【正文】 。從這點(diǎn)上看，無疑顯示出了這本書在觀念上的創(chuàng)新和突破，它不再是傳統(tǒng)的道德屏幕上所昭示出的內(nèi)容，而是充實(shí)了女性現(xiàn)代意識(shí)的心靈所綻開的花朵。因此，這種宣告得到了廣大女性讀者的共鳴。20世紀(jì)80年代，除了王安憶、張抗抗之外，還涌現(xiàn)很多反映女性意識(shí)的女性文學(xué)作家，她們的作品也成為當(dāng)時(shí)很受歡迎的暢銷書，后文再作簡單的介紹。從《愛，是不能忘記的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《祖母綠》、《世界上疼我的那個(gè)人去了》到《無字》，新時(shí)期文學(xué)三十年間，張潔一直以她優(yōu)秀的文學(xué)作品陪伴著我們和我們的時(shí)代。在女性文學(xué)暢銷書中，張潔的《方舟》可謂是經(jīng)久不衰。其中深入的女性視角，在《方舟》中得到了延伸和擴(kuò)大。張潔把這個(gè)頗具時(shí)代魅力的主題，融入對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫中，使得《方舟》捕捉了很多女性讀者的眼球。《方舟》中的主人公是三位知識(shí)女性，她們學(xué)歷很高，自強(qiáng)不息，而且婚姻都處于離異狀態(tài)。她們苛求愛情，但是受制于婚姻，所以感情上進(jìn)行自我禁錮。但是單純的對(duì)愛情的追求，并不能滿足女性全部生活的需要，張潔在經(jīng)過女性“尋找愛情”后，從愛情、婚姻這一起點(diǎn)跨出了新的一步。她們更具一種頑強(qiáng)精神，她們的靈魂始終不能安靜地置放于傳統(tǒng)婦女的世俗生活中，她們有一顆不滿足、不屈服，永遠(yuǎn)不安分的追求的心。作品第一次鮮明地亮出了婦女解放的旗幟，張潔一方面謳歌女性的奮斗，另一方面對(duì)社會(huì)上阻遏婦女徹底解放的種種因素進(jìn)行了批判。通過他們，張潔已把筆伸入到綿延幾千年，積淀到一些人骨髓的男權(quán)意識(shí)中去。張潔既強(qiáng)調(diào)改造羈絆婦女解放的社會(huì)環(huán)境的重要性，又對(duì)女性自身的覺醒與素質(zhì)境界提升寄予殷殷厚望。從某種意義上說，《方舟》可以被看作是張潔關(guān)于20世紀(jì)80年代中國婦女解放問題的宣言書。新寫實(shí)小說中，作家們躲在所謂“原汁原味”“毛茸茸”的生活后面，把評(píng)價(jià)、判斷的任務(wù)與權(quán)力交給讀者。一種新的文學(xué)命題，也就造就此種圖書的命題趨勢，同樣的，80年代“新寫實(shí)”命題改變著女性文學(xué)暢銷書的命題發(fā)展趨勢。提起池莉，就提起了她的“煩惱三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》。這三部作品中，至今還被人們不斷稱贊的要算是《煩惱人生》了?！稛廊松返闹魅斯悄行浴〖液瘛ｋm然書中只寫了主人公一天的生活，但從中我們看到了這個(gè)普通工人一年或一生的生活，看到了許許多多普普通通的人一年乃至一生的生活。池莉的小說始終都是以鮮明的女性意識(shí)來關(guān)照和表現(xiàn)女性的生存狀態(tài)，然而讓池莉首次體驗(yàn)文學(xué)大獎(jiǎng)的《煩惱人生》中的主人公印家厚卻偏偏是個(gè)男性。那么池莉也就以女性的角度，男性的口吻，反應(yīng)了這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如印家厚在胡攪蠻纏的妻子面前，一忍再忍，一讓再讓，甚至巧用心機(jī)轉(zhuǎn)移話題等等。所以說，池莉所代表的，是一種尋求理解的女性文學(xué)；是一種尋求和解的女性文學(xué)；是一種在遠(yuǎn)不盡如人意的生活中執(zhí)著地盡可能地尋求和諧與美的女性文學(xué)。歸根結(jié)底，是變化了的新現(xiàn)實(shí)作用于女作家敏感的神經(jīng)，極大地影響了女作家對(duì)于世界的感知方式和認(rèn)知方式的結(jié)果?！稛廊松冯m然沒有明顯的直接刻畫一位女主人公，但是其蘊(yùn)含的思想主題深刻反映了女性意識(shí)的新思潮。 