【正文】 ▁▁▁▁篇。一般認(rèn)為▁▁▁▁▁是為莊子自著?！背鲎渊x▁▁的▁▁▁篇?！俄n非子》現(xiàn)存▁▁▁篇。（屈原，楚辭）2《離騷》是屈原的代表作品，全詩(shī)▁▁▁▁▁句，▁▁▁▁▁余字，是我國(guó)古典文學(xué)中著名的▁▁▁詩(shī)，也是一篇不朽的▁▁▁▁杰作。（《惜頌》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》）二、名詞解釋：風(fēng)雅頌：《詩(shī)經(jīng)》的三百零五首詩(shī)是按風(fēng)雅頌三類進(jìn)行編排的。頌，是朝廷祭祀祖先和神靈的歌舞。賦比興：賦：直接敘述生活場(chǎng)景和故事情節(jié)；比：即通過(guò)比喻刻畫(huà)人物或形容人的抽象心理；興：用于詩(shī)歌的開(kāi)頭，借花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、山川可流、日月星辰等觸景生情，形成于下文之間若有若無(wú)的關(guān)聯(lián)，給讀者提供了充分的想象空間。我們現(xiàn)在讀到是《詩(shī)經(jīng)》是毛詩(shī)。其中《左傳》是獨(dú)立著作，另外兩部著作一般認(rèn)為不再是歷史著作，而是政治學(xué)、倫理學(xué)著作。 諸子百家：“諸子百家”中的“諸”和“百”都是指多數(shù)，而不是確指。 九流十家：“諸子百家”中的儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、兵家九家影響較大，稱為九流，第十家小說(shuō)家影響不大，與前者合稱為十家，總稱為“九流十家”。 騷體賦：漢初的辭賦多為騷體賦。騷體賦的創(chuàng)作自漢初開(kāi)始一直綿延不絕，幾乎所有的漢代賦家都有騷體作品。氓》是一首什么詩(shī)？是一首棄婦詩(shī)。氓》中女主人公的形象。該女子的角色有三次變化：戀人、妻子、棄婦。 簡(jiǎn)析《詩(shī)經(jīng)對(duì)比有兩層，一是女子與男子的對(duì)比，是美與丑、真誠(chéng)與虛偽的對(duì)比；一是男子自身前后行為不一的對(duì)比。 試舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的主要內(nèi)容。 試舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就。回環(huán)復(fù)沓的章法：一首詩(shī)歌由若干章組成，各章字?jǐn)?shù)基本相同，章與章之間只在相對(duì)應(yīng)的位置變換少數(shù)字詞，然后反復(fù)詠唱，形成一唱三嘆的藝術(shù)效果?！对?shī)經(jīng)》民歌使用日常的口語(yǔ)，表現(xiàn)著廣大勞動(dòng)人民的日常生活，樸素生動(dòng)而又新鮮活潑，豐富多彩而又極具表現(xiàn)力，其中重言詞，雙聲詞和疊韻詞的使用非常有特色。 其敘述語(yǔ)言典雅，平實(shí)，簡(jiǎn)練豐潤(rùn)，含蓄暢達(dá)，曲盡其情。其外交辭令，更是歷來(lái)為人所稱道，常常是層次清晰，步步推進(jìn)，有著極強(qiáng)的說(shuō)服力。 《燭之武退秦師》中，燭之武為何能夠說(shuō)服秦穆公？燭之武之所以能說(shuō)服秦穆公，就是因?yàn)樗プ×恕袄Α倍?。?jiǎn)述《國(guó)語(yǔ)》的記事特點(diǎn)。 簡(jiǎn)述《邵公諫弭謗》的層次內(nèi)容，論證方法及敘事特色。文章分個(gè)三層來(lái)論述“防民之口”的政治問(wèn)題。（3）敘事特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賊、辭約意豐。 敘事較《左傳》更生動(dòng)，更曲折，更波瀾迭起，更扣人心弦。1簡(jiǎn)析《馮諼客孟嘗君》的選材特點(diǎn)。 1簡(jiǎn)析《馮諼客孟嘗君》的對(duì)比手法以及人物的刻畫(huà)。敘事的特點(diǎn)和人物刻畫(huà)的技巧。（1）文章論點(diǎn)。（2）此文表現(xiàn)了以小喻大、以小是小非引出大是大非的論證方法。1試以《齊桓晉文之事章》為例，說(shuō)明《孟子》的辯論特點(diǎn)。值得一提的是，齊宣王作為“一代圣主”（李贄語(yǔ)），不僅胸襟足以容納天下學(xué)子，而且智力可以討論天下學(xué)問(wèn)，這篇文章好，有他一半的功勞。一場(chǎng)精彩的比賽，定是在兩個(gè)高手之間進(jìn)行。1試述莊子以及《莊子》文章的魅力。從超脫上|講，他藐視一切，漠視一切，嘲弄一切，高高在上俯視切并對(duì)之嗤之以鼻。1簡(jiǎn)析《逍遙游》中“無(wú)待”的哲學(xué)含義。 1簡(jiǎn)析《逍遙游》中的基本思想及其藝術(shù)特色。 1在《逍遙游》中，莊子是怎樣運(yùn)用形象說(shuō)理的。這就使得他的文章既是哲學(xué)，更是文學(xué)。 簡(jiǎn)述《荀子》文章的風(fēng)格。 2簡(jiǎn)述《韓非子》文章的風(fēng)格。