有關生態(tài)環(huán)境保護與發(fā)展之間關系的淺析-在線瀏覽
2024-08-09 03:57本頁面
【正文】 修養(yǎng)為本，經濟上以農立國，輕視商業(yè)和工業(yè)，蔑視科技，認為科技發(fā)明是奇技淫巧。中國和西方一樣，直到進入工業(yè)時期環(huán)境污染與生態(tài)破壞的出現(xiàn)，付出了許多慘痛教訓的代價后，才意識到自然環(huán)境對于人類生存發(fā)展的重要性。真實太巧了，現(xiàn)在的人們習慣于大量消耗能源帶來的便利，工廠企業(yè)也不愿意多花錢、花時間去改造能源設備或是執(zhí)行節(jié)能方案。許多全球環(huán)境問題在20世紀初還未能被人們所普遍認識和關注，但是到了20世紀下半葉，全球環(huán)境問題開始凸現(xiàn)。特別提到的是，為了人類免受氣候變暖的威脅，1997年12月，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第三次締約方大會在日本京都舉行。議定書于2005年2月生效，截至2009年12月，已有184個《公約》締約方簽署。人與自然關系之間應該是和諧統(tǒng)一的。人要敬畏大自然，以虔誠、協(xié)調之心與大自然和諧相處，而不是違背自然規(guī)律的改造自然。水土流失使退耕區(qū)的耕地變得更加貧瘠，糧食平均每市畝產量只有150斤左右。而且旱災發(fā)生的頻率變化是由低到高，逐年增多。為了改善生態(tài)環(huán)境，我國在上述西部地區(qū)實施退耕還林，遵循自然規(guī)律，因地制宜，宜林則林，宜草則草，是實現(xiàn)人與自然和諧共進而實施的一項重大生態(tài)工程，解決了這些地區(qū)的水土流失問題，提高水源涵養(yǎng)能力，改善長江和黃河流域地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，有效地增強這一地區(qū)的防澇、抗旱能力，提高現(xiàn)有土地的生產力。人類中心主義把人看成是大自然唯一具有內在價值的存在物，是構成一切價值的尺度，自然及其存在物不具有內在價值而只具有工具價值。人類中心主義的倫理認為，一切以人的利益和需要的滿足為前提，我們關心動物、關心生命、關心自然只是為了人類的利益，而不是為了其他生物的利益。人類中心主義把人凌駕于自然界之上，試圖主宰和改造自然界，因此造成了對環(huán)境的破壞和生態(tài)危機。事實卻不是這樣的，讓我們從最基本的人與自然的關系說起，自然先于人類而存在，人是自然界的一部分。從這個基本事實出發(fā)，“道法自然”、“天人合一”、敬畏自然、尊重生命構成了人本自然的環(huán)境倫理。例如《老子》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。這就是說人本身服從自然原則，修道，即人的活動，同樣也應該順應自然規(guī)律。中國樸素的道德觀念認為，一個人如果做的事符合大眾的利益，那么他就是有道德的、就是受到人們尊重的；而他要是為了宣揚私利，滿足私欲，那他就是卑鄙的、可恥的。人類要收斂自己無節(jié)制的膨脹物欲，倡導奉行節(jié)儉、樸素而環(huán)保的生活方式。人的物欲無邊，而自然
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