【正文】 拉開了旅游這個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)的歷史舞臺(tái)，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，如今，現(xiàn)代旅游已經(jīng)初具規(guī)模，旅游產(chǎn)品按產(chǎn)品性質(zhì)劃分：生態(tài)觀光型、文化觀賞型，購物型 、綜合型。 可見人文旅游在旅游業(yè)中的重要地位，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，使得人們對(duì)人文旅游有著很大的欲望，是人們的精神食糧，從而使得各地人文旅游得到迅速發(fā)展，極大的推進(jìn)了我國旅游業(yè)的發(fā)展。一個(gè)理想的旅游的目的地，不僅要使游人達(dá)到觀賞大自然的美景，陶冶性情，鍛煉身體的目的，還要在旅游中增長知識(shí)，增加閱歷?！　?人文旅游，是旅游者以了解旅游地的人文景觀為主要目的旅游，主要指在人類歷史長河中的文化藝術(shù)的產(chǎn)物，如歷史古遺址、歷史紀(jì)念地、歷史名城、歷史文物、古建筑、古墓群、古寺塔等，以及新老技藝、名食等人文資源。 人文旅游資源是由人類創(chuàng)造的、反映各時(shí)代、各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)風(fēng)俗民情狀況，具有旅游功能的事物和因素。人文旅游資源可以分為四大類，人文景物，文化傳統(tǒng)，體育娛樂和飲食購物。 人為性 人文旅游資源是人類發(fā)展過程中為適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)軍事、文化等方面的需要人為建造的，不是自然形成的，是人類社會(huì)科技、生產(chǎn)方式、文學(xué)藝術(shù)等的結(jié)晶和體現(xiàn)，是人類發(fā)展史的載體，是研究人類發(fā)展史的主要資料。不同歷史時(shí)期的人文資源的性質(zhì)、風(fēng)格和建筑方式是不同的，具有鮮明的社會(huì)時(shí)代性。人文旅游資源帶有鮮明的民族特特征，不同民族地區(qū)的人文旅游資源也有很大區(qū)別。 地域性。黃土高原的窯洞、北京四合院、江南粉墻黛瓦。如稷山的麻花，聞喜的煮餅等具有運(yùn)城地方特色二 、運(yùn)城旅游發(fā)展現(xiàn)狀改革開放以來，運(yùn)城市旅游業(yè)大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。主要表現(xiàn)在： （一）旅游接待人數(shù)和經(jīng)濟(jì)效益快速增長2006年，全市接待國內(nèi)外游客突破700萬人次，同比增長30%；旅游業(yè)總收入突破30億元，同比增長29%。2007年1月～10月份，全市接待國內(nèi)外游客突破1000萬人次，兩項(xiàng)指標(biāo)都大大超過了去年全年的總和。機(jī)場(chǎng)開通后，運(yùn)城市加大了宣傳促銷力度，出臺(tái)了對(duì)旅行社組團(tuán)來運(yùn)的獎(jiǎng)勵(lì)政策，先后在北京、廣州、上海等城市開展了大規(guī)模的宣傳促銷活動(dòng)，使二級(jí)客源市場(chǎng)的游客占到來運(yùn)游客的40%?！笆濉逼陂g，相繼開發(fā)了中國死海、歷山、五老峰、圣天湖、泗交避暑山莊、孤峰山等一大批自然休閑景區(qū)，形成了以人文景點(diǎn)和自然景區(qū)相結(jié)合，可以滿足不同層次、不同游客需求的旅游產(chǎn)品新格局。其中，旅行社、酒店的數(shù)量和規(guī)模位居全省第二，僅次于太原。旅游業(yè)的發(fā)展，不僅對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，而且創(chuàng)造了一大批就業(yè)崗位。旅游業(yè)在擴(kuò)大對(duì)外開放、推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增加勞動(dòng)就業(yè)、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧運(yùn)城等方面發(fā)揮著越來越重要的作用?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等主流媒體均對(duì)這一做法給予充分肯定，省旅游局在全省推廣了這一做法。