【正文】 很多很多的策略供你選擇，它拿出很多策略，你選擇一個最好的。有策略必須執(zhí)行。如果你做了壞事會怎么樣？你會下地獄，然后描寫了很多場景，或者生扒你的皮，活抽你的筋，或者把你放在油鍋里炸，反正你能想像得出的那些恐怖的東西它都給你羅列了出來。　　誰不怕因果報應(yīng)？所以不想執(zhí)行也得執(zhí)行，否則你就會被打入十八層地獄。你看很多居士買來很多動物，龜啊蛇啊什么的，然后他去放生，他在干什么呢？在做善事，在做執(zhí)行，在完成任務(wù)?！　》治觯簛碜苑痖T的第五代管理　　我為什么要講佛呢？我告訴大家，在企業(yè)管理中，很多優(yōu)秀的思想都來自佛門?！　∵@四大核心理念，第一個叫“包容”，你看這肯定是佛教的思想。我告訴大家，百事可樂這幾年發(fā)展速度非?？?，大有和可口可樂一決雄雌之態(tài)勢?！　　兜谖宕芾怼穼嶋H上在談什么，在談思想管理，就是管理一個團隊的思想。他公司的管理原則之一，就是感恩，實際上就是在談人性，他經(jīng)常跟大家講目標(biāo)，講人性，講人生的意義何在。這些思想，也都來自于佛門。你看，佛門的那一套管理方法對我們影響有多大?，F(xiàn)在有人提出了“儒家動力論”的概念，我認(rèn)為這種提法很有道理。什么文化？儒家首先講仁，核心是仁，然后講了孝，叫君君臣臣，父父子子，君讓臣死臣不敢不死，父讓子亡子不敢不亡?！　‖F(xiàn)在我們做不到這些了，我們的企業(yè)通常是這樣的，說小張你過來幫我打一個文件，他說老板我要打成什么樣子？我要什么時間打？我不打可不可以？因為我正在休息。這樣的企業(yè)，還能做成什么事？所以一味地照搬照抄西方，這條路是走不通的。這本書有一個核心觀點，其核心內(nèi)容是日本和韓國的企業(yè)之所以能夠快速發(fā)展，原因就是有儒家文化體系在做支撐。我是你的上級，是你的領(lǐng)導(dǎo)，你要尊重我、服從我，這是天經(jīng)地義的。那你作為老板，員工聽你的話嗎？不聽是吧？那你想過沒有，為什么不聽？就是說你缺少一種文化?？傊痪湓挘覀冏銎髽I(yè)的不能缺少文化，要用文化去管理人，這才是最好的管理。　　　　修己、和眾、安人　　可以說儒家的《大學(xué)》是中國最早的管理學(xué)，它的“大學(xué)之道”在于什么？在明德，在親民，在止于至善。修己是什么意思呢？就是說任何一個人，都應(yīng)該從自己做起，首先要把自己修煉好，再通過做人做事的具體表現(xiàn)，來促進大家的安寧。這很好理解啊，中國有句古話不是說上梁不正底梁歪嗎？作為老板，如果你能把自己修治好了，那你的員工還用得著你去修治嗎？不用了，他會跟著你一起“正”起來。我告訴你，這是一種錯誤的管理方法，是非常浪費管理成本的。那你不僅達不到管理的目的，相反還會讓他們反抗。管理者先求修己，感應(yīng)被管理者也自動修己?！　∧阒挥邢茸龅叫藜?，然后才能“和眾”，然后才能安人，也就是管理好別人。當(dāng)然，如果不能安人，修己不過是獨善其身，談不上管理。透過員工的自主，達到人安己安，發(fā)揮管理的最大效能。從“和”當(dāng)中所發(fā)出的“合力”，才是真正的“同心”，組織成員好像一家人那樣，自然“家和萬事成”、“家和萬事興”?？傊?，通過修己、和眾、安人，是可以把一個企業(yè)管理得很好的。企業(yè)文化：用“儒學(xué)”去管人　　五、企業(yè)文化是管理之魂　　企業(yè)文化表面看是虛的，它既看不見也摸不著，它像高樓大廈里的鋼筋、螺釘、焊縫，在裝飾一新的大廈外觀，輕易不會被人看見，可它卻滲透到了大廈的每一個角落、關(guān)節(jié)和著力點，承載著大廈最為沉重的負(fù)荷。　　