【正文】 這就排斥了再分配領(lǐng)域中各自為陣和無政府狀態(tài)的發(fā)生；經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整方法就是經(jīng)濟(jì)法律所認(rèn)可的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的具體方式。目前，比較一致的看法是：經(jīng)濟(jì)法所確認(rèn)的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式有公權(quán)干預(yù)方式和私權(quán)干預(yù)方式。公權(quán)干預(yù)是國(guó)家依法憑借自己的權(quán)力，以強(qiáng)制的方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這是最為普遍、最為傳統(tǒng)、也最為常見的干預(yù)方式。私權(quán)干預(yù)是國(guó)家為了引導(dǎo)市場(chǎng)、穩(wěn)定市場(chǎng)或者克服市場(chǎng)的缺陷，以民事主體的身份參與市場(chǎng)活動(dòng)的干預(yù)方式。但是，政府采購(gòu)僅是私權(quán)干預(yù)的一種形式。如國(guó)家投資、國(guó)家發(fā)行國(guó)債、政府采購(gòu)、國(guó)家銷售等，其中，國(guó)家投資、國(guó)家銷售的意義并不亞于政府采購(gòu)。經(jīng)濟(jì)法的基本原則第一節(jié)經(jīng)濟(jì)法基本原則研究概況一、在傳統(tǒng)體制下揭示經(jīng)濟(jì)法基本原則所存在的缺陷下面歸納下，我國(guó)學(xué)者在揭示經(jīng)濟(jì)法的基本原則問題上所存在的缺陷。未能在構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法基本原則所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)上取得共識(shí)；首先，表現(xiàn)在將憲法的原則簡(jiǎn)單地表述為經(jīng)濟(jì)法的基本原則將經(jīng)濟(jì)規(guī)律直接表述為經(jīng)濟(jì)法的基本原則；就經(jīng)濟(jì)法的基本原則與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的關(guān)系而言，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是確立經(jīng)濟(jì)法基本原則的依據(jù)，換言之，經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基本要求，但經(jīng)濟(jì)規(guī)律本身并不足以構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法的基本原則。經(jīng)濟(jì)法的基本原則表述中存在的其他缺陷認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的基本原則是：注重維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體效益，兼顧社會(huì)各方經(jīng)濟(jì)利益公平，或稱為社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先，兼顧社會(huì)各方利益公平的原則。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的基本原則是：平衡協(xié)調(diào)原則、維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)原則、責(zé)權(quán)利效相統(tǒng)一的原則。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的基本原則是：適當(dāng)干預(yù)原則、合理競(jìng)爭(zhēng)原則。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的基本原則是：資源配置的帕累托有效原則、分配中的交叉公平原則。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的基本原則是：社會(huì)整體效率原則、經(jīng)濟(jì)公平與公正原則、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)行為法定原則。以上五方面的概括表述是目前我國(guó)學(xué)界較具代表性的關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的研究成果，基本上反映了經(jīng)濟(jì)法基本原則研究的水平與現(xiàn)狀。這里，我們指出一下兩點(diǎn)：其二、未能結(jié)合目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新狀況，對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本原則作出適時(shí)性的回應(yīng)；第二節(jié)經(jīng)濟(jì)法基本原則的含義及其特征經(jīng)濟(jì)法的基本原則，是指規(guī)定于或者寓意于經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)之中，對(duì)經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)執(zhí)法、經(jīng)濟(jì)司法和經(jīng)濟(jì)守法具有指導(dǎo)意義和適用價(jià)值的根本指導(dǎo)思想或準(zhǔn)則。二、經(jīng)濟(jì)法基本原則的特征經(jīng)濟(jì)法最重要的本質(zhì)特征在于它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的適度干預(yù)。具備明確的準(zhǔn)則性或者導(dǎo)向性；一是為了表明本法律、法規(guī)所應(yīng)遵循的基本指導(dǎo)思想；三是為本法律、法規(guī)的執(zhí)行提供準(zhǔn)則；第一、對(duì)經(jīng)濟(jì)立法有指導(dǎo)或規(guī)制的作用；第三、對(duì)行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法和經(jīng)濟(jì)司法具有指導(dǎo)作用。大體體現(xiàn)和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)法體系中所有法律、法規(guī)的本質(zhì)要求；經(jīng)濟(jì)法基本原則的構(gòu)成一、資源優(yōu)化配置原則資源優(yōu)化配置，是指資源在生產(chǎn)和再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)上的合理和有效的流動(dòng)和配備。兩個(gè)值得探討的概念：其二、關(guān)于優(yōu)化配置方式：以計(jì)劃為主的配置方式；以市場(chǎng)為主的配置方式；經(jīng)濟(jì)法如何確保資源優(yōu)化配置原則的實(shí)現(xiàn)其作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：二是通過建立和執(zhí)行市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)主體的市場(chǎng)行為；四是通過國(guó)家的強(qiáng)制，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，解決資源浪費(fèi)、國(guó)家適度干預(yù)原則是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)特征的原則。將適度干預(yù)原則作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，一方面有利于彰顯經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征，另一方面有利于消除人們對(duì)國(guó)家干預(yù)的誤解?？