我國農(nóng)村養(yǎng)老模式研究-在線瀏覽
2024-08-08 17:47本頁面
【正文】 （如果必須引用的話，就按照自己的方式寫出來。在農(nóng)村迄今為止，家庭養(yǎng)老仍占主導(dǎo)地位，而社區(qū)養(yǎng)老、社會養(yǎng)老是其補(bǔ)充形式；從對社會整合和長遠(yuǎn)穩(wěn)定來看，社區(qū)養(yǎng)老、社會養(yǎng)老無疑更有其潛力；而從情感交流的角度來看，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老的魅力依舊。中國有著上下5000年的悠久歷史，養(yǎng)兒防老更是從古自今的傳統(tǒng)，所以子女是越多越好，老有所依。儒家文化中所積極提倡的“孝”字就是養(yǎng)老的最好體現(xiàn)。經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展、文化傳承，家庭養(yǎng)老已經(jīng)成為一種生入人心的具有中國儒家文化烙印的模式。這種方式最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，在我國一些偏遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，主要還是家庭養(yǎng)老起主導(dǎo)作用。家里的二老如果都健在的話還可以互相依靠，如果只剩下孤寡一人的話就實(shí)在太可憐了，平時(shí)的家務(wù)瑣事就夠他操勞了，假如再生個(gè)病都不知道怎么辦好了。社區(qū)是老年人生活和活動的主要場所，是老年人所熟悉的環(huán)境，在養(yǎng)老方面能夠更好的根據(jù)老年人的實(shí)際情況提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。社區(qū)是一種具有共同習(xí)俗和價(jià)值觀念的同質(zhì)人口所組成的彼此關(guān)系密切、守望互助，富有人情味的社會共同體。他為我們居住在一個(gè)固定區(qū)域的居民群體范圍內(nèi)的居民，起著一種媒介橋梁作用。社區(qū)是我們信任的一個(gè)基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)，與居民群眾生活有著息息相關(guān)的關(guān)聯(lián)基層組織。社區(qū)服務(wù)使老年人所需要的服務(wù)能夠在他們所熟悉的環(huán)境中獲得，能滿足老年人親緣、地緣的心態(tài)，社區(qū)環(huán)境熟悉，街坊鄰里都彼此熟悉，“家”的歸屬感強(qiáng)烈，有利于老年人保持愉快的心情，促進(jìn)身心健康。同上解釋首先，老人長期在社區(qū)生活，有自己熟悉的人和環(huán)境，情感容易得到滿足。最后，社區(qū)養(yǎng)老可以離家集中托管，就像托兒所那樣，也可分散在家，由托管人員上門服務(wù)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“保姆”。當(dāng)然，社區(qū)對獨(dú)居老人，也要加強(qiáng)監(jiān)護(hù)，一旦出現(xiàn)“孤獨(dú)死”的情況，其子女親屬，應(yīng)當(dāng)受到輿論譴責(zé)直至承擔(dān)法律責(zé)任。社會養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是國家根據(jù)人民的體質(zhì)和勞動力資源情況，規(guī)定一個(gè)年齡界限，當(dāng)勞動者達(dá)到這個(gè)年齡界限時(shí)作為年老喪失勞動能力，解除勞動義務(wù)，由國家和社會提供物質(zhì)幫助，保障其晚年基本生活的一種社會保障制度。其指導(dǎo)思想和基本原則是：建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，要從我國農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，以保障老年人基本生活為目的；堅(jiān)持資金個(gè)人交納為主、集體補(bǔ)助為輔，國家予以政策扶持；堅(jiān)持自助為主、互濟(jì)為輔；堅(jiān)持社會養(yǎng)老保險(xiǎn)與家庭養(yǎng)老相結(jié)合；堅(jiān)持農(nóng)村務(wù)農(nóng)、務(wù)工、經(jīng)商等各類人員社會養(yǎng)老保險(xiǎn)制度一體化的方向。各級勞動和社會保障部門是農(nóng)村社會養(yǎng)老保險(xiǎn)的主管部門，負(fù)責(zé)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的收取、建檔、匯總、發(fā)放等具體管理業(yè)務(wù)。1992年3月，民政部《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案（試行）出臺》，全國各地紛紛開展農(nóng)村社會養(yǎng)老保險(xiǎn)工作，其根本目的在于建立一個(gè)資金籌集以個(gè)人交費(fèi)為主，集體補(bǔ)助為輔，國家給予政策扶持的社會養(yǎng)老保障體系。摘抄太嚴(yán)重！不要全篇引用！社會養(yǎng)老保險(xiǎn)很明顯可以提高老年人退休后的養(yǎng)老質(zhì)量，減少家庭成員的負(fù)擔(dān)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)社會養(yǎng)老基本可以使老年人在經(jīng)濟(jì)方面無后顧之憂，而有些較落后的地區(qū)甚至還沒有落實(shí)社會養(yǎng)老保險(xiǎn)，差距之大可想而知。4我國農(nóng)村養(yǎng)老保障面臨的主要問題家庭養(yǎng)老保障功能弱化隨著人口老齡化趨勢的加快、老年人口的增加、計(jì)劃生育政策的強(qiáng)制推行,農(nóng)村居民的家庭結(jié)構(gòu)趨向小型化,“核心家庭”、“空巢家庭”不斷增加。如果考慮農(nóng)村大量勞動力外出打工因素，農(nóng)村“空巢”化更加嚴(yán)重。同時(shí),隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高,大量青壯年勞動力跨地區(qū)打工或轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn),日益淡化了同老人的感情,維系家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)“孝道”被弱化自己修改一下，家庭養(yǎng)老更多的是基于對中國傳統(tǒng)的“孝”文化的遵守,而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，孝與不孝以不再成為評價(jià)個(gè)人品質(zhì)的標(biāo)尺,這就大大增加了農(nóng)村家庭養(yǎng)老的不確定性。現(xiàn)在農(nóng)村家庭年輕人成家后大多與老人分開居住，另起爐灶。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)由于收入水平偏低，老人成了子女看家望門、照管孩子及生產(chǎn)勞動的義務(wù)幫工，有的每年還要倒貼子女一部分錢?？梢钥隙ǖ恼f，這種模式曾經(jīng)很好地解決了中國農(nóng)村的養(yǎng)老問題。土地?fù)碛辛康臏p少以及我國農(nóng)業(yè)生不要照抄，修改一下：農(nóng)民是與土地緊密聯(lián)系在一起的，依托于土地的家庭養(yǎng)老模式很好的解決中國農(nóng)村養(yǎng)老問題。產(chǎn)水平的低下導(dǎo)致農(nóng)民耕種的難度增加,耕地收益減少。農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老以村級為單元，緊緊依托集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。因此，社區(qū)本身資源擁有量的多少、資源的積累擴(kuò)展能力構(gòu)成社區(qū)養(yǎng)老保障的基本條件。我國慈善事業(yè)目前還不發(fā)達(dá)，國民的社會責(zé)任感遠(yuǎn)沒有隨著財(cái)富的增加而增加,社會捐助太少
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