【正文】 的現(xiàn)代化教育體系。 29．趣味性原則：美育過程一般具有娛樂性，即“寓教于樂”。幼兒美育過程應(yīng)豐富多彩、妙趣橫生、生動(dòng)活潑。30．即人們將頭腦中的審美意象表現(xiàn)出來的過程。32．“Scafolding”腳手架這一概念，最早由美國著名心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯納從建筑行業(yè)借用的一個(gè)術(shù)語。一旦兒童能獨(dú)立完成某種任務(wù)，這種輔助物就像建筑竣工后的腳手架一樣會(huì)被逐步拆除。33．遺傳素質(zhì)決定了幼兒體貌、生理機(jī)能等方面的細(xì)微差異。 35．行動(dòng)研究是一種適應(yīng)小范圍教育改革的探索性研究方法，它是研究者為科學(xué)地解決教育活動(dòng)中的實(shí)際問題，在對問題進(jìn)行分析診斷的基礎(chǔ)上，擬訂和實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的一種循環(huán)研究的程序性方法。教育目的是各個(gè)階段、各個(gè)性質(zhì)和各種形式的教育所要達(dá)到的最終的總的要求，它對個(gè)人的教育目的、對社會(huì)正規(guī)教育和非正規(guī)教育都起著指導(dǎo)、統(tǒng)攝的作用。保教人員應(yīng)積極主動(dòng)地與每個(gè)幼兒家長取得聯(lián)系，與每個(gè)幼兒家長真誠合作，對幼兒家長一視同仁，從而為每個(gè)幼兒創(chuàng)設(shè)最適宜的家庭教育和幼兒教育條件。39．形象性原則：形象性是一般美育過程的特點(diǎn)，即“寓教于形”。美育過程中所使用的工具、手段和方法，也都是具體可感、生動(dòng)鮮明的形象。40．幼兒德育，是幼兒教師按幼兒品德形成的規(guī)律，對幼兒有目的、有計(jì)劃地施加影響，使幼兒形成一定品德和個(gè)性的教育。其中道德和個(gè)性心理教育是幼兒德育的主要內(nèi)容。通常指其積極的變化。幼兒教育只是影響幼兒發(fā)展的一個(gè)外部因素，它只有通過幼兒的主觀能動(dòng)作用，才能轉(zhuǎn)化為幼兒的身心素質(zhì)。各級各類學(xué)校、各專業(yè)的教育任務(wù)，是其教育目標(biāo)具體化的結(jié)果。44．社會(huì)本位的幼兒保教目標(biāo)，就是將社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的需要作為制定幼兒保教目標(biāo)的主要依據(jù)。幼兒保教的過程就是用社會(huì)要求影響幼兒的過程。幼兒保教工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿均是社會(huì)。46．幼兒保育，通常指幼教機(jī)構(gòu)中教養(yǎng)人員為促進(jìn)幼兒健康成長而從事的衛(wèi)生保健和安全防護(hù)工作。其有兩層含義：其一幼兒教育要面向全體；第二，因個(gè)別差異而教，培養(yǎng)每一孩子全面和諧的身心素質(zhì)。因此，在美育過程中，幼兒教師應(yīng)讓幼兒親自活動(dòng)。在藝術(shù)教育中，應(yīng)注意讓幼兒多唱，多跳，多畫，多折紙和雕塑，使幼兒的審美能力在“活動(dòng)”中得到發(fā)展。因此，幼兒教師應(yīng)注意將抽象知識具體化，為孩子提供直觀形象。第一，實(shí)物直觀，即選擇特征明顯，具有典型性和代表性的實(shí)物，讓幼兒充分利用多種感官進(jìn)行感知。第三，語言直觀，如果教師的語言描述繪聲繪色，并配以活靈活現(xiàn)的動(dòng)作表演，幼兒也會(huì)獲得深刻的印象。狹義的幼兒教育過程，是指幼兒教師有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用教育影響，引導(dǎo)幼兒向預(yù)定的教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化的過程。保教過程也完全順從幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。”“主要”依靠社會(huì)力量辦園使得部分地方政府有理由推脫自身承辦和投資幼兒教育的責(zé)任，幼兒教育開始邁上走向社會(huì)、走向市場和走向民營的道路。54．幼兒美育，即依據(jù)幼兒的審美心理規(guī)律，引導(dǎo)發(fā)展幼兒感受美、理解美、表達(dá)美和欣賞美的能力的教育55．保教結(jié)合的原則：幼兒體育過程，既是一種教育過程，也是一種養(yǎng)護(hù)過程。在體育過程中，幼兒教師應(yīng)嚴(yán)密關(guān)注孩子的生理變化，加強(qiáng)安全防護(hù)，注意活動(dòng)的身心衛(wèi)生。56．與學(xué)齡兒童相比，幼兒學(xué)習(xí)更多地受情緒、興趣和愛好的支配。