【正文】 飲食 不如人 聞過怒 益友卻 解：聽見別人說自己的過失就發(fā)怒，聽見別人恭維自己就歡喜，這樣就只會(huì)招來壞朋友，而好人就離你而去。漸相親 解：聽見恭維話就感到不安，聽見別人指責(zé)自己過錯(cuò)便欣然接受，這樣良師益友漸漸地就和你親近了。 名為錯(cuò) 有心非 如果是存心做壞事，這就叫做惡。 增一辜 解：如果犯了過錯(cuò)，能夠改過，就跟沒有犯過錯(cuò)誤一樣。（五）泛 愛 眾凡是人 地同載 解：不論是什么人，我們都要關(guān)懷愛護(hù)，因?yàn)槲覀兌脊餐钤谶@天地之間。 名自高 人所重 人們所重視的，并不是一個(gè)人的相貌。 望自大 人所服 人們所佩服的是有真才實(shí)學(xué)的人，并非大言不慚的人。 勿自私 人所能 別人有才能，不可心生嫉妒，輕易毀謗。不要喜新厭舊。 勿事攪 人不安 勿話擾 解：在別人忙的時(shí)候，不要去打擾他。 人有短 人有私 切莫說 解：不要揭他人的短處，對(duì)別人的秘密也不要宣揚(yáng)出去。 即是善 人知之 愈思勉 解：稱贊人做好事就是做了一件好事，因?yàn)閯e人知道了，他會(huì)因此受到勉勵(lì)，更加努力。 善相勸 德皆建 如果知道別人有了過錯(cuò)不去勸阻，對(duì)自己和別人都沒好處。 貴分曉 與宜多 取宜少 解：凡所得到的和所贈(zèng)予的，都要交待清楚。 將加人 己不欲 即速已解：讓別人做一件事，首先要問問自己是不是愿意做。恩欲報(bào) 報(bào)恩長 解：對(duì)別人的恩惠要報(bào)答，對(duì)別人的怨恨要盡快忘記；對(duì)別人的怨恨越短越好；對(duì)別人報(bào)恩要越長越好。）仆 慈而寬 解：對(duì)待家里的傭人，先要自身品行端正。 勢(shì)服人 心不然 理服人 以理服人才會(huì)使人心服口服。 類不齊 流俗眾 果仁者 色不媚 解：真正仁慈的人，大家都會(huì)敬畏他，因?yàn)樗毖圆恢M，也不阿諛奉承。 無限好 德日進(jìn) 不親仁 無限害 百事壞 解：不親近仁慈的人,會(huì)得到無限的害處，因?yàn)樗麜?huì)受到小人的影響，什么事皆會(huì)因此而敗。 但學(xué)文 長浮華 但力行 昧理真 解：如果只是實(shí)踐力行,不讀書不求增進(jìn)，任憑自己的見解，會(huì)做出許多不符合道理的事來。心眼口都要充分地用到，才能產(chǎn)生讀書的功能。 勿慕彼 此未終 寬為限 緊用功 工夫到 心有疑 求確義 解：讀書時(shí)，若有疑問，應(yīng)隨時(shí)做成筆記，有待請(qǐng)教別人，求其確切的意義。 幾案潔 墨磨偏 心先病 解：如果把墨磨偏，表示你心不在焉；字寫得不工整，說明你心神散亂。 有定處 讀看畢 雖有急 就補(bǔ)之 解：就是有急事，也要把書整理好，書有破損的地方，要應(yīng)時(shí)修補(bǔ)好。 屏勿視 蔽聰明 勿自暴 勿自棄 圣與賢 努力進(jìn)取，一定可以成為圣人賢人。路上遇到長輩，等長輩主動(dòng)和自己打招呼，長輩一時(shí)沒說什么，就干脆離開，這樣做對(duì)不對(duì)？（ ）理： 有的同學(xué)經(jīng)常晚上沒完沒了看電視、玩游戲，早晨起不了床，影響學(xué)習(xí)，對(duì)不對(duì)？（ ）理： 有的同學(xué)犯了錯(cuò)誤卻不肯承認(rèn)，反而百般掩飾，這樣對(duì)不對(duì)？（ ）理： 例：有的同學(xué)衣服穿的歪歪扭扭，衣扣也不系整齊，頭發(fā)弄得亂糟糟的，還以為自己很酷，這樣做對(duì)不對(duì)？（ ）理： 例：有的同學(xué)放學(xué)回家，衣服往沙發(fā)或床上一丟就不管了，早上起床找半天，找不到自己的衣服，這樣做對(duì)不對(duì)？（ ）理： 例：有的同學(xué)每天在外面跟其他同學(xué)打鬧、亂滾，把衣服搞得臟兮兮的，每天都麻煩媽媽給他洗衣服。碰到一些比較重大的事情，要和父母商量，征求和認(rèn)真考慮父母的意見。不過度看電視，不玩網(wǎng)絡(luò)游戲，珍惜時(shí)間，保護(hù)眼睛，防止壞的影響?？吹剿说膬?yōu)點(diǎn)或善舉，便立刻向他學(xué)習(xí)看齊，即使有差距，也要下定決心，迎頭趕上。遇到難題先冷靜思考，勇于嘗試，不要輕易說“不”。處事之法單元說明待人接物是門高深的學(xué)問，尤其在復(fù)雜的社會(huì)，如何善巧方便、練達(dá)人情、排解阻礙，莫不為大家所追求。《三字經(jīng)》世傳為南宋王應(yīng)麟撰。《三字經(jīng)》具有識(shí)字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識(shí)與封建政治思想教育雙重功能。此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽(yù)。這里的“居上”始源于數(shù)字順序，未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。《增廣賢文》是一種民間諺語集，其中的內(nèi)容大致能反映中國古代的百姓生活心理，像儒家學(xué)說、佛教思想、道教思想的內(nèi)容在里邊均有體現(xiàn)，如息事寧人，多一事不如少一事，還有人的命天注定之類的消極迷信思想很多，應(yīng)該有所分辨?！对鰪V賢文》內(nèi)容通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅；形式多樣，生動(dòng)活潑；富有韻律，讀來瑯瑯上口，便于記誦。在學(xué)習(xí)本單元時(shí)，要摒棄文中的封建思想，要學(xué)習(xí)其中積極的東西，掌握歷史典故增長知識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的自帶之法。王應(yīng)麟 撰人之初，性本善?！紗⑹尽饺松聛碓径际且粯?，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞?！咀g文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。教之道，貴以專。教育是頭等重要的大事?！咀g文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。昔孟母，擇鄰處。）。作為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。u）燕山，有義方?！紗⑹尽絻H僅教育，而沒有好的方法也是不行的。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。養(yǎng)不教，父之過?！紗⑹尽絿?yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。子不學(xué)，非所宜?！紗⑹尽揭粋€(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的?！咀g文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。），不成器。〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。為人子，方少時(shí)?！