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城市社區(qū)文化建設(shè)及其管理對(duì)策探討——以南京市玄武門臺(tái)城花園社區(qū)為例(畢業(yè)論文)-在線瀏覽

2025-01-11 05:47本頁面
  

【正文】 而在社區(qū)建設(shè)中 既要加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境、社區(qū) 管理制度和機(jī)構(gòu)建設(shè),更需要加強(qiáng)社區(qū)文化的管理 。 2020 年十六大提出加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)后 , 發(fā)展 社區(qū)文化的意義得到重新認(rèn)識(shí) , 同年國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)指導(dǎo)意見的通知》文件 (國辦發(fā)〔 2020〕 7 號(hào) ), 中央文明辦、文化部等 9 部門也同時(shí)聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于開展科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)的通知》。社區(qū) 文化建設(shè)作為社區(qū)建設(shè)的重要組成部分 , 也 由此 得 到 了 前所未有的重視 , 在 全國各城市社區(qū) 業(yè) 逐漸掀起 發(fā)展和推薦社區(qū) 文化建設(shè)高潮。 但 總的來說, 我國 對(duì) 城市社區(qū)文化 的建設(shè)與管 理 實(shí)踐 和研究尚處于起步階段 , 當(dāng)前我國 的城市社區(qū)文化方面還存在許多問題 。 南京郵電大學(xué) 2020 屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 2 研究的意義 理論意義 管理是為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo),由專門的管理人員利用專門的知識(shí)、技術(shù)和方法,對(duì)組織活動(dòng)進(jìn)行計(jì) 劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)與控制的過程,是一個(gè)包括了多階段、多項(xiàng)共組的綜合過程。 探討社區(qū)文化建設(shè)及其管理的方法、途徑及對(duì)策, 從而為發(fā)展社區(qū)文化提供理論支持,也為更好地開展社區(qū)文化 的建設(shè)及其管理 工作。 給城市社區(qū)文化建設(shè)及其管理理論的研究做一些概況和總結(jié), 就有關(guān)問題提出一些解決的措 施和途徑,并對(duì)我國社區(qū)文化的未來提出展望 。 現(xiàn)實(shí)價(jià)值 社區(qū)文化的出現(xiàn)不是偶然的 , 它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,其形成和發(fā)展不僅是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,也是城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容 。 本題將以南京市玄武門 臺(tái)城花園社區(qū) 為研究對(duì)象,課題任務(wù)將通過問卷調(diào)查、資料搜集、訪談形式玄武門 臺(tái)城花園社區(qū)的居民、社區(qū)工作人員、物 業(yè)工作者及相關(guān)主管部門實(shí)地調(diào)查,并對(duì)所得資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析 。 通過借鑒國外社區(qū)文化發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn), 探討 我國 城市社區(qū)文化建設(shè) 與管理的改進(jìn)措施 , 促進(jìn)社區(qū)文化的健康、有序地發(fā)展 ,使社區(qū)文化建設(shè)更好地為和諧社區(qū)建設(shè)服務(wù)。 在此基礎(chǔ)上 引出 城市社區(qū)文化建設(shè)的管理中所存在的現(xiàn)實(shí)問題 及其形成的原因,以探討 城市社區(qū)文化建設(shè)模式南京郵電大學(xué) 2020 屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 3 及發(fā)展方向 。 (2)本文將闡述論文涉及的城市社區(qū)文化的相關(guān)概念、社區(qū)文化建設(shè)及其管理的概念與內(nèi)涵、城市社區(qū)的發(fā)展及其演變,了解國內(nèi)外城市 社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展及其特征 ,總結(jié)影響 我國 城市 社區(qū)文化建設(shè)及其管理中存在的問 題 。在解決問題的過程中,本文將綜合運(yùn)用管理學(xué)原理、公共事業(yè)管理、城市 文化管理 等理論, 借鑒國內(nèi)外相關(guān)成果, 探討解決 文化建設(shè)及其 管理問題的途徑 。最后,本文對(duì) 城市社區(qū)文化建設(shè)及其管理的未來發(fā)展予以 了 展望。 (1)調(diào)查法 。它是有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)或歷史狀況 的方法。 調(diào)查法中最常用的是 問卷調(diào)查法 ,它是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究 , 即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式,分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員,請(qǐng)示填寫答案,然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。 (2)文獻(xiàn)研究法 。文獻(xiàn)研究法被 廣泛用于各種學(xué)科研 究中。 ② 能形成關(guān)于研究對(duì)象的一般印象,有助于觀察和訪問。 ④ 有助于了解事物的全貌。 (3)定量分析法 。 本文 擬將問卷 調(diào)查結(jié)果 統(tǒng)計(jì)分類 ,以支撐關(guān)于 城市社區(qū)文化建設(shè)及其 管理現(xiàn)狀 與不足 以及對(duì)策的探討。 (4)定性分析法 。具體地說是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法,對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工,從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里,達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。 (5)個(gè)案研究法 。個(gè)案研究有三種基本類型: ①個(gè)人調(diào)查,即對(duì)組織中的某一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查研究; ② 團(tuán)體調(diào)查,即對(duì)某個(gè)組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究; ③ 問題調(diào)查,即對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問題進(jìn)行調(diào)查研究?;?國內(nèi)外城市社區(qū)文化建設(shè)的 狀況和經(jīng)驗(yàn)及社區(qū)文化建設(shè)及其管理 的相似性 , 所以本文 將采用個(gè)案研究法 ,以 玄武門臺(tái)城社區(qū) 為例對(duì)城市 社區(qū)文 化建設(shè)及其 管理進(jìn)行研究??鐚W(xué)科研究法是 運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法,也稱 “ 交叉研究法 ” 。 南京郵電大學(xué) 2020 屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 6 論文結(jié)構(gòu)框架 圖 論文結(jié)構(gòu) 框架引 言 城市社區(qū)文化及其建設(shè)、管理 的概念與內(nèi)涵 文獻(xiàn)綜述與研究理論基礎(chǔ) 城市社區(qū)文化發(fā)展及其演變 城市社區(qū)文化發(fā)展及其演變 國內(nèi)外狀況 發(fā)展歷程 特征概述 城市社區(qū)文化建設(shè)與管理現(xiàn)狀調(diào)查及其統(tǒng)計(jì)分析 臺(tái)城社區(qū)簡介 調(diào)查結(jié)果綜述 調(diào)查研究方法 城市社區(qū)文化建設(shè)存在問題及其成因分析其成因分析 城市社區(qū)文化管理存在問題及其成因分析 分析 城市社區(qū)文化建設(shè)及其管理的發(fā)展對(duì)策探討 基本結(jié)論 展望 南京郵電大學(xué) 2020 屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 7 第二章 城市社區(qū)文化及 其建設(shè)、管理的概念與內(nèi)涵 城市社區(qū)文化概念及其內(nèi)涵 “社區(qū)”一詞最早源于德國社會(huì)學(xué)家 F他認(rèn)為,社區(qū)是 指由具有共同習(xí)俗和價(jià)值觀念的同質(zhì)人口所形成的、關(guān)系密切的、富有人情味的社會(huì)組合方式,是 以地域、情感、親密關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來的生活共同體 ; 而社會(huì)則是 由契約關(guān)系和理性意志形成的社會(huì)組合,是 以利益、契約和冷漠為基礎(chǔ)建立起來的共同體[2]。