可以說，企業(yè)文化是管理的靈魂，什么是靈魂？就是你看不見它，但是你能感覺到它的存在，只要你能感覺到它，它就會對你發(fā)生作用，就會影響你，改變你。　　文化之于企業(yè)，對內(nèi)具有凝聚力，對外具有競爭力。可以說，從思想上去統(tǒng)治企業(yè)，統(tǒng)治團隊，比任何制度都有效?！　∈紫?，我們看人治，也就是人管人。比如有的老板公開說，三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人到處都是；比如有的企業(yè)采取“人盯人”、“設(shè)暗哨”，甚至用高科技手段全方位地監(jiān)控人；比如有的企業(yè)單憑開除、罰款、下崗等為主要手段對職工實行“高壓”；比如有的企業(yè)將人員分為三六九等，甚至連穿的工作服都分等級，工人穿“面袋子布”，領(lǐng)導(dǎo)穿名牌襯衫；比如有的領(lǐng)導(dǎo)高高在上，飛揚跋扈，動輒訓(xùn)人，開口罵人，背后損人，暗中整人，搞得人際關(guān)系非常緊張……　　這就是人治造成的惡果，真讓人觸目驚心啊！像這樣一些企業(yè)的做法，能夠調(diào)動和發(fā)揮員工愛崗敬業(yè)的積極性嗎？肯定不能。舉一個最簡單的例子，你的主管平時挺好，可萬一有一天他心情不好怎么辦？他喝醉了酒不能控制自己怎么辦？你都拿他沒辦法，只能聽天由命。與人治相比，無疑法治大大前進了一步。有個著名的“破窗理論”，是這樣說的，說第一個懷有僥幸心理的員工破之，也就是把窗戶打破跳了出去，為什么跳出去呀？因為屋子里太悶，他要再不跳出去就會被活活悶死，于是他就跳出去了?！　∠瘛捌拼袄碚摗敝械那樾卧谄髽I(yè)中并不少見，這種問題的確不好解決。　　我在指導(dǎo)一個企業(yè)的老板，他是山東榮成人，在南方做生意做得很大，我說老板你的企業(yè)里怎么沒有制度呢？他當(dāng)時就火了，他說你等著謝老師，然后回去，抱著這么厚的本子，一本大概有５公分厚吧，一種硬殼本，抱了五六本，捧著，我看他捧得很吃力。為什么？因為人是活的，環(huán)境是不斷變化的，所以你就靠制度來管理企業(yè)，也很困難。　　法治也不太靈，那怎么辦，難道就放手不管了嗎？不管肯定不行，那怎么辦？不怎么辦，用文治就行了，這也是惟一可行的辦法。這是最后達到的一種自覺自為狀態(tài)——“無管理”（不是放手不管）狀態(tài)，也是管人的最高境界。文化管理推崇的是人性化管理，就是不僅具有剛性的約束，還推行柔性的激勵，以求人與企業(yè)和諧共鳴。無疑，文化管人具有根本性意義?！　∧軌蚪o予員工歸屬感和認(rèn)同感的企業(yè)文化，將會比死板的規(guī)章制度能更好地實現(xiàn)對員工的成功管理?！　　　∥闹蔚墓πА　∧敲矗闹我簿褪瞧髽I(yè)文化，究竟對于企業(yè)有什么作用，有哪些功效呢？功效大得很，企業(yè)文化一旦形成，并被團隊接受，它的功效是非常非常大的。它的作用是彌漫性的，就像空氣一樣，你感覺不到它的存在，但沒有它肯定不行，它的威力極大，就像空氣?！　〉诙?，它會影響到管理，通過什么？通過管理理念，舉一個我們公司的案例，我們公司有三大經(jīng)營理念，第一個叫經(jīng)營理念，第二個叫管理理念，第三個叫行為理念。下面有一個注解，就是我們提供給顧客的每一樣?xùn)|西，包括培訓(xùn)，包括方案，都要代表當(dāng)時最完美的水平，注意是當(dāng)時。比如我們公司還有一個管理理念，叫做“領(lǐng)導(dǎo)為結(jié)果負(fù)責(zé)，下級為過程負(fù)責(zé)”。　　