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選修ⅰ歷史上重大改革回眸-在線瀏覽

2024-08-27 13:02本頁(yè)面
  

【正文】 2)梭倫改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán),在此過程中,兩者采取的策略有何不同?( 4分) 1)擔(dān)任低級(jí)官職(或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格)。 商鞅:不畏權(quán)貴,嚴(yán)弄峻法。鞅以三晉地狹人貧,秦地廣人寡,故草不盡墾,地利不盡出。故廢井田,制阡陌,任其所耕,不限多少。 ——《 通典 ——《 荀子 (4分 ) ( 1)因?yàn)橐l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力; “ 利其田宅 ” ,廢井田,開阡陌,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,免除徭役;經(jīng)過幾年的努力,秦國(guó)達(dá)到了國(guó)富兵強(qiáng)的目的。 ( 2022海南卷, 29)歷史上重大改革回眸 (8分 ) 材料 :戰(zhàn)國(guó)中葉,楚國(guó)“大臣太重,封君大眾”,他們“上逼主”、“下虐民”,以致“貧國(guó)弱兵”。變法的要點(diǎn)是:限制舊貴族,改變世襲的分封制;“度公族疏遠(yuǎn)者”,主張對(duì)封君的子孫“三世而收爵祿”;減削官吏的祿序,精減裁汰“無能”、“無用”和“不急之官“;下令“貴人往實(shí)廣虛之地”。公元前 381年,楚悼王死,舊貴族殺害吳起,變法僅進(jìn)行了一年多時(shí)間便中止。根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問題。 (4分 ) ⑵ 分析商鞅變法和吳起變法一成一敗的原因。 (2分 ) ⑵ 商鞅變法歷時(shí) 19年,分先后兩次逐步推行,注重取信于民和制度保證。 (2分 ) 北魏孝文帝改革 ——少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化 背 景 內(nèi) 容 評(píng) 價(jià) 影 響 北魏崛起并統(tǒng)一北方;階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳, 社會(huì)危機(jī);民族大融合趨勢(shì) 前期( 主持:馮太后 。重點(diǎn):漢化 ):遷都洛陽(yáng);移風(fēng)易俗 促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展 學(xué)習(xí)了漢族的先進(jìn)制度與文化,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流 加速了北方各族封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了民族大融合。 …… 娶東徐州刺史博陵崔鑒女,鑒謂所親云:“平原王才度不惡,但恨其姓名殊為重復(fù)。 ——《 魏書 》 卷四十。 …… 此小兒今日不滅,乃是國(guó)家之大禍 ……” 乃廢為庶人 ——《 魏書 》 卷二十二。 陳寅恪 《 李唐氏族推測(cè)之后記 》 。( 4分) ⑴ 漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。 ⑵ 改革面臨著阻力;孝文帝推進(jìn)改革的堅(jiān)強(qiáng)決心 ⑶ 促進(jìn)了民族融合,為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國(guó)家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。永興五年( 413),“徒二萬(wàn)余家于大寧,計(jì)口授田。 ——《 魏書 》 卷一百一十 問題 :( 1)材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之處( 2分) ( 2)材料二中的土地分配制度經(jīng)北魏孝文帝推行后,一直沿用到唐代中期。 (2)易漢服;改漢姓;說漢話;與漢人通婚;學(xué)習(xí)漢族典章制度;遷都洛陽(yáng)。均田制影響了中國(guó)土地制度數(shù)百年;其他措施加速了鮮卑漢化,促進(jìn)了民族融合 3.王安石變法 ——挽救危機(jī)、自我完善的改革: 1069年 背 景 內(nèi) 容 評(píng) 價(jià) 影 響 積貧積弱導(dǎo)致北宋中期的三大社會(huì)危機(jī) ——財(cái)政、邊疆和政治 危機(jī);范仲淹“慶歷新政”失敗的經(jīng)驗(yàn)教 富國(guó)之法( 理財(cái)措施 ):農(nóng)田水利法 、 方田均稅法 、 青苗法 、 免役法 、 市易法 、 均輸法 ; 強(qiáng)兵之法: 保甲法、設(shè)軍器監(jiān) 、 保馬法 、 將兵法 ; 取士之法: 改革科舉制度 、 整頓太學(xué) 、 惟才用人 變法措施的推行,增加了政府的財(cái)政收入,加強(qiáng)了國(guó)家的軍事力量,在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。 變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn),農(nóng)民的處境沒有根本改變,負(fù)擔(dān)依然沉重 王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng),它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。 