我們看到運(yùn)城旅游發(fā)展之所以在山西省占據(jù)獨(dú)特地位，就是因?yàn)槠錃v史遺跡，名人故居眾多，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。2008年十一黃金周，居全省第三。第19屆關(guān)公文化節(jié)、虞舜大祭、旅游商品展銷會(huì)、永濟(jì)市第11屆情侶月、中國芮城永樂宮國際書畫藝術(shù)節(jié)等旅游活動(dòng)，極大地拉動(dòng)了黃金周的旅游市場(chǎng)。這一點(diǎn)與西安和洛陽的旅游市場(chǎng)相同，這些海外游客大多數(shù)來參觀關(guān)帝廟，永樂宮，虞舜陵等。2008年運(yùn)城旅游的匡際游客已經(jīng)達(dá)到5萬人次，旅游創(chuàng)匯達(dá)到1000萬美元，年均遞增10%。 （二）運(yùn)城市國內(nèi)客源旅游市場(chǎng)分析 　　運(yùn)城市國內(nèi)旅游占文化旅游市場(chǎng)的主導(dǎo)地位，今后仍是運(yùn)城旅游發(fā)展的重點(diǎn)。國內(nèi)旅游收入達(dá)7億元人民幣，預(yù)計(jì)到2008年，接待國內(nèi)游客將突破1000萬人次，回籠人民幣15億元，年均遞增15%和18%。據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，2006年運(yùn)城市各旅游景點(diǎn)接待海內(nèi)外游客突破700萬人次，旅游接待人數(shù)比2005年增長約22％；旅游業(yè)總收入突破35億元，比2005年增長約25％。普救寺、永樂宮、后土祠等文物景點(diǎn)也均比2005年不同程度有所增長。四 、運(yùn)城人文旅游資源的內(nèi)容 運(yùn)城是華夏文明重要發(fā)祥地之一。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國奴隸制社會(huì)第一個(gè)王朝——夏的都城均在這里。韓、趙、魏三家分晉后，運(yùn)城屬魏，當(dāng)時(shí)，魏國的都城在安邑(今夏縣禹王城一帶)秦始皇統(tǒng)一中國，設(shè)36郡，運(yùn)城屬河?xùn)|郡，治所安邑。新中國建立后，成立運(yùn)城專署。1970年，晉南地區(qū)撤消，重設(shè)運(yùn)城地區(qū)。運(yùn)城人文薈萃，英賢輩出，文化燦爛。這里還有曾出過59位宰相、史稱“將相接武、公侯一門”的聞喜裴氏家族。馳名中外的有武廟之祖解州關(guān)帝廟、四大名樓之一永濟(jì)鸛雀樓、藝術(shù)宮殿芮城永樂宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟(jì)普救寺、中華祭祀圣地萬榮后土祠、中國死海運(yùn)城鹽湖，以及鹽湖舜帝陵、黃河大鐵牛、萬榮秋風(fēng)樓、夏縣司馬光墓等。蒲劇、眉戶、絳州鼓樂、浮山木偶戲、皮影戲等地方戲劇聞名省內(nèi)外。五 、運(yùn)城人文旅游資源的特點(diǎn) 運(yùn)城市地處黃河中游，古稱河?xùn)|，歷史悠久，名人薈萃，自古即被譽(yù)為文化之邦和文明之鄉(xiāng)，擁有十分豐富的人文旅游資源。軒轅黃帝和蚩尤戰(zhàn)于琢鹿之野，蚩尤作大霧，黃帝部落的將士頓時(shí)東西不辨，迷失四方，不能作戰(zhàn)?？上эL(fēng)后在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺，埋葬在這里，后來建有風(fēng)后陵。因唐代圣歷元年（689）在此置關(guān)，又稱風(fēng)陵津，是黃河南泄轉(zhuǎn)而東流之地。三皇五帝中的舜，位于運(yùn)城市區(qū)以北10公里鳴條崗的舜帝陵廟,則是華夏兒女尋根祭祖、拜謁舜帝的圣地。湖水中可以人體泛舟，湖中黑泥可以美肌活膚，所以運(yùn)城鹽湖被譽(yù)為——中國死海。這些豐富的根祖資源是其他地方所沒有的，它是運(yùn)城特有的，我們都是炎黃子孫，要想紀(jì)念自己的祖先只有來這里。 （二）運(yùn)城文化名人知名度高，影響深遠(yuǎn) 運(yùn)城是浩翰的中華名人文化海洋中的一座“寶島”。更令人稱道的是一些封建家族，鼎盛一時(shí)，百代不衰，如三晉望族聞喜裴氏影響最大，史稱“將相接武，公侯將相”先后有宰相59人，大將軍59人，尚書55人。戰(zhàn)國時(shí)大將廉頗，唐代大將軍薛仁貴，特別是東漢名將關(guān)羽，與儒家始祖孔子被后世尊為“文武”二圣，其精神品格成為全球炎黃子孫世代崇敬。中國歷史上第一個(gè)奴隸制社會(huì)的都城—— 夏縣禹王城，開創(chuàng)了真正意義上的城市文明。煮餅外裹一層崐芝麻，滾圓狀。聞喜煮餅營養(yǎng)豐富，酥沙不皮，甜而不膩，久不變質(zhì)，越嚼越香。