松下幸之助大家都知道，松下公司的創(chuàng)始人，被譽為經(jīng)營之神。松下幸之助所說的宗教的力量，就是運作文化。說到宗教，很多人很害怕，為什么害怕？因為宗教是充滿著神秘力量的，而神秘的東西都有點讓人害怕，說敬畏也行，總之宗教的力量是無限的，相信宗教的人是狂熱的、充滿激情的?！　?jù)說青島的一家企業(yè)很厲害，它的企業(yè)文化也很厲害。”這個故事要讓西方資本家聽到后一定感到不可思議?！　∥以倥e一個例子。當(dāng)時我們小的時候，有一首歌，叫做我在馬路邊撿到一分錢，交給警察叔叔手里邊。有時候恰巧撿了５分，那心里頭就更難受，但是還要交出去，然后報告老師我撿了５分錢，我已經(jīng)交給了警察叔叔?？渴裁?？靠的就是一個社會文化。我告訴大家，企業(yè)不論大小，哪怕你只是開了一個夫妻店，都需要一種文化在支撐，都應(yīng)該重視企業(yè)文化的建設(shè)。最好是從企業(yè)小的時候就開始著手企業(yè)文化的建設(shè)，因為大了以后，再去建設(shè)企業(yè)文化就比較困難了?！　∶恳粋€企業(yè)在發(fā)展過程中，不管規(guī)模大小，都必須有其獨特的文化雛形，這些雛形剛開始可能是來自創(chuàng)業(yè)者的某種直覺，它是用來指導(dǎo)和約束員工的成文或不成文的條例和規(guī)范，并在有意或無意中對員工進行灌輸，使之融入到企業(yè)的管理行為中?！　∷云髽I(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的一種共同的行為方式和價值觀，它是企業(yè)做事的方式，無論企業(yè)規(guī)模的大小，凡是企業(yè)都需要企業(yè)文化。　　我告訴大家，有文化的企業(yè)未必都成功，但沒有文化的企業(yè)注定不會成功。　　小企業(yè)有了優(yōu)秀的企業(yè)文化，正如魚有了水一樣，會很快成長起來的?！　　　℃溄樱好膳５钠髽I(yè)文化建設(shè)　　蒙牛在中國的崛起是一個奇跡：十幾個人、集資１０００萬元，用了不到５年時間，打造出一個產(chǎn)值５０億、企業(yè)價值超過百億的企業(yè)。下面，讓我們來看看蒙牛的企業(yè)文化建設(shè)。我想讓大家看一看蒙牛企業(yè)文化建設(shè)的原汁原味。企業(yè)文化就像人的基因，無時不在，無處不在?！　∫?、大象無形，大道無痕，高尚的企業(yè)才能成就高尚的事業(yè)　　我們講，人的工作狀態(tài)可以劃分為三種：賣嘴，賣力，賣命。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，企業(yè)哲學(xué)的高尚程度，決定著員工的高尚程度?！芭c自己較勁”與“與別人較勁”，是兩種不同的文化觀，前者的著眼點是提升自己，后者的著眼點是遏制對手。誰為消費者創(chuàng)造了更有價值的產(chǎn)品，消費者就會選擇誰?！　∶膳恼Q生第一天起，就把自己定位成“百年蒙牛”，就在尋找“長壽基因”。也就是說，“功夫在詩外”?！　≡齑笃放?，就是建設(shè)好內(nèi)蒙古這個大品牌。根據(jù)呼和浩特人均牛奶擁有量居全國第一，牛奶增速也居全國第一的實際，蒙牛提出了把呼和浩特建設(shè)成“中國乳都”的主張。蒙牛講“經(jīng)營人心”，但只準(zhǔn)向下經(jīng)營，不準(zhǔn)向上經(jīng)營，例如拜年，只準(zhǔn)上級給下級拜年，不準(zhǔn)下級給上級拜年。