規(guī)模齊整，主題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 2簡(jiǎn)述漢賦和楚辭的區(qū)別。漢賦和楚辭的區(qū)別主要表現(xiàn)在：首先，楚辭更具有詩(shī)的韻律，而賦卻表現(xiàn)出押韻散文的特色，句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都不相同。 2簡(jiǎn)述《離騷》浪漫主義的表現(xiàn)手法。 此外詩(shī)人也常常用夸張的手法，突出事物的特征。 2試析屈原《山鬼》中“人神雜糅”的表現(xiàn)手法和對(duì)“山鬼”的刻畫(huà)。屈原的《山鬼》就給我們寫出了這樣一個(gè)山鬼。你看她“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗”，這是神。一、填空： 的形式進(jìn)行傳播。 中國(guó)最初的詩(shī)歌是和 、 舞蹈約在 春秋 歷史 綜合在一起。 先秦文學(xué)作者經(jīng)歷了巫、史、貴族到 士 的流變。夏商文化以 原始宗教巫 文化最有代表性。 禮樂(lè) 文化成了主流文化。 《山海經(jīng)》 最有神話學(xué)價(jià)值。 盤古開(kāi)天 故事最為著名。 社會(huì)。 半人半獸 形到 這么一個(gè)發(fā)展過(guò)程。 西周國(guó)風(fēng)多為 春秋 時(shí)期的作品。 句，較少雜言。 言為主。雅頌多出自周族史詩(shī)有《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》 。 。 和 《春秋》1《尚書(shū)》是商周時(shí)代記言史料的匯編，包括《 》、《夏書(shū) 》、《 》、《 周書(shū)《尚書(shū)》文字古奧典雅，唐代韓愈《進(jìn)學(xué)解》中稱之為“ 、”1《左傳》的體例是 確為先秦“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。 《左傳》 1我國(guó)第一部國(guó)別史是 《國(guó)語(yǔ)》 。 劉向《戰(zhàn)國(guó)策》的體例是16 、孟子是性 善 論者?！?先秦諸子中，《18 、成語(yǔ)“運(yùn)斤成風(fēng)”的出自先秦《19 、《莊子》現(xiàn)存 內(nèi)篇 雜篇據(jù)考證莊子自著的是內(nèi)篇荀子主張性 惡 論者。 辭和另一篇《賦》對(duì)漢賦的產(chǎn)生有直接影響。 《荀子》 或 《韓非子》 屬于專題論文。 《莊子》 屬于對(duì)話式論辯文。 體散文?！?屈原的組詩(shī) 《九章》 具有更多的現(xiàn)實(shí)性。則具有更多的浪漫主義特征。2離騷最引人注目的兩類意象是 香草 。 《湘夫人》屈原《九歌2屈原《九歌》共有 篇，《九章》共有《九歌》中多祭祀神，只有 《國(guó)殤》2清人王夫之稱贊《詩(shī)經(jīng)》中以樂(lè)景寫哀、以哀景寫樂(lè)的句子是：“ 昔我往矣，楊柳依依。 ”。二、單項(xiàng)選擇題“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。 AA、孔子B、莊子C、老子“不義而富且貴，于我如浮云。 A BA 、孟子B、莊子C、荀子（ B AＡ、莊子 Ｃ、荀子清人方東樹(shù)說(shuō)（ A ）文章“意接而詞不接?！薄皞巍敝傅氖牵?B ）。 ）。 B、遭受憂患離騷二字，司馬遷解釋為（ ）。A、大雅和頌 C、大雅和國(guó)風(fēng)1先秦說(shuō)理文的主要形態(tài)是（ AA、語(yǔ)言形象雋永，說(shuō)理言近旨遠(yuǎn)詞約義風(fēng) B、以韻文為主，韻散結(jié)合1《國(guó)語(yǔ)》主要是（ AA、記言 B、記事1（ CA、《左傳》B、《國(guó)語(yǔ)》C、《戰(zhàn)國(guó)策》1（A、《左傳》 B、《戰(zhàn)國(guó)策》1（ CA、《左傳》B、《國(guó)語(yǔ)》C、《戰(zhàn)國(guó)策》1寓言故事的數(shù)量具先秦散文之首的是（ ）。 AA、有待逍遙 B、無(wú)待逍遙1被稱為先秦散文“敘事之最”，且標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟的著作是（ A、尚書(shū) C、戰(zhàn)國(guó)策 ABA、和諧典雅 C、個(gè)性張揚(yáng)2Ａ、溫文爾雅 Ｃ、個(gè)性張揚(yáng)3 、《論語(yǔ)》具有的文學(xué)特征是（A、表現(xiàn)了人物的形象性格B、語(yǔ)言形象C 、文章以韻文為主D、富于感情4 、《老子》的文學(xué)特征是（ BC AB ）。 ABC ）。 AB ）。A、哲理散文 C、抒情散文《莊子》大都是用“三言”形式說(shuō)理，這“三言”是（ ）。A、守株待兔B、鄭人買履C、揠苗助長(zhǎng)Ｄ、郢書(shū)燕說(shuō)1屬于《韓非子》的寓言故事的是（ ABC ）。 AC ）。 ）。 ABDA、獨(dú)立不遷B、深固難徙C、桀驁不遜D、蘇世獨(dú)立1屈原之后的楚辭作家有（ AB ）。