word版可編輯-建筑設(shè)計的認識建筑設(shè)計的理解精心整理-在線瀏覽
2024-08-25 12:18本頁面
【正文】 為對于感性的追求，設(shè)計的過程總是充滿變數(shù)?？偠灾?，這就是逐漸放下理性，找回感性的過程。也許會有人問，這樣的一種類似玩樂的心態(tài)所造就出來的產(chǎn)物能被使用嗎？我認為我們生產(chǎn)建筑的初衷之一就是對于自然的抵抗，在這巨大的束縛之下我們何不找一些能讓我們自由的東西呢？況且，我覺得這樣的一種做法是一種時代的試驗，是對于先人的建筑三個要實現(xiàn)的要素的一種思考與質(zhì)疑。它可以失敗，但不能不嘗試。在建筑設(shè)計中，對于文脈的考慮是十分重要的。這便是一種文脈的表現(xiàn)。說到文脈，便會想到文脈主義（后現(xiàn)代主義）課大致歸類為：后現(xiàn)代古典主義，新鄉(xiāng)土作風(fēng) ,文脈主義和隱喻主義，后現(xiàn)代裝潢主義。這樣的一種處理發(fā)上營造出了屬于其特殊的文化氛圍，以及依托于舊有事物的新的價值觀。這樣的文脈是一種客觀精神的表現(xiàn)，不至于使人過于成你與歷史的積淀之中。在人們創(chuàng)新的今天，也不能把歷史結(jié)構(gòu)得支離破碎。就比如說蘇州出現(xiàn)的“齊康頂”，好好地房子上面一定要加一頂這樣的帽子。我們應(yīng)該把文脈看作是一種實現(xiàn)傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的手段，而不是為了去追求文脈。何為真實：建筑給人們的感覺是牢固的，有力量的，給人一種理性的感覺。這便符合了客觀社會的一種普遍情況。為什么雕塑作品始終無法成為建筑？因為他缺乏一種能的卻讓人使用的可能。也可以說是一直趨向于內(nèi)部的探索，或者說是一種思維的可延伸性。同樣，他的延伸也表現(xiàn)與自身的可部分復(fù)制。何為材料：對于建筑的認識，第一印
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