)題和重大問(wèn)題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家還存在著哪些不同的看法 ?? 這些不同看法有沒(méi)有道理 ?為什么會(huì)產(chǎn)生這些不同看法 ?? 我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論共識(shí)和不同看法之間的關(guān)系 ?? 當(dāng)我們借鑒和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)知識(shí)時(shí)，要注意哪些條件和環(huán)境 ?? 對(duì)以上這些問(wèn)題的回答，就是經(jīng)濟(jì)思想史的任務(wù)。 v —— 轉(zhuǎn)引自 [美 ]斯坦利 Date（ 1）研究思想（學(xué)說(shuō)）史有助于培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維能力和分析問(wèn)題的洞察力v “ 經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門歷史的科學(xué) ” （ 恩格斯 ）。v 通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的學(xué)習(xí)，了解 過(guò)去的思想家如何發(fā)現(xiàn)其特定時(shí)代的特殊經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并尋求解釋和解決的思路， 對(duì)于培養(yǎng)和提高我們的經(jīng)濟(jì)思維能力和分析洞察力具有重要的意義。 …… 一個(gè)人如果從他自己時(shí)代的著作站后一步，看一看過(guò)去思想的層巒疊嶂而不感受到 他自己視野的擴(kuò)大 ，那么這個(gè)人的頭腦肯定是十分遲鈍的。 v —— 熊彼特： 《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 （第 1卷），商務(wù)印書館， 1991， P18Datev 系統(tǒng)理解和掌握西方經(jīng)濟(jì)思想史，是進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的必由之路！Date（ 2）研究過(guò)去的理論有助于更全面、深刻地 理解和把握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論v 經(jīng)濟(jì)思想是演進(jìn)的。這不意味著我們每前進(jìn)一步都要向前人表示敬意。當(dāng)然， 狂妄的人 可能會(huì)說(shuō)，斯密的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)于一個(gè)初中生也不是不能掌握。 Datev “ 不管哪個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，任何時(shí)期存在的問(wèn)題和使用的方法都包含過(guò)去在完全不同的條件下工作的成就，而且仍然帶有當(dāng)時(shí)留下的創(chuàng)痕。v —— 熊彼特： 《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 （第 1卷），商務(wù)印書館， 1991， P17v “ 如果沒(méi)有繼承過(guò)去的理論，當(dāng)代的理論將是不可能被完全理解的 ” 。 布魯： 《 經(jīng)濟(jì)思想史 》 ，機(jī)械工業(yè)出版社， 2022， P6Date “ 我們今天爭(zhēng)論的經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論了兩個(gè)世紀(jì)。今天關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策的許多爭(zhēng)論只能夠?yàn)槟切?duì) 早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家 的思想至少有些熟悉的人們所理解 ” 。 v 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，了解和掌握過(guò)去經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和演進(jìn)，可以使我們認(rèn)識(shí)其發(fā)展變化的規(guī)律，并對(duì)經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)理論的未來(lái)發(fā)展得到某種啟發(fā)。事實(shí)上統(tǒng)治世界者，就只是這些思想而已?？袢藞?zhí)政，自以為得自天啟，實(shí)則其狂想之來(lái)，乃得自若干年以前的某個(gè)學(xué)人 。 …… 危險(xiǎn)的倒不是既得權(quán)益，而是思想 ”。 大多是受雇于某人或某一集團(tuán)，而為那人或那一集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益辯護(hù)，或者只是為捍衛(wèi)他們自己的利益。 他們 搬弄一些經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，以工程師的心態(tài)和技巧，來(lái)處理活生生的人的行為所形成的公共經(jīng)濟(jì)事務(wù)。他無(wú)視于，至少是輕視了公共經(jīng)濟(jì)事務(wù)是千千萬(wàn)萬(wàn)的行為人、形形色色的主觀意志表現(xiàn)。 他們往往具備獨(dú)立思考問(wèn)題，真正著眼于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展而研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 大師級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 往往屬于這個(gè)階層?；?人類為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所進(jìn)行的思考。v 西方經(jīng)濟(jì)思想史 —— 主要是指 “ 西方國(guó)家，從古希臘、古羅馬和中世紀(jì)經(jīng)院學(xué)派作者對(duì)于當(dāng)時(shí)某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的見解，到 15世紀(jì)后出現(xiàn)的對(duì)資本主義生產(chǎn)方式作理論探討的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及后來(lái)各時(shí)代的各個(gè)人物、學(xué)派對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)事物的分析、論 斷等思想 ” 。 包括古代未系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)觀念、見解和主張。它所涉及的范圍最為廣泛。v 經(jīng)濟(jì)分析 :是人們考察研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)所采用的 論證方法和技術(shù) 。Date中國(guó)為什么沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) ?v 中國(guó)古代豐富的經(jīng)濟(jì)思想（ “ 智慧 ” ） 《 管子 》 ：奢侈消費(fèi)與就業(yè) （ 《 管子學(xué)刊 》 ） 《 史記 》 ：資本流動(dòng)與平均利潤(rùn)率的形成v 經(jīng)濟(jì)思想 發(fā)展為 經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵： 經(jīng)濟(jì)理性 的成長(zhǎng) 經(jīng)濟(jì)理性 ： 對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益追求的 承認(rèn) ，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入產(chǎn)出、成本收益計(jì)算的 重視 ……Datev 東西方： 傳統(tǒng)文化 對(duì) 物質(zhì)利益追求和保守及排斥態(tài)度 抑制人們對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的深入思考。問(wèn)題：為什么古代東西方在沒(méi)有或很少有聯(lián)系的情況下產(chǎn)生了近似的禁欲（物欲）思想？Datev 西方的變化： 新教改革 加爾文（ 150
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1