【正文】 上的，雖然有特別，但畢竟大部分是這樣的，清朝末年，國民雖然不是多么高尚，但也是老實本分，結果如何？還不是為洋人所奴役？原因何在？就是因為沒有科學技術呀，抗日戰(zhàn)爭為什么有那么多漢奸，我認為有很大一部分原因是中國的知識水平太低，導致素質較低，大多不明白什么是愛國所致。兩者的關系應該是，我們因為要不段完善自己的人格所以才要不停的學習知識不過從雞生蛋，蛋生雞的角度來看，如果人格的形成不是先天而確定是后天培養(yǎng)的話，積累知識要比塑造人格重要，沒有知識的積累為先，人格塑造無從談起。所以關鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。再說，“人格”這個詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格？優(yōu)質人格，還是劣質人格？人格是心理學上的人格涵義，還是指論理學上的人格涵義？好的人格的形成本來就要有知識的積累，你沒有知識怎么會知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國家來說，過去的幾百年到處受別國的欺負，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識，缺少科技。問：人接受教育的目的。高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學技術文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設。人格是指個人的道德品質，是人的氣質、能力、性格等特人格是指個人的道德品質，是人的氣質、能力、性格等特征的總和。但就教育本身來講，在很大程度上，源于未能有效、科學地協(xié)調好學生身心、學業(yè)、人格之間的深層次矛盾。問：以分數(shù)至上來評價學生駁：我們現(xiàn)在討論的是知識積累，對方辯友把知識積累和分數(shù)的概念混淆了問：“學會生存”和“學會做人”地的學校大家都看到一條類似的標語口號：“學會做人，學會生活，學會學習，學會發(fā)展。在中國，“Learning to be”卻被翻譯成“學會做人”。看了會覺得有點觸目驚心吧？而關于“做人”，在漢語里， “做人”只有兩個含義：一是指待人接物；二是當個正派人。不懂做人的人，確實很難“生存”。問：對于性格來講是怎樣形成的？怎樣來塑造它呢？駁：人格的系統(tǒng)是非常龐大的，它包括三大系統(tǒng)。向我們所說的心理特征又包括性格、能力、氣質等一些東西。大大學怎樣來塑造它呢？問：孩子的教育方式駁：我們給孩子愛，實際上是要讓孩子健康的發(fā)展，不是單純的去保護和愛他。在這么多人保護下，就使孩子缺乏自由，這樣也是一種不好。有些父母對孩子呵護有加，孩子在做一件事情時，總是提醒孩子注意這個，注意那個，不要把衣服弄臟，不要把東西弄壞等等。當然，人格的形成絕不僅僅是這些方面，還有其他的很多方面。無數(shù)成功人士回過頭來勸年輕人時，都會提到“書到用時方恨少”，可見知識功底的重要，每個人都渴望成功，但這是一個放置在廣義角度上講的標尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然1. 首先作為學生，我們的天職是學習，我們的第一要務是學習，所以應該學習知識；2. 其次 ，從知識的重要方面來說可分為宏觀和微觀兩方面。蒸汽機的發(fā)明，人類從農業(yè)社會進入工業(yè)社會。這是知識的功勞。一個人的自我價值表現(xiàn)在他為社會做了多大貢獻，創(chuàng)造了多大價值。問：科學是第一生產(chǎn)力，完善人格能夠取代知識積累促進社會發(fā)展?駁：如果人格得不到完善，那你能保證將所積累的知識用到促進社會的發(fā)展中嗎？知識是一把雙刃劍，如果使用不當會對社會造成巨大的傷害，完善人格就起到了將知識的積累引入正軌的作用。在不斷的增加更多的知識，”眾所周知，一個人在剛出生時是最純潔的，沒有任何的思想與認識，在成長的過程中通過對周圍的逐步認識而積累起來一定的知識，人格對于嬰兒來說是沒有任何意義的，他要擁有人格首先必須認識人格，理解人格的意義。我們并不否認完善人格的重要性，但知識是人的精神食糧，只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善。所謂的學習可不是單純的學習知識，更不是學習課本。所有這些問題都迫使大學生去努力學習各種解決問題的方法。大學生只好依靠自己強烈的求知欲和敏銳的頭腦來自己探索，魯迅先生不是說過嘛：“不要迷信什么鳥導師，年輕人可以互相聯(lián)合起來共同探索未來的路徑。而在大學學習呢，也應該注意全面的學習而不是狹隘的專業(yè)學習。駁：不是說塑造就塑造的，還要看你是否有一定的知識積累，沒有知識積累就說去塑造人格，那么你要怎么塑造？判斷是非的理性在哪？就算是農村里的婦女教育孩子要做好人，同樣要講道理講故事給他聽，他才能明白怎么去做好人。問：高校要樹立以人為本的德育理念，美國哈佛大學情商教育理論認為，人生成就最多20%歸諸于智商，80%歸諸于情商。，你的能力從哪里來？當然是你從書本上學到的知識，從生活中學到的知識，從別人身上學到的知識。，就好像是哲學跟其他科學之間的關系一樣。有知識作為根基的能力，以后才有提高的可能。教育在全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興中具有先導性全局性作用。黨的教育方針要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)高素質的建設者和接班人。 增強學生社會競爭力是高校發(fā)展的內在要求。目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。