A、《山鬼》B 、《悲回風(fēng)》C、《大司命》D、《國(guó)殤》1屬于《九章》的作品是（ ACA、《懷沙》B、《國(guó)殤》C、《悲回風(fēng)》19 、屬于宋玉的作品是（A《九辯》B《洛神賦》C《高唐賦》有作品流傳下來(lái)的楚辭作家是（ ）。西漢初年，詩(shī)三百被奉為經(jīng)典，才尊之為詩(shī)經(jīng)。采詩(shī)說(shuō)：關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》編輯整理的一種說(shuō)法，漢代班固堅(jiān)持此說(shuō)。這種說(shuō)法是否確切，頗有爭(zhēng)論。風(fēng)、騷：詩(shī)經(jīng)和楚辭的代稱。楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)出現(xiàn)的以屈原作品為代表的一種新詩(shī)體。此外也指以屈原為首的楚辭作家的詩(shī)歌總集。 四家詩(shī): 漢代傳授詩(shī)經(jīng)的齊魯韓毛四家詩(shī)說(shuō)的合稱。賦比興：賦就是鋪陳直敘，既可以是敘事，也可以是議論抒情。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。風(fēng)即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。雅即正，指朝廷正樂(lè)，西周王畿的樂(lè)調(diào)。頌是宗廟祭祀之樂(lè)，許多都是舞曲，音樂(lè)可能比較舒緩。春秋筆法：指春秋作者以一字寓褒貶，在謹(jǐn)嚴(yán)的措詞中表現(xiàn)出作者的愛(ài)憎。春秋三傳：解釋和補(bǔ)注春秋的三部著作《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》?！豆攘簜鳌返淖髡呤囚斎斯攘撼?。五、簡(jiǎn)答先秦文學(xué)的形態(tài)特征。先秦文學(xué)流變與先秦文化演變的關(guān)系。散文文字古奧。清人章學(xué)誠(chéng)《文史通義”中國(guó)神話蘊(yùn)涵著怎樣的民族精神？答： 憂患意識(shí)。3反抗精神。2具體、形象的思維。從以上的特點(diǎn)可以看出，神話思維實(shí)際上是一種象征性或隱喻性的思維。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達(dá)和修辭上，也具有很好的效果。如《周南復(fù)沓回環(huán)的結(jié)構(gòu)，靈活多樣的用詞，把采芣苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一唱三嘆，曼妙非常。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉。東山》四章都用“我徂東山，慆慆不歸。漢廣》三章都以“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”結(jié)尾。江有汜》，既是重章，又是疊句?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響答：奠定抒情詩(shī)的傳統(tǒng)；風(fēng)雅與文學(xué)革新；比興的垂范。還創(chuàng)造了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來(lái)對(duì)事件或人物做出道德倫理評(píng)價(jià)。很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系，其特點(diǎn)突出地成就在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。其對(duì)事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)。廣泛地描寫各色人物，人物個(gè)性鮮明《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就答：鮮明生動(dòng)的人物形象；辯麗橫肆的語(yǔ)言藝術(shù)。（2）對(duì)話式論辯文階段，以《孟子》、《莊子》為代表。1《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)答：（1）表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象。（3）充沛的情感和豐富的語(yǔ)氣詞，使其語(yǔ)言更為委婉。1《莊子》散文的藝術(shù)特色答：寓言為主的創(chuàng)作方法；意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu)；形象恢詭的論辯；富有詩(shī)意的語(yǔ)言。起著比喻的作用。香草在《離騷》中種類繁多，其作為裝飾，支持并豐富了美人意象?？