國際上關(guān)于社區(qū)沒有一致的定義,據(jù)美籍華裔社會(huì)學(xué)家楊慶壁教授在 1987 年做的統(tǒng)計(jì),國際上共有 140 多種關(guān)于社區(qū)的定義,我國社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為 :“人和社會(huì)團(tuán)體,各種機(jī)關(guān)、學(xué)校等分布在一個(gè)地區(qū),形成一個(gè)結(jié)構(gòu),一個(gè)系統(tǒng),這就是社區(qū)。 鄭杭生教授認(rèn)為社區(qū)“是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng), 具有某種互動(dòng)關(guān)系 和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域”。從人類生態(tài)學(xué)角度看,它 把 社區(qū)看作是一種生態(tài)秩序,即在社區(qū)中人們由于資源的匱乏而相互競爭,當(dāng)競爭進(jìn)行到一定的程度后,他們就會(huì)互相依賴而共生 [29]。 城市社區(qū)是指在 一定的地域范圍內(nèi) 發(fā)生各種社會(huì)關(guān)系 和社會(huì)活動(dòng),有特定的生活方式,并具有歸屬感的人群所組成的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體。從某種意義上講,城市社區(qū)就是人類社會(huì)在某一特定區(qū)域內(nèi)的縮影 [3]。 在我國, 社區(qū)建設(shè)成為車更是行政體制改革的重要組成部 分。它不僅是指社區(qū)物質(zhì)南京郵電大學(xué) 2020 屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 8 及設(shè)施條件的改善,也是增強(qiáng)社區(qū)的內(nèi)聚力,使社區(qū)更具有它應(yīng)有的特征的過程。 對(duì)此, 政府、學(xué)者對(duì)社區(qū)建設(shè)的意義的認(rèn)識(shí)既有相同也有不同。學(xué)者們則更多地從社區(qū)的本質(zhì)屬性著眼,關(guān)注居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同、社區(qū)凝聚力和社區(qū)居民生活質(zhì)量的提高。 ( 2)社區(qū)文化與城市社區(qū)文化 關(guān)于社區(qū)文化的定義種類很多,歸納起來大致可分為五種 [28]: 一、 生活方式說,認(rèn)為“社區(qū)文化可以理解為 生活在一定社區(qū)里的公眾的 精神和物質(zhì)生活方式?!? 二 、 社區(qū)特色說,認(rèn)為“社區(qū)文化是 指社區(qū)內(nèi)一種高度一致的文化,它擁有別于其它社區(qū)的獨(dú)特的行為系統(tǒng)、 明顯不同的居住形式 、 特殊的語言 、 一定的經(jīng)濟(jì)觀念等。 三、廣義狹義說 ,認(rèn)為社區(qū)文化包括廣義和狹義兩種涵義。狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成,即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長期實(shí)踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點(diǎn)的價(jià)值觀念、生活方式、行為模式和群體意識(shí)等文化現(xiàn)象。它主要包括社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施及文化場所:文化活動(dòng)室、圖書館、人文景觀、公園、市政建設(shè)設(shè)施等,還有居民所用的服裝、用具、生活用品等都屬于社區(qū)文化的有機(jī)組成部分 [23]?!? 五、文化活動(dòng)說 ,認(rèn)為社區(qū)文化主要是指社區(qū)內(nèi)的文化活動(dòng),如 講座、書畫展、秧歌表演等 , 但 現(xiàn)在的學(xué)者們都不是很認(rèn)同這種說法,認(rèn)為這是片面的說法。 