20世紀(jì)90年代的女性文學(xué)暢銷書社會(huì)在不斷發(fā)展，女性作家、女性讀者等具有女性意識(shí)的群體，她們的思想觀念也在不斷的革新。經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代發(fā)展，到了90年代，女性文學(xué)暢銷書有了新的面貌，在這個(gè)時(shí)期，中國女性文學(xué)從總體上呈現(xiàn)出多元共存、兼容并包的興旺景觀。一個(gè)時(shí)期的暢銷書主題正是這一時(shí)代女性的心理映照。如果說在這一特定年代，中國女性文學(xué)自身傳統(tǒng)是種子的話，西方女性理論無疑是源源不斷的水分，文化轉(zhuǎn)型期寬松、自由的社會(huì)環(huán)境則如同溫暖的春天、和煦的春風(fēng)，于是90年代女性文學(xué)出現(xiàn)百花盛開的景象。因此，這就帶給了女性文學(xué)暢銷書一個(gè)良好的生長環(huán)境。這個(gè)時(shí)期女性文學(xué)暢銷書可謂是席卷了文化市場的各個(gè)角落。她們以“我的自我+我的身體+我的怪物”為表現(xiàn)性別自覺的主題，去嘲弄、瓦解男權(quán)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。黛二、倪拗拗、維伊、麥戈、伊墜人、雨若、墨非——迷戀孤獨(dú)與殘缺的陳染筆下, 這些有著陰柔而又叛逆的名字的女主人公, 有著鮮明的女性意識(shí), 她們在別樣的女性“私人生活”中為我們呈現(xiàn)了都市知識(shí)女性孤獨(dú)而又自戀自審的內(nèi)心之旅。由此也將陳染小說的個(gè)人化推向了極致, 掀起了文壇女性文學(xué)寫作私人化、個(gè)人化的高潮?！端饺松睢犯爬岁惾敬饲暗膶懽鹘?jīng)驗(yàn)，可以看出這是把她的心磨礪得更細(xì)膩也更銳利的一種努力?！案赣H”與T老師就成為這樣的對(duì)立面。在這里，對(duì)男人進(jìn)行顛覆性描寫是打開女性內(nèi)心世界的必要條件，但陳染并沒有概念化地處理男性，T老師的形象就被寫得細(xì)致而有力度。在陰陽洞吃飯的場景，那種心理感覺的細(xì)膩，恐懼與依戀，拒絕與對(duì)溫情的渴求，確實(shí)表現(xiàn)得非常出色。陳染的敘事總是在幻想與現(xiàn)實(shí)的兩極展開，愛欲“終究”是要現(xiàn)實(shí)化的，它使陳染的敘事具有某種奇妙的破壞性，對(duì)一種理想（假想）狀態(tài)的摧毀，陳染的敘事因此又具有了某種轉(zhuǎn)折的力量。陳染的小說敘事因此在情感上顯出了一種曲線和弧度，詩性意味的表達(dá)也始終具有階段性的推動(dòng)力。盡管最簡單而干脆的回答可以說：沒有意義的寫作本身就是一種意義——絕對(duì)的超越群體社會(huì)的寫作行為在多元化的社會(huì)里具有特殊的意義。陳染說過，她是在邊緣小道上行走，努力?！皟?nèi)省的姿勢”。事實(shí)上，在她的看似秀麗和多愁善感的敘事中，隱藏著一種銳利的東西，一種不妥協(xié)的勇氣。始終在禁中守望自己的“私人生活”，在陳染這里，她展示的這個(gè)世界就是她的生活世界。她的作品的展開永遠(yuǎn)是一個(gè)進(jìn)行時(shí)，她的寫作和閱讀永遠(yuǎn)處在一個(gè)時(shí)空，她把她自己呈現(xiàn)給讀者。她拒絕典型化，拒絕老謀深算，拒絕偽裝和欺騙?；蛟S，這也是這本書暢銷的一個(gè)至關(guān)重要的原因吧。她的那些表達(dá)女性偏執(zhí)的生活態(tài)度和怪戾的心理意識(shí)的敘事，就其純粹的藝術(shù)表達(dá)而言，是極為精致美妙的，隨處可見她對(duì)語言的錘煉功夫，她對(duì)場景的表現(xiàn)和對(duì)感覺的強(qiáng)調(diào)，都顯示了她不同尋常的敘述能力。當(dāng)然，也可以反過來說，正是因?yàn)殛惾痉浅Ｗ⒅馗杏X，正是那種極為奇妙的感覺支持了陳染對(duì)那種氛圍、情調(diào)和場景的表現(xiàn)。她的小說的個(gè)人化, 是內(nèi)省而不斷尋索精神家園歲月沉積后的結(jié)果, 并非刻意而為?！l(wèi)慧《上海寶貝》“身體寫作現(xiàn)象”出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代后期。