傮w而言，國(guó)家干預(yù)主要有三種典型表現(xiàn)形式：一是過多干預(yù)；二是過少干預(yù)；三是適度干預(yù)；法律部門的本位思想是法律所立足的理念基點(diǎn)與價(jià)值追求，是法律所定位的保護(hù)目標(biāo)與中心指引，是法律解決社會(huì)矛盾的基本立場(chǎng)。就調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律部門的本位思想而言，我們認(rèn)為有三種情況：二是個(gè)體本位；四、經(jīng)濟(jì)民主原則經(jīng)濟(jì)公平最基本的含義是指任何一個(gè)法律關(guān)系的主體，在一定的物質(zhì)利益為目標(biāo)的活動(dòng)中，都能夠在同等的法律條件下，實(shí)現(xiàn)建立在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)之上的利益平衡。經(jīng)濟(jì)公平是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行市場(chǎng)交易的基本要求和基本條件。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注一下內(nèi)容：競(jìng)爭(zhēng)公平；分配公平；正當(dāng)?shù)牟顒e待遇；經(jīng)濟(jì)效益涉及的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占用、消耗的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)與所取得的有用成果的比較。七、經(jīng)濟(jì)安全原則經(jīng)濟(jì)法的上述基本原則是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、缺一不可的有機(jī)體系。第四節(jié)如有人認(rèn)為有綜合性、技術(shù)性等等。這是一個(gè)法律常識(shí)。獨(dú)立性的前提：傳統(tǒng)二元法律體制的分工和運(yùn)行規(guī)律。國(guó)家權(quán)力與市場(chǎng)運(yùn)行相結(jié)合產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系8090年代中期國(guó)家干預(yù)理論占統(tǒng)治地位；90年代中期，對(duì)“國(guó)家干預(yù)”的質(zhì)疑——對(duì)行政權(quán)力膨脹的擔(dān)憂，對(duì)“工具論”與“管你法”的批判；“法治”觀念的提出對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的影響。（主要與民商法比較，當(dāng)然也不同于行政法）（二）市場(chǎng)整體效率（與市場(chǎng)個(gè)體利益比較）（一）克服市場(chǎng)失靈（如93年整頓泡沫經(jīng)濟(jì)，97年應(yīng)對(duì)東南亞金融危機(jī)）（三）規(guī)范市場(chǎng)主體的行為（反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、反壟斷）（五）維護(hù)市場(chǎng)主體的權(quán)益（六）保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益去年的考研題目：論經(jīng)濟(jì)法在西部大開發(fā)中的作用。美國(guó)的西部開發(fā)土地、移民，驅(qū)趕土著居民。第四章經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系在這幾種現(xiàn)象中，經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系處于核心地位；經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)法律事實(shí)是經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和變化的條件和原因；經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)法律事實(shí)是經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和變化的條件和原因；經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任是經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的重要保障。經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系是指經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范在調(diào)整國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)過程中所形成的經(jīng)濟(jì)職權(quán)和經(jīng)濟(jì)職責(zé)、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和經(jīng)濟(jì)義務(wù)關(guān)系。由于對(duì)經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識(shí)存在很大的不同，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的定義也就存有差異。本人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系最簡(jiǎn)潔的定義是：經(jīng)濟(jì)法所確認(rèn)的經(jīng)濟(jì)法主體之間的經(jīng)濟(jì)的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。（1）發(fā)生于經(jīng)濟(jì)法主體之間；（3）以經(jīng)濟(jì)法的存在為前提；(一)經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系以經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范為存在前提，這既構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系存在上的特點(diǎn)，也決定了經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的其他特點(diǎn)。一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系由一定的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范調(diào)整成為經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系；三是經(jīng)濟(jì)關(guān)系沒有受到經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范調(diào)整，也未受到其他法律規(guī)范的調(diào)整，僅是事實(shí)意義上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(二)(三)按此理解，經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系也應(yīng)當(dāng)由主體、內(nèi)容和客體三種要素構(gòu)成。經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的主體由于經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主要是在國(guó)家和政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的過程中形成的，因此，其主體