城市社區(qū)文化是指城市社區(qū)居民在長期的社會(huì)生活中共同創(chuàng)造的人工環(huán)境、習(xí)俗傳統(tǒng)和行為方式的總和,它集中體現(xiàn)本社區(qū)居民的價(jià)值觀,其核心是社區(qū)精神??傊?,社區(qū)物質(zhì)文化是城市文化的表層,它 不僅包括社區(qū)的建筑風(fēng)格、文化設(shè)施 (如社區(qū)圖書館、資料室、體育器材等 ),還包括社區(qū)環(huán)境的建設(shè),這是社區(qū)外在形象的表現(xiàn),給人以感性的認(rèn)識(shí)。 包括由社區(qū)政 府或文藝團(tuán)體、文藝公司舉 辦的地區(qū)性或社會(huì)性的民俗文化、文藝類活動(dòng),諸如書畫、民樂、歌舞表演 、讀書會(huì)、科普 欄 、雙休日學(xué)校、咨詢、文化服務(wù)等居民喜聞樂見的活動(dòng),還有諸如廣場文化活動(dòng)、節(jié)日文化活動(dòng)等 。而社區(qū)豐富的活動(dòng)和社區(qū)良好的環(huán)境的構(gòu)筑 , 是城市居民 體現(xiàn)自由和培育現(xiàn)代意識(shí)的載體。 (3)制度文化:是城市社區(qū)成員共同 遵守的行為準(zhǔn)則,是成員之間交往的制度保證。它是城市社區(qū)居民價(jià)值觀的外在表現(xiàn),能 反映出社區(qū)價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則、生活準(zhǔn)則等 內(nèi)涵 。且往往通過一個(gè)城市的民俗以及居民的精神風(fēng)貌、 道德水平 等方面 表現(xiàn)出來,是人們判斷城市文化水平高低的重要依據(jù)。制度、法律、體制、 行為規(guī)范 、組織形式、人際關(guān)系 等 都 是其表 層結(jié)構(gòu)。 而價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值判斷等,則是其深層結(jié)構(gòu),主要是 共同的追求目標(biāo)、正確的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向、現(xiàn)代的社區(qū)意識(shí)、較強(qiáng)的社區(qū)精神 等方面 。 城市社區(qū)文化建設(shè)、城市社區(qū)文化管理的概念與內(nèi)涵 隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,城市已經(jīng)成為人類的重要居 住區(qū),集中了人類活動(dòng)最多的部分。作為經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)技術(shù)和文化教育中心的城市,是現(xiàn)代文明最集中的體現(xiàn),城市的發(fā)展離不開文化。 城 市社區(qū)文化作為社會(huì)主義文化事業(yè)的基礎(chǔ),是精神文明建設(shè)的重要方面,它不僅具有整合社區(qū)資源、促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能和作用,而且 能引導(dǎo)價(jià)值觀念, 傳承文化成果 , 規(guī)范行為方式, 還能起到 增強(qiáng)人 的滿意度、歸屬感、凝聚力等重要功能和作用。 其 建設(shè)的內(nèi)涵表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面: ( 1)社區(qū) 成員素質(zhì)的培養(yǎng),包括 社區(qū) 成員的教育水平、科技水平、藝術(shù)水平的提高及現(xiàn)代生活方式、思維方式和價(jià)值觀的形成。 ( 3)社區(qū) 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,包括 社區(qū) 文化娛樂產(chǎn)業(yè)、影視及音像制品業(yè)、新聞出版業(yè)、文 化旅游業(yè)、體育業(yè)以及一些與文化相關(guān)的美食、美容、時(shí)裝、休閑、藝術(shù)品等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 ( 5)社區(qū) 群眾文化的建設(shè),包括社區(qū)文化、群體文化、校園文化、企 事 業(yè)文化等方面的建設(shè)。它 使社區(qū)居民正確地認(rèn)識(shí)人與社會(huì),物質(zhì)生活與精神生活, 個(gè)人、家庭與社區(qū)等各種關(guān)系 , 使南京郵電大學(xué) 2020 屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 11 社區(qū)形成健康向上和互相關(guān)愛的文化氛圍 。 