在女權(quán)主義文論的影響下，打著女權(quán)主義旗號(hào)的“身體”寫作悄然興起，從陳染、林白等的個(gè)人化、私人化寫作，到棉棉、衛(wèi)慧等的身體寫作，直至尚愛蘭、木子美等的下半身寫作，使其達(dá)到登峰造極。究其原因，是西方文化的影響，但歸根結(jié)底是市場的需要，大眾的需求決定了這類圖書的暢銷。在中國文學(xué)還沒有弄清走哪條路的時(shí)候，她們的出現(xiàn)“填補(bǔ)了文學(xué)空檔”。她們進(jìn)行的是非主流的“邊緣寫作”，描寫“邊緣人”。倪可是衛(wèi)慧《上海寶貝》中的女性形象，是一個(gè)極度信奉自由的女人，她對(duì)男人有著別樣的想法。衛(wèi)慧在《上海寶貝》中想要闡述的是，思想的情欲和肉體的性欲構(gòu)成了兩性感情的兩個(gè)部分，愛情是以性愛為基礎(chǔ)的，如果肉體與靈魂，性欲與精神分離，那么這種愛就是畸形的。他第一次讓我知道親吻也是有靈魂，有顏色的……”這是天天親吻倪可后，倪可的內(nèi)心獨(dú)白，很顯然，倪可是在有了兩性的接觸后才有了心靈的感動(dòng)。在書的結(jié)尾可以看出，馬克因工作的關(guān)系回德國而離開了倪可，天天因死亡去天堂而離開了倪可。倪可處于紊亂無序的狀態(tài)，沒有安全感。作品的最后，倪可似乎如夢初醒，惶惑沉重地自問：“我是誰？”這些暗含的情節(jié)使《上海寶貝》例外于同類的其它作品，已經(jīng)透露出寫作主體對(duì)自身生存境遇的審視姿態(tài)，對(duì)生活方式和生活態(tài)度的某種反思與批判。一個(gè)是情感一個(gè)是肉體，無法統(tǒng)一，最后卻殊途同歸，化為虛無。小說的敘述的第二個(gè)層面就是“我”，這是小說最終要塑造的女性形象。在這篇小說里，女性形象完全不同于傳統(tǒng)。而衛(wèi)慧筆下的女性形象卻是大膽放縱的，完全反傳統(tǒng)的。這就是女性“新人類”的新世界觀和寫作的新觀念。作為對(duì)女性體驗(yàn)的抒寫，衛(wèi)慧們不僅不回避對(duì)性事的描寫，而且拂去了“性”身上的遮羞布，把性與愛剝離，貪婪的汲取性給她們帶來的肉體之歡。《上海寶貝》出版后，雖然被禁，但是盜版書卻以一種滿天飛的形式暢銷。筆者認(rèn)為，這類書最大的賣點(diǎn)其實(shí)就是對(duì)身體和性的大膽描寫，《上海寶貝》的封面上“一部半自傳體”小說、“一部發(fā)生在上海秘密花園里的另類情愛小說”廣告語蠱惑著人心,封面和封二艷妝示人的作者——低眉順眼、長發(fā)披垂,半遮半掩,春光無限。4 新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的女性暢銷書什么叫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？顧名思義，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體，以網(wǎng)民為對(duì)象而傳播的各類文學(xué)資料信息。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可分為三種形式：一類是已經(jīng)存在的文學(xué)作品經(jīng)過電子掃描技術(shù)或人工輸入等方式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，提供電腦或手機(jī)的電子閱讀；一類是直接在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上“發(fā)表”的文學(xué)作品，比如榕樹下、劍幻書盟等一些文學(xué)網(wǎng)站上刊登的作品；還有一類是通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)作或通過有關(guān)計(jì)算機(jī)軟件生成的文學(xué)作品，如電腦小說《背叛》，以及具有互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開放性特點(diǎn)、幾位作家?guī)资蛔骷疑踔翑?shù)百位網(wǎng)民共同創(chuàng)作的“接力小說”等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以痞子蔡的《第一次親密接觸》為開端的?！