傊峨x騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而且生動(dòng)。答：《離騷》為我們塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的抒情主人公的光輝形象?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。探索的熱情和功業(yè)未就的焦慮，發(fā)而為對(duì)有限時(shí)間的珍視。正是在這強(qiáng)烈的自信和無(wú)所畏懼的精神的鼓舞之下，屈原才能對(duì)楚王及腐敗的佞臣集團(tuán)展開(kāi)尖銳的批判。1楚辭、屈原在中國(guó)文學(xué)史中的地位和影響。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。②楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫主義的精神氣質(zhì)。楚辭中另以浪漫特征表現(xiàn)在它通過(guò)幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。③楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。屈原在文學(xué)史上的地位和影響。②屈原的藝術(shù)成就對(duì)后世也有著巨大的影響。1《九歌》在描寫人物方面有什么特點(diǎn)？答：在描寫人物時(shí)：描寫心理十分細(xì)膩深入，除了那些一往情深的傾訴外，還敘寫了一些細(xì)節(jié)，如《湘君》言：“君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲？”由愛(ài)之深、思之切，而生焦慮疑惑之心，對(duì)癡情心態(tài)的描寫可謂入木三分?！断娣蛉恕吩疲骸暗圩咏蒂獗变?，目眇眇兮愁予?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為：“千古言秋之祖”?！俄n非子》與《莊子》的寓言故事都很多，但《莊子》的寓言故事只是說(shuō)理文的構(gòu)成部分，并非是獨(dú)立的文學(xué)體裁。像《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》、《外儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》等都是寓言故事專集?！俄n非子》的寓言故事主要取材于歷史事跡和現(xiàn)實(shí)，很少擬人化的動(dòng)物故事和神話幻想故事，《莊子》的則奇幻玄虛、怪誕神奇。（3）改變歷史人物的本來(lái)面目。以《湘君》、《湘夫人》和《山鬼》等篇為例，說(shuō)明《九歌》的藝術(shù)特色。分析《東山》、《君子于役》、《氓》、《采薇》等作品的思想、藝術(shù)特色《氓》：本篇是棄婦的怨詩(shī)。全詩(shī)分為六章：第一章寫戀愛(ài)，第二寫待嫁，第三章、第四章敘述中斷，插入怨憤之辭，第五章寫受虐，第六章寫決絕之情。全詩(shī)寫女主人公的經(jīng)歷與情感交相發(fā)展，結(jié)構(gòu)上故事情節(jié)與作者思緒相適應(yīng)，將敘事、議論、抒情融于一爐?！毒佑谝邸罚哼@首詩(shī)表現(xiàn)了一位農(nóng)家婦女對(duì)其久役在外，不知?dú)w期的丈夫深切而痛苦的懷念之情，從日常生活的一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民造成的痛苦。通過(guò)雞棲于巣、牛羊歸欄等農(nóng)村日常生活的細(xì)節(jié)，既描畫(huà)出思者的家庭生活環(huán)境與氣氛，又起襯托比喻的作用，親切自然地表達(dá)了盼望丈夫歸來(lái)的心情。我國(guó)上古神話當(dāng)中已經(jīng)出現(xiàn)了“天人合一”思想的萌芽?！肚f子》一書(shū)分為內(nèi)篇、外篇和中篇。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）簡(jiǎn)要回答《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。五、標(biāo)點(diǎn)古文并回答問(wèn)題（標(biāo)點(diǎn)5分，回答5分，共10分）土 反 其 宅 水 歸 其 壑 昆 蟲(chóng) 勿 作 草 木 歸 其 澤賁 如 皤 如 白 馬 翰 如 非 寇 婚 媾上面兩段話分別出自何處？在文體上他們屬于什么文學(xué)？一、名詞解釋（每題5分，共20分） 《詩(shī)經(jīng)》在漢代的傳授有今古文之分。這三家合稱三家詩(shī)，在漢武帝時(shí)列入學(xué)官，但后來(lái)基本亡佚。 《九歌》是屈原根據(jù)楚國(guó)南方民間流行的祭祀樂(lè)歌加工潤(rùn)色而成的一組抒情詩(shī)歌。 即《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》?！豆?