材料一:王安石變法的經(jīng)濟(jì)措施,主要是通過限制大地主階級(jí)的利益和通過政府利用商人專營(yíng)某些商業(yè)行業(yè),來獲取財(cái)政收入,這對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用 …… 變法較多地反映中小地主和中小商人的要求,尤其是南方地主的商人的要求 …… 總的來說,變法是代表地主階級(jí)革新派的一種主張,其主流應(yīng)該肯定。從出身看,變法派與反變法派分子同屬官戶 …… 客觀上,王安石變法增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān),沒有從根本上解決“三冗”問題,但從流通領(lǐng)域進(jìn)行了利益分配,將權(quán)力收歸中央,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,應(yīng)予基本否定。( 2分) ( 1)均輸法、青苗法、市易法、募役(免役)法、方田均稅法、農(nóng)田水利法。( 2分)結(jié)論:材料一,基本肯定;材料二,基本否定。閱讀下列材料: 材料一: (范仲淹 )國(guó)家專以詞賦取進(jìn)士, …… 求有才有識(shí)者,十無一二。 ——『 南宋 ]李燾 《 續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編 》 卷一百四十三 材料二: (蘇軾 )自唐至今,以詩(shī)賦為名臣不可勝數(shù),何負(fù)于天下,而必欲廢之 ? (王安石 )今人材乏少,且其學(xué)術(shù)不一, …… 朝廷欲有所為,異論紛然,莫肯承聽,此蓋朝廷不能一道德故也。 …… 今以少壯時(shí)正當(dāng)講求天下正理,乃閉門學(xué)作詩(shī)賦,及其入官,世事皆所不習(xí),此乃科法敗壞人才。但安石以一家私學(xué),欲蓋掩先儒,令天下學(xué)官講解。 ——[元 ]馬端臨 《 文獻(xiàn)通考 》 卷三十一 ( 1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對(duì)科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的豐張 ?(4分 ) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),材料二中司馬光所說 “ 以一家私學(xué),欲蓋掩先儒 ” 指的是什么 ?它產(chǎn)生了什么樣的影響 ?4分 ) (3)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),王安石興學(xué)校、變科舉的主要目的是什么 ?(2分 ) (1)范仲淹:主張考經(jīng)邦濟(jì)國(guó)之術(shù);蘇軾:主張考詩(shī)賦; 王安石:主張考經(jīng)義 (時(shí)務(wù)策 );司馬光:主張考經(jīng)義,論、策。 (3)統(tǒng)一思想;為改革培養(yǎng)人才。閱讀材料,回答問題?!?——(宋史 ) 材料三 宋大傅荊國(guó)王文公安石,適應(yīng)于時(shí)代之。 (6分 ) (1)士:改革科舉制度;農(nóng):青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法; 兵:將兵法、保甲法、保馬法;商:市易法,均輸法。 埃及的阿里改革 ——工業(yè)文明沖擊下的封建改革 背 景 內(nèi) 容 評(píng) 價(jià) 影 響 內(nèi)憂 :馬木路克反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治 ;奧斯曼的威脅 ; 外患 :英法等國(guó)的侵略危險(xiǎn); 開羅起義阿里掌握統(tǒng)治權(quán) 經(jīng)濟(jì): 農(nóng)業(yè):改革土地制度 和賦稅制度 、興修水利、推廣改良農(nóng)具、發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物;工業(yè):發(fā)展官辦工廠 、引進(jìn)西歐國(guó)家技術(shù)、設(shè)備、人才和資金、限制私營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn);商業(yè):開羅、亞歷山大等城市日益繁榮 政治 :殲滅了殘余的馬木路克 、削弱了宗教長(zhǎng)老階層的勢(shì)力 、確立高度的中央集權(quán) 文化教育:實(shí)行開放政策,學(xué)習(xí)西方 先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) 軍事:改造舊軍隊(duì),建立新式軍隊(duì) 政治上 確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家體制; 經(jīng)濟(jì)上 推進(jìn)了近代化進(jìn)程,客觀上促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展,推動(dòng)了埃及歷史的進(jìn)步; 經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力 的增強(qiáng),使之成為維護(hù)獨(dú)立主權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。 三、資本主義性質(zhì)的改革(走向近代) 歐洲的宗教改革( 16世紀(jì)) 背 景
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