因此，在智育過程中，幼兒教師要善于激發(fā)孩子的好奇心、求知欲，注意保持幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使幼兒能積極愉快地、主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其主要對應(yīng)于幼兒園課程中的科學(xué)和語言教育領(lǐng)域，主要促進(jìn)幼兒語言和認(rèn)知的發(fā)展。幼兒德育是引導(dǎo)幼兒社會(huì)化，形成良好的社會(huì)性和個(gè)性品質(zhì)的過程。幼兒保教內(nèi)容是相對于幼兒保教活動(dòng)的目標(biāo)、形式、途徑、方法和進(jìn)程而劃分的。在家長工作中，保教人員要克服自己是教育者，家長是受教育者的意識，把家長看成是幫助自己改善教育方法、提高教育能力的同志和朋友，使家長成為與自己志同道合的教育者和合作者，從而與家長建立起平等互尊的伙伴關(guān)系。幼兒教師和家長之間都要本著相互配合、相互支持、互利互惠的原則。他認(rèn)為，人心中沒有天賦的觀念，人生來就如一塊白板，理性和知識都從經(jīng)驗(yàn)中來。2．瑞吉?dú)W幼兒教育(Reggio)。艾米里亞。3．幼兒教育理論的孕育階段（遠(yuǎn)古—17世紀(jì)初期）在這一階段，幼兒教育思想同整個(gè)普通教育學(xué)思想一樣，都散見在各種哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等著作中，都還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。辦幼兒教育需要一定的物質(zhì)條件。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是幼兒教育發(fā)展的物質(zhì)前提，后者必須與前者保持基本一致的步伐。5. Gunderson(1986,1992。在加拿大，女性的收入平均只有男性的60－68%，這種收入差別只有5%可用工資歧視解釋，其它大部分，幾乎全部是由女性生育和撫養(yǎng)孩子造成。Gunderson由此總結(jié)道：“沒有任何一個(gè)因素象生育孩子那樣能如此至關(guān)重要地影響決定工作收入的每一因素?！?．幼兒生來就具有人的尊嚴(yán)和價(jià)值，理當(dāng)享有基本的人權(quán)和社會(huì)地位。正如成年人有勞動(dòng)的權(quán)利一樣，學(xué)習(xí)和發(fā)展是幼兒不可剝奪的權(quán)利。如幼兒園、游樂場、動(dòng)物園、兒童讀物以及兒童電影等。幼兒教師應(yīng)為幼兒提供與同齡人活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓幼兒在與同齡伙伴的交往中學(xué)會(huì)交流、合作和謙讓，要讓幼兒在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)自己和發(fā)展自己。幼兒教育工作者自身的素質(zhì)也在逐步提高。這樣，幼兒教育工作者的工作角色就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，人們對幼兒教育工作人員的稱呼也逐漸由“保姆”轉(zhuǎn)為“教師”。該法的第十七條規(guī)定，“國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度?！薄暗谖迨臈l，國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國民生產(chǎn)總值的比例應(yīng)當(dāng)隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財(cái)政收入的增長逐步提高。全國各級財(cái)政支出總額中教育經(jīng)費(fèi)所占比例應(yīng)當(dāng)隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步提高。各級人民政府教育財(cái)政撥款的增長應(yīng)當(dāng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長，并使按在校學(xué)生人數(shù)平均的教育費(fèi)用逐步增長，保證教師工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)逐步增長?！痹摲m然沒有規(guī)定具體的教育投資比率，但第一次提出了教育經(jīng)費(fèi)的“三個(gè)增長”的原則，該原則同樣適用于幼兒教育的財(cái)政投資。10．促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。他從1920年起，以自己的孩子為研究對象，研究幼兒的心理特征，從而推動(dòng)了中國幼兒教育理論的科學(xué)化進(jìn)程，為我國建立以兒童心理學(xué)為基礎(chǔ)的幼兒教育理論做了開創(chuàng)性的工作。