紗⑹尽綄W(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。弟于長，宜先知。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。首孝悌（t236。知某數(shù)，識(shí)某文。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。百而千，千而萬。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。三才者，天地人。〖啟示〗人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈?！咀g文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。三綱者，君臣義?！紗⑹尽揭谷伺c人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。曰春夏，曰秋冬?！紗⑹尽酱?、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。此四方，應(yīng)乎中。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾?。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。此五行，本乎數(shù)。【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。十干者，甲至癸（guǐ）?！紗⑹尽胶汀拔逍小币粯?，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位?！咀g文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。n）?！紗⑹尽降厍蛟诓粩嘧赞D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太陽系的中心?！咀g文】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。赤道下，溫暖極?！紗⑹尽轿覀儑宜幍奈恢迷谡麄€(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有?！咀g文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。曰江河，曰準(zhǔn)濟(jì)。），水之紀(jì)。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。曰岱（d224。此五岳，山之名。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。曰士農(nóng)，曰工商?！紗⑹尽接捎谏鐣?huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了?！咀g文】中國是世界上人口最多的國家。曰仁義，禮智信。〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡?！咀g文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。此植物，遍水陸。人類的生存有賴于大自然?！咀g文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。此動(dòng)物，能飛走?！咀g文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。）?！紗⑹尽饺艘燥埦偷酶挪シN。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。馬牛羊，雞犬豕（shǐ）?！紗⑹尽饺祟愓娌焕⑷f物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。曰喜怒，曰哀懼。〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但作為一個(gè)有忓者，是決不能被怟情牽著走的。這是人生下來就有的七種感情。此五色，目所識(shí)?！咀g文】青色、黃艒、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。此五味，口所含。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。膻（shān）焦香，及腥朽。〖啟示〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。匏（p225。絲與竹，乃八音。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。曰平上，曰去入?！紗⑹尽轿覈墓糯娫~非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。身而子，子而孫。真是“前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。自子孫，至玄曾?！紗⑹尽骄抛逯g的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情?！咀g文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。兄則友，弟則恭。我們中國人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。長幼序，友與朋?！紗⑹尽街袊藦墓诺浇瘢际种匾暥Y義。中國自古稱為禮義之邦，像“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。當(dāng)師敘，勿違背。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。斬齊衰，大小功。〖啟示〗社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。禮樂射，御書數(shù)?！紗⑹尽缴鐣?huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多?！咀g文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。既識(shí)字，講說文。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。隸草繼，不可亂。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。若廣學(xué)，懼其繁?！紗⑹尽浆F(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提綱挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。凡訓(xùn)蒙，須講究。〖啟示〗人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)