中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概論doc-在線瀏覽
2024-08-27 14:29本頁面
【正文】 ，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！耙住薄獜母旧险f是指“變化”，即所謂“變易”；而這個(gè)變化是有規(guī)律可循的，是可以掌握的，這就是“不易”；當(dāng)你掌握了規(guī)律，這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界就變簡單了，這就是“簡易”?！侗窘?jīng)》：包括卦爻符號(hào)和卦爻辭。八卦：乾（天） 坤（地） 坎（水） 離（火） 震（雷） 艮（山） 巽（風(fēng)） 兌（澤）六十四卦：乾卦：由陽爻組成，六爻純陽，故為至陽，其體至健，其性純陽。冬至陽氣初生，注意保護(hù)。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。指君子晝夜辛勞，時(shí)時(shí)提防，雖居處險(xiǎn)地也無恙。九四為上卦之下，不居天，不在地，處于交界地。 九五，龍飛在天，利在大人。龍飛在天，人的天時(shí)之助，人得到上層的幫助，故一切順利。陽亢盛之至，物極必反。對卦爻辭的解釋、說明和發(fā)揮。l 天人相應(yīng)的整體觀l 居安思危的預(yù)防觀《易 系辭下》指出：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，中以身安而國家可保也”?！兜赖陆?jīng)》指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。２）清靜無為——靜神養(yǎng)生觀其精髓可用八個(gè)字來概括：“少私寡欲”，“無為處世”。掌握事物的本原和規(guī)律，達(dá)到“無為而無不為”。 “致虛極，守靜篤”。面對世事的紛爭，能夠致虛守靜，就可把握根本。３）貴柔“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！毙律臇|西是柔弱的，卻富有生命力，事物強(qiáng)大了，就會(huì)引起衰老。如太極拳４）重生貴術(shù)道家提倡通過練功、煉丹來達(dá)到健康長壽的目的。５）形神兼養(yǎng)莊子主張養(yǎng)形和養(yǎng)神并重，倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)以養(yǎng)形，致虛靜以養(yǎng)神。那么，如何做到中庸，孔子提出“視其所以，觀其所由，察其所安”，即通過視、觀、察把事情的前前后后從現(xiàn)象到本質(zhì)徹底搞清。換位思考——“欲而不貪”，“知足常樂”——“和為貴”，與自然界和諧（順應(yīng)天道，養(yǎng)氣中和），與人和諧相處２） 修身養(yǎng)性——“己所不欲，勿施于人”——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！?、書、禮、樂陶冶性情３）飲食養(yǎng)生“食不厭精，膾不厭細(xì)”“食不言，寢不語”４、《內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生學(xué)的貢獻(xiàn)１）對生命起源及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：人“以四時(shí)之法成”２）對生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)：“陰平陽秘”與五行生克制化的生命機(jī)能穩(wěn)態(tài)學(xué)說３） 順應(yīng)天時(shí)的整體保健觀：《內(nèi)經(jīng)》的“臟氣法時(shí)”理論是四時(shí)養(yǎng)生的基礎(chǔ)。1． 專心修禪禪是指古印度宗教哲學(xué)中一種特定的宗教實(shí)踐，意為“靜慮”，具體指安住一心，靜心思考的宗教修行活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心和止觀。禪定的鍛煉有助于排除外來和內(nèi)生的不良因素的干擾，保持良好心態(tài)。因此，我們可以吸取“制心一處”的精神實(shí)質(zhì)，根據(jù)個(gè)人的興趣愛好，專心某項(xiàng)有益的活動(dòng)，如，撫琴、繪畫、下棋、書法、育花、養(yǎng)鳥、釣魚、打拳等，樂而為之，持之以恒，能怡養(yǎng)性情，健身防病。二） 張仲景的養(yǎng)生思想——《金匱要略》順應(yīng)時(shí)氣養(yǎng)慎思想 養(yǎng)慎的核心就是外避六淫，內(nèi)養(yǎng)正氣。其中
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