據(jù)傳，麻花原是宮廷食品，傳至民間時(shí)成為兩股面粘在一起的形狀，現(xiàn)在洪洞一帶還可見到這種食品。后來，這位商人不斷改進(jìn)制作技術(shù)，將麻花由兩股改成三股，然后擰成炸制，呈金黃色細(xì)絲花紋狀。稷山燒餅有半圓的和三角的，半圓的又叫鍋盔。從前只有在過年時(shí)才家家戶戶炸麻花，現(xiàn)在常年四季都有。 土特產(chǎn) 王過酥梨，運(yùn)城王過酥梨，主產(chǎn)于運(yùn)城市峨嵋?guī)X一帶向陽坡地海拔較高、土壤肥沃、氣候溫和、光照充足、溫差較大、環(huán)境無污染。 經(jīng)鑒定，％，％，（園藝學(xué)特別是在柑橘栽培學(xué)上作為果實(shí)品質(zhì)或成熟度常用的參考指標(biāo)之一。） ，％，平均單果重364g，并富有多種對(duì)人體有益的鈣、鐵、磷等微量營養(yǎng)元素，食后止渴、清火、潤肺、止咳、化痰，能起到祛病養(yǎng)身之效，所以一致被人們作為逢年過節(jié)，走親訪友，饋贈(zèng)待客以及日常生活中的必備佳品。 稷山板棗樹種植栽培已有數(shù)千年的歷史，素以皮薄、核小、肉厚而著稱于世，為歷代皇室“貢品”。%，每百克含維生素C972毫克，%，各種維生素和氨基酸的含量均較鮮棗有所增長，藥用價(jià)值極高，對(duì)治療肝炎、降血壓、醫(yī)毒瘡、健腦、防癌和健脾強(qiáng)身，具有特殊的效果。萬榮笑話?，F(xiàn)在的萬榮笑話已經(jīng)成為著名的笑話刊物，成為人們家喻戶曉的開心果，在此特摘錄一則。妻子接過來孩子趕緊往前跑。妻子說：“下雨啦，快往前跑呀！”丈夫慢條斯理地問她：“前面不下雨？”笑一笑，品一品，萬榮鄉(xiāng)土上這一道獨(dú)特的“笑”味。 特色戲劇 在梆子腔劇種體系中，蒲州梆子是山西四大梆子中誕生最早的一種，它與陜西梆子之間存在著淵源關(guān)系，是考察中國地方戲曲傳承演變軌跡的活資料，對(duì)于山西地方文化研究也能發(fā)揮重要作用。1620年，萬榮的新勝班，就演出了《光武山》、《珍珠山》、《雞鳴山》、《破華山》、《雞家山》、《六臺(tái)山》、《黑風(fēng)山》、《少華山》等所謂開臺(tái)八大本。上世紀(jì)六十年代，又演出了《李雙雙》、《革命自有后來人》、《江姐》、《紅燈記》等劇目。特別是王存才在《掛畫》中扮演的少女含嫣，更是唱做俱佳，技藝超群。蒲劇藝術(shù)除具有各種梆子戲的共同特點(diǎn)外，還有其自身的特色。蒲劇音樂長于表現(xiàn)激情。現(xiàn)在多用G或G調(diào)），大小嗓兼用。故蒲州梆子素以“慷慨激昂，粗獷豪放”著稱。在各個(gè)旅游景區(qū)都會(huì)看到相關(guān)的戲劇特色表演等大型活動(dòng)。（一）在資源保護(hù)方面還存在不少缺憾，主要表現(xiàn)為：第一，名人名勝旅游資源分布較散，有的交通不便，不便于管理和利用。例如一些縣級(jí)文物由于當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)不力，現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重毀壞。改革開放以來，運(yùn)城旅游形象定位很多，卻沒有突出重點(diǎn)和特色，先后定位有黃河文化、關(guān)公文化、華夏古文化、尋根祭祖文化、中華鹽文化、農(nóng)耕文化等等。 （三）缺乏高級(jí)差項(xiàng)目的建設(shè)和帶動(dòng)。運(yùn)城擁有眾多的高層級(jí)歷史名人，但缺乏開發(fā)的大氣魄，開發(fā)工作如同“天女散花”，形成多中心，小規(guī)模的發(fā)展格局。運(yùn)城人文旅游資源的開發(fā)多數(shù)還停留在外在建設(shè)階段，缺乏內(nèi)涵的深入發(fā)掘，功能單一，引不起游客的文化興趣和名人情節(jié)。兩者的 關(guān)系是形式和內(nèi)容的辨證關(guān)系。但更重要的則應(yīng)是內(nèi)涵的深入發(fā)掘，深層次的內(nèi)涵開發(fā)則是需要認(rèn)真探究發(fā)掘，而且發(fā)掘愈深，內(nèi)涵越豐富，功能越全，吸引力越強(qiáng)，效益越好。這樣的產(chǎn)品，才具有市場(chǎng)前景。運(yùn)城市大部分人文物保護(hù)單位處于無人管、無錢修的狀況，自然損毀、人為破壞較為嚴(yán)重；部分博物館硬件設(shè)施嚴(yán)重不足，藏品得不到有效保護(hù)；安全防護(hù)能力不達(dá)標(biāo)，多數(shù)博物館無法進(jìn)行陳列展覽，很大程度上影響了博物館展示功能的發(fā)揮和城市文化品位的提升；已列為風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)