貴州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀及其設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)-在線瀏覽
2024-09-08 14:57本頁(yè)面
【正文】 心底永遠(yuǎn)懷念，于是就渴望有心儀的旅游紀(jì)念品。他們間的平衡是必然的，這平衡的過(guò)程，必將帶來(lái)巨大的商機(jī)。 旅游紀(jì)念品，顧名思義即是游客在旅游過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)的精巧便攜、富有地域特色，并讓人銘記于心的紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品不是單純的商品，它濃縮著一個(gè)地方的民俗風(fēng)情，沉淀著一次旅行的記憶。旅游紀(jì)念品種類(lèi)繁多，按其形式可分為文物古董、書(shū)畫(huà)金石、工藝美術(shù)品、土特產(chǎn)品和藥材、珠寶首飾、服裝等幾大類(lèi)。品種單一，質(zhì)量差貴州省各旅游景點(diǎn)出售的旅游紀(jì)念品幾乎是大同小異，旅游紀(jì)念品內(nèi)容單一很大程度上縮小了旅游者的可選購(gòu)買(mǎi)范圍，限制了旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售量的增長(zhǎng)。而我國(guó)紀(jì)念品市場(chǎng)除價(jià)格昂貴的高檔紀(jì)念品做工精細(xì)以外，大部分都存在著品質(zhì)低劣現(xiàn)象。缺乏特色 旅游紀(jì)念品是旅游的快餐，是沖動(dòng)型的消費(fèi)。比如在銅仁買(mǎi)的旅游紀(jì)念品，它充滿了銅仁的文化，只能在銅仁才能買(mǎi)到，如果全國(guó)各地都能買(mǎi)到，而目前諸多景點(diǎn)里，義烏小商品充斥市場(chǎng)，千篇一律，何談紀(jì)念性？貴州省有極其豐富的旅游資源，也有極其豐富的文化藝術(shù)品的資源，通過(guò)對(duì)旅游消費(fèi)者的研究發(fā)現(xiàn)在旅游期間，由于活動(dòng)頻繁體能消耗大，旅游紀(jì)念品要考慮輕便易攜帶的特點(diǎn)。 缺乏主題和規(guī)范貴州的旅游資源主要以卡斯特地貌山水景、黔北紅色旅游和少數(shù)民族風(fēng)情為主。另例，黔東南苗侗風(fēng)情區(qū)，到處都充斥著或真或假或半真半假的銀飾品，人們想買(mǎi)一些蘆笙，牛角之類(lèi)的工藝紀(jì)念品總是找不到地方買(mǎi)，只能在苗寨里找到村民買(mǎi)一些苗繡品，布鞋之類(lèi)的東西！旅客們想買(mǎi)的買(mǎi)不到，不想買(mǎi)的隨處可見(jiàn)，另外眾多的銀飾品大部份來(lái)至福建省的一些小作坊，全是渡銀或其他金屬制品，這些現(xiàn)象都可以看出，貴州的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)缺乏主題性，也缺乏規(guī)范性，試想游客們?cè)谶@里買(mǎi)到這些仿制的銀飾口，會(huì)對(duì)貴州的旅游有些什么負(fù)面影響？貴州特色旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā) 截止2008我國(guó)居民國(guó)內(nèi)旅游每年已達(dá)17億人次，可以說(shuō)是客流量巨大，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭正盛。隨著人們旅游需求的變化，旅游方式已經(jīng)從過(guò)去傳統(tǒng)的“觀光時(shí)代”過(guò)渡到現(xiàn)在的“休閑時(shí)代”，游客更加注重體驗(yàn)和參與。而選擇自助旅游或者自由行，旅行社只負(fù)責(zé)為自由行的旅客預(yù)定酒店和機(jī)票，游客旅游期間不再為其安排購(gòu)物行為。所以研發(fā)部門(mén)只有借助文化創(chuàng)意不斷發(fā)展旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，才能滿足消費(fèi)者的需求。注重實(shí)用性和創(chuàng)新性旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)應(yīng)跳出傳統(tǒng)框架，把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)就歡迎此傳統(tǒng)產(chǎn)品。只有立足本土地域文化特色設(shè)計(jì)研發(fā)的旅游紀(jì)念品，才會(huì)擁有旺盛的生命力和良好的發(fā)展空間，因此當(dāng)前的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)必須通過(guò)各地豐富的文化內(nèi)涵來(lái)提升旅游紀(jì)念品的品位。民間工藝，民俗民風(fēng)在民間，通過(guò)挖掘整合，將民間最具特色，最具代表性的工藝，產(chǎn)品，食品等等層層篩選出來(lái)，再根據(jù)各個(gè)景區(qū)特色合理分配，劃區(qū)域，整合包裝，創(chuàng)造出讓消費(fèi)者買(mǎi)得放心的貴州旅游紀(jì)念品特色品牌，統(tǒng)一貨源，統(tǒng)一產(chǎn)品包裝，統(tǒng)一品牌宣傳，統(tǒng)一品牌銷(xiāo)售，統(tǒng)一品牌售后等等模式，真正讓游客買(mǎi)到放心的貴州旅游特色紀(jì)念品，出了貴州買(mǎi)不到，只有在貴州才有賣(mài)的嶄新模式。 旅游紀(jì)念品首先突出的是旅游地，其次才是商品本身。旅游景區(qū)深厚的人文與自然資源是吸引游客的根本原因。對(duì)旅游地來(lái)說(shuō)，旅游紀(jì)念品最重要的不是其實(shí)物價(jià)值，而是一種虛擬價(jià)值，是對(duì)于特定地域文化的概括與傳達(dá)，諸如黔北遵義會(huì)址紅色旅游的紅色紀(jì)念品，黔東南苗侗風(fēng)情游的民族工藝品等，因此，旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)整體重要的組成部分，必須起到傳達(dá)地域文化的作用，使旅游紀(jì)念品成為重要的旅游吸引物，從而大大增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展的深度和廣度。隨著人審美意識(shí)的提高，只有給旅游紀(jì)念品附加文化價(jià)值，才能夠滿足旅游消費(fèi)者日益提高的品位要求。因此，貴州的旅游紀(jì)念品必須凸顯地方特色才能達(dá)到傳播的附加效果。有人曾將中外旅游者購(gòu)物的區(qū)別歸納為：中國(guó)人追求“大、洋、全、新、派”，喜歡大件、成雙成套；而外國(guó)人正好相反，追求“小、土、
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