兜谝淮斡H密接觸》在內(nèi)地出版，網(wǎng)易、榕樹下開始分別籌劃各自的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”一詞開始集中出現(xiàn)于媒體報(bào)道中，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的概念被正式提出。這不僅僅是一部暢銷書，更重要的是這種淺寫作和淺閱讀激發(fā)了廣大文學(xué)愛好者的雄心，于是網(wǎng)絡(luò)就成了全民寫作的平臺(tái)。繼痞子蔡之后，更大一批的網(wǎng)絡(luò)寫手涌現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來了第一次高潮。他們的文字擁有超高的點(diǎn)擊率，出版商看中商機(jī)，由網(wǎng)絡(luò)回歸紙媒體，加上別出心裁的包裝，他們的圖書又是一次暢銷熱潮。她的第一部網(wǎng)絡(luò)小說《告別薇安》就成為內(nèi)地最早的、來自網(wǎng)絡(luò)的暢銷書。隨著傳統(tǒng)媒體、出版機(jī)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合越來越緊密，更多出自網(wǎng)絡(luò)的長篇小說被出版為實(shí)體書。2003年以后，起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書盟等文學(xué)網(wǎng)站的興起，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入了泛濫期。2005至2006年，暢銷書中，除了百家論壇貢獻(xiàn)了易中天、劉心武、于丹等人的暢銷書，其它暢銷書幾乎被網(wǎng)絡(luò)寫手所包攬。至此，網(wǎng)絡(luò)與紙媒的全面結(jié)合，已經(jīng)成為事實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，女性的聲音更加響亮， 她們以各自獨(dú)特的文字特色和文章風(fēng)格俘獲無數(shù)網(wǎng)民的心，暢銷書榜上，女作者的名字異常醒目?；ヂ?lián)網(wǎng)以其開放性平等性打破了傳統(tǒng)精英作家的話語壟斷，成為網(wǎng)民“發(fā)泄”和“表達(dá)”的最佳媒體，而且它可以實(shí)現(xiàn)作者與讀者、讀者與讀者之間的充分交流。但總體上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的許多作品，都帶有都市青年的時(shí)尚特點(diǎn)，而內(nèi)容較為平面，不能滿足更多讀者深層次的審美需求。 ——安妮寶貝安妮寶貝是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的必然。安妮寶貝是無人替代、無可復(fù)制的。就她的小說《蓮花》，據(jù)說一個(gè)字就值4美元，不能不說是天價(jià)。這不能不說是女性文學(xué)圖書史上一個(gè)傳奇。安妮寶貝對(duì)社會(huì)文化環(huán)境有正確的感知，所以她瞄準(zhǔn)了大批小資心態(tài)的癡男怨女，他們想要的生活可以在安妮寶貝的書中找得到。其次，安妮寶貝獨(dú)特的語言風(fēng)格，也是她的核心競爭力。另外，作品的主題。貧窮和寂寞。有錢和寂寞，就是核心，還有憂郁和自戀，構(gòu)成了安妮品牌的核心。一整套的系統(tǒng)配合，從視覺上吸引了消費(fèi)者的眼球和心理。北大教授戴錦華在她的文章《世紀(jì)末的華麗》中這樣評(píng)價(jià)安妮寶貝：“在安妮的筆下，那(都市)是永遠(yuǎn)的漂泊流浪的現(xiàn)代叢林，也是無家可歸者的唯一歸屬?！睆乃龅赖摹陡鎰e薇安》，到《八月未央》、《彼岸花》、《二三事》、《清醒紀(jì)》等，到近年的《蓮花》、《素年錦時(shí)》，她幾乎每年都出一本書，而且每本書都居于暢銷書榜。