知識不是用來學的，是用來用的，當你為了使用而去學習時，就會變得更有動力，更有效率。所以在大學期間，人格的培養(yǎng)比知識的積累更重要，人格是一輩子的 事，知識只是暫時的，而且現(xiàn)在知識的更新期變短了，現(xiàn)在學的未必能用的上，沒看到現(xiàn)在很多大學生專業(yè)不對口嗎，到了工作崗位還是要從新學起。所以我贊成在校大學生塑造人格更重要 又是更重要問題，兩者都重要的前提下自然是積累知識更重要，人格這個東西不是憑空就有的，塑造人格不是說塑造就塑造，想有什么人格就來什么人格，積累知識可以說是塑造人格很重要的一方面，很多事要用知識理性的判斷，各種知識的積累后有了是非觀，連人格是什么都不知道何來塑造。既然積累知識要和塑造人格相輔相成，知識顯然有其工具性，公欲善其事,必先利其器，這是易懂的道理 如果你認為積累知識就簡單的像堆谷子那種積和累的化，大可不必再和我說什么，因為我積累知識不是知道記住就完事的，我以為不是傻子的化，積累知識最少是要思考的，而明明知道而不用的，我倒想知道你如何培養(yǎng)他的道德，在學校培養(yǎng)各種重要思想各種道德恐怕都會發(fā)幾本書給你，你不見的都積累了，也不見得積累好了，這就是積累知識得重要，你積累好了而違反道德，那是瘋了，得去醫(yī)院不是大學 如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？ 知識就是力量，知識經(jīng)濟時代，科學技術是第一生產(chǎn)力 在當今這個社會，應試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格也會輸？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格~~ 塑造人格重要陳述詞：主席 ，評委，同學們，大家好！我方觀點是完善人格比積累知識更重要。第一，；第二，它是個人的道德品質；第三，它是人的能作為權利，義務主體的資格。所以首先積累知識只是完善人格的一種手段，；，只會傷害別人，傷害社會；最后即使知識積累得不夠，文化稍缺欠，只要不斷完善人格，就一樣造福社會。”青年后期人格的特征大體形成，因而青少年時期是人格形成的關鍵時期。所謂人格，就是個人顯著的思想、性格、特征、態(tài)度和習慣的有機結合。它們相互聯(lián)系和作用，從而構成我們健全的人格。假如你們覺得我們所說的話很有道理，你們豁然開朗，恍然大悟，甚至還有一種沖動，想走過來跟我們站在同一陣線，那你們就達到第三個層次了。第一層僅僅是知識積累，知識還停留在人腦的表層；第二層重構了人格中的認知單元；第三層重構我們完整的人格體系。無論是學習知識，還是陶冶性情，都不能僅僅停留在知道了、積累了、記得了這個層次上，我們只有選擇、判斷和“內化”，才能汲取真正有用的東西！ 大學學習的目標是使我們能成為社會未來的精英，擁有較高的道德水平、良好的行為傾向、科學的認知方式、豐富的知識結構、正確的價值取向以及清晰的人生目標！要達到這些目標，就必須通過“知、情、意、行”四個方面，使我們人格中的心理特質、心理認知和心理傾向達到有機整合，從而塑造健全的人格。因此，學校塑造人格更重要！正問：是第一生產(chǎn)力，完善人格能夠取代知識積累促進社會發(fā)展?反答：如果人格得不到完善，那你能保證將所積累的知識用到促進社會的發(fā)展中嗎？知識是一把雙刃劍，如果使用不當會對社會造成巨大的傷害，完善人格就起到了將知識的積累引入正軌的作用。權衡一下，請問孰重孰輕？正：你來學校是干什么的？是來學習的，是來積累知識。反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。正：古代，有一位忠心的臣子，一心護國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護國嗎？我想大家可能都知道，錢學森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。那么中國將成為一片廢墟。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。正：只有積累知識，才能塑造人格。反：〈新課程標準〉也強調：應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學知識，但他一定缺少現(xiàn)實生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗的總和。正：請問對方辯友猿是由人進化而來的，你承認嗎？反：我方并不反對。反：猿根本就不是人。幼獅從母獅身上學會狩獵，小猩猩也會從母親處學會使用工具。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認識到法律的權威，不敢犯法?！狈▏鴮W者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。反：對方辯友一定不知道一個有關聘的故事。當時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應聘者去安慰她，而惟有這位應聘者競選上了。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學技術是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個基礎與上層建筑的關系。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質對意識起著決定性作用。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種