要求人人確立一個座右銘。”　　顧大利益，就是在戰(zhàn)略決策中，將股東、銀行、員工、合作伙伴和社會“五滿意”作為企業(yè)立身之本，這在蒙牛被概括成五句話：“股東投資求回報，銀行注入圖利息，員工參與為收入，合作伙伴需賺錢，父老鄉(xiāng)親盼稅收?！　≡诖罄娓窬种?，居核心位置的是消費者的利益，這是實現(xiàn)所有其他利益的源頭活水。例如，為了保證草原牛奶的原汁原味，１９９９年在建廠資金捉襟見肘的情況下，蒙牛率先建起了國內(nèi)第一個奶車洗浴車間，雖然每年為此多支出幾百萬元，但贏得了更多的消費者。所以，動物每一代都是退回原點，從零開始，人卻可以讀到遠(yuǎn)古時候的記載，站到所有前人的肩膀上。如：“如果你有智慧，請你拿出智慧；如果你缺少智慧，請你流汗；如果你既缺少智慧，又不想流汗，那么請你離開本單位?！薄鞍l(fā)射自己的光，但不要吹熄別人的燈。　　當(dāng)然，繼承古今中外，仿其形易，得其神難，科學(xué)的繼承是批判和揚棄，是否定之否定?！　∩飳W(xué)上有個名詞叫“雜交優(yōu)勢”。學(xué)習(xí)，不單純是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中有創(chuàng)造。在中西方文化的嫁接中，在儒釋道精神的融合中，在自我理念與他人理念的交鋒中，蒙牛力圖讓思想與思想相乘，實現(xiàn)“王水效應(yīng)”。　　蒙牛在學(xué)習(xí)古今中外的同時，也力圖有所創(chuàng)新?！被蚬こ淌鞘澜缟献顝?fù)雜、最偉大的工程之一，種瓜得瓜，種豆得豆，我們在文化設(shè)計上邁出的每一小步，都可能帶來企業(yè)變革上的巨大進步?！　≡诮?jīng)濟全球化大背景下，全球企業(yè)面臨統(tǒng)一大市場，商品無國界，人才無國界，資金無國界……要在全球競爭中獲得文化競爭力，在文化定位上就必須堅持全球視野，做好三個“工程”：奠基工程，嫁接工程，轉(zhuǎn)基因工程?？赐赀@篇文章，大家肯定有很多感慨吧，我相信大家也一定明白了蒙牛為什么能這么成功，能創(chuàng)造出那樣的奇跡。它不是設(shè)計出來的，但它可以操作?！　∥野堰\作文化分為五步走，第一步，叫做“上下同欲”；第二步，叫做“營造三種氛圍”；第三步，叫做“弘揚三種精神”；第四步，叫做“培養(yǎng)三種習(xí)慣”；第五步，叫做“樹立三種觀念”。然后有了精神之后，你要把它排列成團隊自主的習(xí)慣?！　“堰@五步走完，走好，一套完善的企業(yè)文化就出來了。那么，“上下同欲”是什么意思呢？說白了就是目標(biāo)激勵法，即管理者、統(tǒng)治者，引導(dǎo)上下心往一處想，勁往一處使，為實現(xiàn)特定的目標(biāo)而不懈地努力。　　“上下同欲”是一種作用極大的激勵方法，軍隊?wèi)?zhàn)斗力強不強，治國政績大不大，很大程度上取決于上下有沒有共同目標(biāo)，能不能團結(jié)一心，步調(diào)一致。上下同欲是取勝的必備條件，因而各種激勵方法的采用，都必須促使上下同欲。什么是“道”？孫子說，道者，令民與上同意也，故可以與之死可以與之生，而不畏危也?！　∷栽趹?zhàn)爭中，看一支軍隊能否贏得勝利，就要看它這五個方面，叫“道天地將法”。在企業(yè)中，道是組織價值觀；天是機會；地是資源；將是關(guān)鍵人才；法是管理模式。　　所以，我們一定要強調(diào)“上下同欲”，管理一個企業(yè)或組織，不“上下同欲”還真不行。　?。勃痹鯓硬拍苌舷峦　∧窃鯓硬拍茏龅健吧舷峦蹦?？　　儒家提出“仁”，主張“施