社區(qū)文化管理 是指社區(qū)部門依據(jù)有關(guān)方針、政策、法律、法規(guī),對(duì)社區(qū)的各項(xiàng)文化事業(yè)實(shí)行規(guī)劃、組織、調(diào)控、引導(dǎo)和監(jiān)督的一種行政行為。從社區(qū)文化的組織管理主體角度來分析,可以將社 區(qū)文化管理歸納為六個(gè)方面: 1.社區(qū)黨組織對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo) : 社 區(qū)黨組織按照社區(qū)文化活動(dòng)規(guī)律的要求和黨的方針政策,依靠社區(qū)群眾,發(fā)揮社區(qū)各文化機(jī)關(guān)團(tuán)體和工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)的作用,及時(shí)掌握社區(qū)文化活動(dòng)動(dòng)向 。 2.社區(qū)委員會(huì)對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的組織實(shí)施 : 在社區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和自治組織的部署下,具體安排和協(xié)調(diào)社區(qū)文化活動(dòng),向社區(qū)單位和居民提供各類文化服務(wù) , 對(duì)社區(qū)各單位、各家庭的文化活動(dòng) 進(jìn)行檢查評(píng)比,配合“掃黃打 非”對(duì)違法文化活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控, 批評(píng)錯(cuò)誤傾向和糾正錯(cuò)誤做法,保證社區(qū)文化活動(dòng)順 利健康地進(jìn)行 。 4. 對(duì) 社區(qū)各單位內(nèi)部文化活動(dòng)的協(xié)調(diào)管理 : 配備專人負(fù)責(zé),提供經(jīng)營場地等工作條件 ; 按社區(qū)文化建設(shè)規(guī)劃的要求 落實(shí), 社區(qū)文化部門對(duì)單位內(nèi)文化活動(dòng)的組織 指導(dǎo); 規(guī)劃布置各階段任務(wù),檢查督促 。學(xué)校本身是教育單位,按規(guī)劃要求,積極主動(dòng)配合有關(guān)方面,為社區(qū)的社會(huì)教育 提供教室、教具、師資等培訓(xùn)教育條件,共同為提高社區(qū)居民素質(zhì)出力 。 南京郵電大學(xué) 2020 屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 12 第三章 文獻(xiàn)綜述與研究理論基礎(chǔ) 文獻(xiàn)綜述 國內(nèi)城市社區(qū)文化建設(shè)與管理研究的文獻(xiàn)綜述 人類社區(qū)形式的基層政區(qū)管理在我國淵源己久,源自于上古黃帝時(shí)代,但是我國當(dāng)代社區(qū)發(fā)展理念中摻雜了國外社區(qū)發(fā)展的一些經(jīng)驗(yàn)與理念。但由于國情不同, 在 西方社會(huì),社會(huì)本身獨(dú)立于政府而存在,社區(qū)制度發(fā) 育相對(duì)完善,其社區(qū)理論以社區(qū)自治為基本理念,其社區(qū)研究主要圍繞社區(qū)人際關(guān)系改善、以人為本理念的落實(shí)等內(nèi)容展開。從各類研究社區(qū)發(fā)展的專家理論中可以看出社區(qū)的本質(zhì)理 念是一致的,即社區(qū)是社會(huì)生活共同體,其本質(zhì)姓“社”而非姓“政” 。 隨著社區(qū)建設(shè)向縱深發(fā)展,社區(qū) 文化 愈 益深入人心,幾乎家喻戶曉,婦孺皆知。 杜桂娥教授在《變遷與創(chuàng)新中的我國城市社區(qū)文化建設(shè)》一文 中指出,城市社區(qū)文化建設(shè)既是城市基層政權(quán)建設(shè)工作新的切入點(diǎn) , 也是城市民政工作新的增長點(diǎn) , 是一項(xiàng)具有強(qiáng)大生機(jī)和活力的事業(yè) , 所以在工作的過程中 , 要從具體細(xì)微處抓起 [4]。 從社區(qū)文化資源的產(chǎn)出機(jī)制來看,可以分為公益性、福利性的資源和非公益性、產(chǎn)業(yè)性的資源。 我國城市社區(qū)文化要實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展,必須形成公益性和產(chǎn)業(yè)性文化資源的有 效整合機(jī)制,這不僅符合經(jīng)濟(jì)全球化條件下我國文化事業(yè)發(fā)展總的趨勢, 也使城市社區(qū)文化發(fā)展具有強(qiáng)勁的動(dòng)力 [6]。 就政府在社區(qū)文化建設(shè)上的角色定位
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