認(rèn)為游戲能鍛煉孩子身體，緩解緊張情緒，體現(xiàn)活動(dòng)愉悅，展開兒童的想象；游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，是幼兒的重要生活，兒童在游戲中學(xué)習(xí)事半功倍?？梢哉f，他是我國第一個(gè)詳細(xì)論述兒童游戲的教育家，為我國幼兒游戲理論的形成做出了一定的貢獻(xiàn)。12．盧梭對封建的舊教育進(jìn)行了猛烈的批判。父母應(yīng)教養(yǎng)孩子，努力提高孩子的體質(zhì)，讓孩子進(jìn)行體育鍛煉，發(fā)展孩子的感覺和語言。盧梭確立的以兒童為本位的教育觀，一方面喚起了人們對兒童天性的注意和尊重，另一方面，也始開兒童中心主義或放任教育之先河。幼兒教育理論仍散布、混雜于各種教育學(xué)的著作之中。如在大工業(yè)出現(xiàn)以前，幼兒主要在家庭中接受教育。后來隨著大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中所占的比重日漸增大，社會(huì)生產(chǎn)力的提高更多地依靠科技而非人的體力。而現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高、社會(huì)財(cái)富的極大豐富又帶來了一些社會(huì)問題，如自然資源匱乏、地球環(huán)境惡化、吸毒犯罪等，社會(huì)生產(chǎn)對人的素質(zhì)也相應(yīng)提出了多方面的要求，這就使得教育，包括幼兒教育開始重視人的全面的素質(zhì)。15. 幼兒教育的成本、便利性和質(zhì)量與孩子母親參加全日制還是小時(shí)制工作的關(guān)系，人們的研究得出了不同的結(jié)論。如果政府的兒童看護(hù)補(bǔ)助能給全日制工作的人們提供強(qiáng)有力的支持，參加全日制工作的媽媽將增加29－52%,如果將之放到孩子母親的一生的背景上考慮，政府補(bǔ)助對孩子母親的影響更大，因?yàn)樾r(shí)制工作會(huì)影響孩子母親的職業(yè)生涯，使她們總是處于低收入階層，因?yàn)閯趧?dòng)技能的獲得需要教育和工作的磨煉，而孩子母親在家缺乏教育和積累工作經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間與機(jī)會(huì)。16．幼兒作為一個(gè)生物個(gè)體，他（她）從父母那里繼承了一些作為人的基本的生物構(gòu)造特征和心理基礎(chǔ)。這個(gè)規(guī)律是自然的、較穩(wěn)定的，并非完全由成年人支使。作為一個(gè)自然人，幼兒必須從周圍環(huán)境中獲得衣食、照料和安慰。因此，要反對任何剝奪幼兒的生存要素以及損害幼兒生存發(fā)展規(guī)律的行為。如古代社會(huì)，國家重視兒童，這是因?yàn)閮和豢闯蓢业呢?cái)富、未來的勞動(dòng)者和兵源，是國家延續(xù)的一種“工具”。18．（1）幼兒教師是物質(zhì)環(huán)境的提供者和組織者。（2）幼兒教師是幼兒的細(xì)心觀察者和記錄員。（4）幼兒教師是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。（6）幼兒教師是教室文化和課堂氣氛的營造者。19．該《公約》提出，“關(guān)于兒童的一切行為，不論是由公私社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、法院、行政當(dāng)局或立法機(jī)構(gòu)執(zhí)行，均應(yīng)以兒童的最大利益為一種首要考慮”；“締約國應(yīng)采取一切適當(dāng)?shù)牧⒎?、行政和其他手段以?shí)現(xiàn)本公約所確認(rèn)的權(quán)利?！?；“提供福利時(shí)應(yīng)酌情考慮兒童及負(fù)有贍養(yǎng)兒童義務(wù)的人的經(jīng)濟(jì)情況和環(huán)境，以及與兒童提出或代其提出的福利申請有關(guān)的其他方面因素?！?0．發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。他認(rèn)為，幼稚教育有四項(xiàng)目標(biāo)：“一、鏟除我民族的劣根性；二、喚起我民族的自信心；三、養(yǎng)成勞動(dòng)與客觀的習(xí)慣態(tài)度；四、鍛煉我國民族為爭中國之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與實(shí)力。是幼兒生活中有價(jià)值的選品，隨時(shí)代而變遷。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)?！彪m然直到1966年，張雪門才正式提出“行為課程”的概念，但他早期對幼稚園課程的定義即已指出行為課程的內(nèi)涵：讓幼兒在幼稚園生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)。認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境的影響下