她的文風(fēng)經(jīng)常被青少年所模仿，比如新概念作文大賽中，安妮寶貝的經(jīng)典句子和詞語，以及意象頻繁出現(xiàn)在參賽者的文章當(dāng)中，逐漸形成了一種安妮寶貝文體，常見于出版市場與雜志圈中。但是他們也只是粗略的模仿詞語或語調(diào)，無法形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，不利于他們的發(fā)展。一個(gè)暢銷書作家，就是要寫好看的書，能留下回味，能放在枕邊，可以進(jìn)入讀者的靈魂?！笨梢姡粋€(gè)處處能想到讀者的作家，一個(gè)視讀者為知音的作家，才能稱得上是暢銷書作家。在這個(gè)作家團(tuán)體中，最引人注目的女作家恐怕要數(shù)春樹和張悅?cè)涣?。自從她由偶像派寫手轉(zhuǎn)向純文學(xué)作家后，文字越來越成熟。在“80后”由市場進(jìn)軍文壇的進(jìn)程中，張悅?cè)坏陌l(fā)展無疑是最令人矚目的。從她早期的作品短篇小說《黑貓不睡》、《赤道劃破城市的臉》、《葵花走失在1890》等等，讀者看到的是張悅?cè)粚?duì)于文字的熟捻程度。早期的張悅?cè)晃淖质炀?，但是畢竟思想深度還停留在“80后”團(tuán)體中的那種刻意的憂傷和憤世嫉俗中，直到她的《櫻桃之遠(yuǎn)》，特別是《誓鳥》的寫作，我們明顯看到了張悅?cè)坏耐懽儭Ｋ辉谕媾淖稚系男〖记?，真正的把思想融入了文字中。通過她們和紀(jì)言、小杰子、唐曉、管道工等人的愛恨情仇，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的愛，人與自然萬物的和諧。以一個(gè)同齡人的角度看，處在青春期的我們都在用一種簡單而執(zhí)著的夢想支撐著，卻總是能遭遇到迷惘和不解。從這一點(diǎn)上說，張悅?cè)坏倪@篇小說已經(jīng)真正接近了文學(xué)的本質(zhì)。時(shí)而是夢囈般娓娓訴說，時(shí)而尖刻犀利，時(shí)而低沉憂傷。《櫻桃之遠(yuǎn)》是張悅?cè)坏拈L篇處女作，之后，她在文壇上以不張揚(yáng)的姿態(tài)和張揚(yáng)的文字繼續(xù)占據(jù)青春文學(xué)圖書市場。這是張悅?cè)蛔畛墒斓囊徊孔髌?，無論是選材、構(gòu)思、寫作手法、情節(jié)設(shè)計(jì)各個(gè)方面，都表現(xiàn)出了更成熟、更優(yōu)秀的張悅?cè)弧Ｋ龅搅撕芏嘤蒙鬯娜?，但是她的心只掛念著那過去的回憶。張悅?cè)徽f過， 我們不應(yīng)該僅僅依據(jù)經(jīng)歷來寫作，應(yīng)該用心來寫作。這是《誓鳥》的成功之處，也是張悅?cè)槐荛_80后長篇?jiǎng)?chuàng)作通病的一個(gè)努力，一個(gè)充滿了機(jī)敏智慧的努力。她有著過人的感悟力，細(xì)膩敏銳的情感，超脫于現(xiàn)實(shí)的純感性的東西，在張悅?cè)坏墓P下，人物的性格、心理、宿命都是亮點(diǎn)，她能夠把握住最深刻的東西，用文字帶給讀者以震撼。張悅?cè)坏膱D書之所以久居暢銷書排行榜，這個(gè)是最根本的原因。5 女性文學(xué)暢銷書前景展望如今在各大圖書大廈，網(wǎng)上書店等的排行榜上，我們常會(huì)看到女性文學(xué)類暢銷書持續(xù)排名在前幾名?？梢钥闯?，人們對(duì)女性文學(xué)暢銷書越來越關(guān)注，對(duì)其內(nèi)容越來越接受，人們想利用其他形式慰藉自己的心靈，想通過其他方式釋放內(nèi)心的抑郁的愿望越來越在如今的女性文學(xué)暢銷書中得以實(shí)現(xiàn)，這在某種程度上說，是給予了女性文學(xué)暢銷書一個(gè)贊許。恩格斯說過：“女性解放的程度，也是一個(gè)社會(huì)發(fā)展程度的標(biāo)志。女性文學(xué)的存在和發(fā)展是必然的。只有為女性做記錄，女性的精神生命才會(huì)生生不息[7]。正是因?yàn)槲覈呐晕膶W(xué)暢銷書主旨得到了明確，形式更加多樣，其作品才被越來越多的人欣然接受。因此，女性文學(xué)就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，要站在時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，向更深更