畢業(yè)論文論蘇軾的現(xiàn)實(shí)主義詞風(fēng)-在線(xiàn)瀏覽
2024-08-08 10:18本頁(yè)面
【正文】 政見(jiàn)不同，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，擔(dān)任有名無(wú)實(shí)的團(tuán)練副使；中老年時(shí)期返京任翰林學(xué)士等職，因反對(duì)司馬光全面廢除新法，再次出任杭州、揚(yáng)州等地方官；晚年時(shí)期被貶惠州、儋州等地，生活十分艱苦?！保?）一、對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)心?！保?）民族斗爭(zhēng)是宋代主要的社會(huì)問(wèn)題，在詞史上，蘇軾較早把民族矛盾引入詞中，擴(kuò)大了詞的題材，增強(qiáng)了詞反映社會(huì)生活的能力。”（3）這年冬天，蘇軾寫(xiě)了著名的《江城子持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼!”詞中借出獵習(xí)射，來(lái)抒發(fā)他渴望馳騁沙場(chǎng)；為國(guó)靖邊立功，驅(qū)走入侵之?dāng)车暮狼?。?zèng)張繼愿》：受降城下紫群郎，戎馬臺(tái)南舊戰(zhàn)場(chǎng)。這也是一首抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義激情的壯歌。這里說(shuō)“恨君”，實(shí)際上是表達(dá)作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)憤；在北宋詞中，這樣與當(dāng)時(shí)邊境事件有直接聯(lián)系；并且反映殺敵靖邊的愛(ài)國(guó)感情的作品是不多見(jiàn)的?！皭?ài)國(guó)主義就是千百年鞏固下來(lái)的，對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。蘇軾在其父的影響下，對(duì)邊防大計(jì)也有過(guò)不少積極的建議，可惜只起到了科舉考試中敲門(mén)磚的作用，對(duì)消弭邊防大患竟絲毫無(wú)補(bǔ)。在《與滕達(dá)道書(shū)》中他問(wèn)：“西事得其祥乎？雖廢棄，未忘國(guó)家慮也。送梅庭老赴潞州學(xué)官》中說(shuō)：“上黨從來(lái)天下脊，先生原是古之儒，時(shí)平不用魯連書(shū)?！保?）這怎能不激起作者的憤慨呢？蘇軾看到統(tǒng)治者只知道宴安享樂(lè)，而忘記了大片邊地，他遙望邊關(guān)，不勝感嘆：“歌翻楊柳金尊佛，飲散憑欄無(wú)限意，云深不見(jiàn)玉送遙，草細(xì)山重殘照星。但不到一個(gè)月，戰(zhàn)局劇轉(zhuǎn)，宋軍慘敗，折損將土與民夫三十萬(wàn)，宋朝軍事上的腐朽完全暴露了。國(guó)勢(shì)的虛弱衰危，個(gè)人遭遇的坎坷，使蘇軾內(nèi)心處于極度的矛盾之中。赤壁懷古》，蘇軾以祖國(guó)雄偉壯麗的江山和悠久的歷史作背景，借對(duì)歷史舞臺(tái)上曾導(dǎo)演過(guò)的赤壁之戰(zhàn)、大敗曹軍的周瑜的懷念，塑造了一個(gè)雄姿英發(fā)的英雄形象，而抒發(fā)了作者強(qiáng)烈渴望為祖國(guó)作一番事業(yè)的抱負(fù)。這里雖有政治上無(wú)可奈何的一絲哀怨，但向往英雄業(yè)績(jī)的豪邁氣魄，仍是蘇軾全詞的主旋律。這種執(zhí)著的精神是令人欽佩的。二、抒發(fā)個(gè)人感慨，探索人生奧秘?？墒俏鯇幎辏龅搅艘粓?chǎng)來(lái)勢(shì)迅猛的暴風(fēng)雨襲擊——王安石變法，因與王安石“議論素異”而屢遭排擠、打擊。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想得不到實(shí)現(xiàn)的苦悶，在他的詞中隨處可見(jiàn)。赴密州早行馬上寄子由》：當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年，有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難。身長(zhǎng)健，但憂(yōu)游卒歲，且斗尊前。而回憶之中隱含著仕途坎坷的憤懣。蘇軾還常借吊古、賞月、詠物來(lái)抒發(fā)胸中的憤慨，如《滿(mǎn)江紅狂處士，真堪惜。獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事？曹公黃祖俱飄忽。這里不能說(shuō)作者沒(méi)有交織進(jìn)個(gè)人身世之感，但是蘇軾認(rèn)為才士的狂放和當(dāng)權(quán)者的偏狹，只應(yīng)讓它成為歷史。蘇軾把自己在被貶謫中的思想感情升華到一個(gè)更高的境地，從而解脫矛盾與苦悶?！缎邢阕印疤煺妗笔侵覆皇芏Y教影響的性格，此詞流露出人生苦短、知音難覓的感慨，表達(dá)了作者擺脫世俗困擾的意愿，基調(diào)是開(kāi)朗的。蘇軾在理想抱負(fù)沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，借佛老思想來(lái)排解心中的苦悶，這雖有消極的一面，但能使蘇軾遇事達(dá)觀(guān)，超脫，心胸曠放開(kāi)闊。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。在突然而來(lái)的風(fēng)雨襲擊下，蘇軾逍遙自得，安之若泰，果然微寒驅(qū)散了醉意，前時(shí)迎來(lái)了日光。蘇軾善于把儒家“仁者不憂(yōu)”的精神同禪宗“看穿憂(yōu)患”的思想結(jié)合起來(lái)，以應(yīng)付復(fù)雜多變的環(huán)境，這正是他所以能處處坦然，無(wú)往而不樂(lè)的重要原因。他見(jiàn)到黃州的蘭溪竟是從東向西的，便高興地唱道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞”。 蘇軾經(jīng)過(guò)仕途奔波以后，思想感情逐漸接近了陶淵明。夢(mèng)中了了醉中醒》就把他的東坡雪堂比作陶淵明的斜川，認(rèn)為只有他和陶潛能做到夢(mèng)中清楚，醉中清醒。《菩薩蠻》說(shuō)：買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老，從來(lái)只為溪山好，來(lái)往一虛舟，聊從物外游，有書(shū)仍嫩著，且漫歌歸去，筋力不辭詩(shī)，要須風(fēng)雨時(shí)。這樣看來(lái)，他的理想抱負(fù)始終沒(méi)有磨滅，只是在他踏上坎坷道路時(shí)，這個(gè)理想抱負(fù)便離他越來(lái)越遠(yuǎn)了。征歌逐舞，填詞納妾，然而又并非真正地沉淪于醇酒美女之中，最終也沒(méi)有歸隱，其雄心壯志，牢騷不滿(mǎn)，竟
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