【正文】 面前你會(huì)做出什么選擇？我常常在這時(shí)候會(huì)想，法律也許只是給這些人使用的：一，有錢人，因?yàn)橛绣X所以基本生活有保障，打起官司來自己也不會(huì)太心酸；二，有閑人，在工作之余有時(shí)間、有精力去為了一個(gè)說法，去打個(gè)只要1元錢賠償?shù)墓偎荆蝗?，有冤人，真正蒙受冤枉，而且這個(gè)冤枉影響了全部的生活。我覺得面對(duì)這些糾纏不清的法律或者社會(huì)問題，光支持受害人是不能從根本上解決問題的，這是我們的政府，我們?nèi)鐣?huì)要面對(duì)的問題。這遲來的法律在這里就顯得特別蒼白、無力，甚至有些讓人懊惱。秋菊以為她與村長之間的官司就此了結(jié)。而那天剛好是秋菊孩子滿月的日子?！　『芏嗳丝赐觌娪昂蠖紩?huì)想：秋菊到底為什么打這場(chǎng)官司？當(dāng)秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時(shí)，很多人不解。很多人都有一個(gè)共同的誤解，秋菊打這場(chǎng)官司勞心費(fèi)神無非就是為了所謂的面子，因?yàn)閻勖孀铀运鯃?zhí)著地非要向村長討一個(gè)公道，回過頭我們看影片，當(dāng)法院判決下來村長答應(yīng)賠錢但拒不道歉時(shí)，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執(zhí)迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長道歉。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會(huì)到導(dǎo)演拍這部戲的良苦用心。在這樣一個(gè)大眾法制觀念普遍淡薄的大時(shí)代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。秋菊在村長已經(jīng)答應(yīng)賠錢的情況下依然不依不饒要討個(gè)說法的做法就難能可貴了?？梢哉f秋菊打官司是對(duì)觀眾進(jìn)行的一場(chǎng)法律宣講會(huì)，影片一再強(qiáng)調(diào)的秋菊運(yùn)用法律武器跟村長較勁實(shí)際也是在強(qiáng)調(diào)法制的重要性。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。秋菊可以說是中國農(nóng)村婦女中的異類，在人們傳統(tǒng)觀念中國的農(nóng)村婦女大都是一幅任勞任怨的形象，可以秋菊成功顛覆了人們的觀念，她非常固執(zhí)要強(qiáng)，以至于在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。中國婦女的社會(huì)地位普遍不高導(dǎo)致很多時(shí)候她們沒有太多的話語權(quán)，然而秋菊不一樣，套用一句時(shí)髦的話，秋菊絕對(duì)可以算是一個(gè)女權(quán)主義者。但是當(dāng)我們這個(gè)“已經(jīng)有了現(xiàn)代化發(fā)展”的法律在那個(gè)“依舊貧窮落后”的山村得到施行時(shí)，結(jié)果卻是換來了秋菊迷茫的雙眼還有那個(gè)可能永遠(yuǎn)也無法解開的村民的不解！那么在這種情況下你還可以振振有辭的說我們的法律得到了很好的運(yùn)用與實(shí)施了嗎？當(dāng)然你可以說在這個(gè)案子中，法律最后給了秋菊一個(gè)說法，甚至這個(gè)“說法”在我們的眼中看來遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了秋菊的所求！似乎秋菊應(yīng)該理所當(dāng)然的滿足，但事實(shí)上呢，法律的介入帶來的是對(duì)她更多的不利后果，她無法象以前那樣甚至在和村長發(fā)生沖突后還可以做到的那樣相處！你可以說我太固執(zhí)或保守，說我小看了他們的心胸，但不可抹去的傳統(tǒng)影響卻實(shí)在的帶來了我所說的后果！甚至更為嚴(yán)重的是，這一次法律的實(shí)施所帶來的使得人們求助于法律來解決沖突的心理有了不小的陰影！那么究竟我們的法律得以制定的目的是什么？究竟法律介入社會(huì)沖突的目的是什么呢？是僅僅去解決這個(gè)沖突呢還是僅僅是為了這個(gè)法律的實(shí)施而實(shí)施呢？或者說是兩者的結(jié)合？法理學(xué)界對(duì)我國理論界“堅(jiān)持”了很久的關(guān)于何為法律的“通說”開始了萌芽性的反思。農(nóng)民特有的善良與樸實(shí)、愚昧與保守，是秋菊、村長、慶來等人物的共性。村長正義耿直，卻也是頭倔驢，夾雜著面子問題，甚至有點(diǎn)小官僚主義。 秋菊為從村長那里要個(gè)說法而層層上告，背后的心理動(dòng)機(jī)是對(duì)人自身尊嚴(yán)的維護(hù)。村長從始至終就是不肯嘴軟，不肯認(rèn)這個(gè)錯(cuò)，這也是人的尊嚴(yán)問題。最后，影片整體上彌漫著人文關(guān)懷精神。找人代筆與坐三輪車的兩次被騙，還有小妹追趕三輪車夫，都是在提示她們的弱者身份。這種關(guān)懷不是俯視的，無論旅店主人還是公安局長對(duì)秋菊都只是一種平視式的友善；而秋菊最終以自己的人格力量獲得村長的重視更標(biāo)明了這一視角。法律是現(xiàn)代的，人情是傳統(tǒng)的；法律講究法治，人情講究人治。這種兩難典型地體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)背景下的農(nóng)村地區(qū)，如影片中的小山村。如村長與李公安，作為基層行政人員，他們也講法律、政策與文件，但在管理中，人情才是他們真正的法寶。其次，影片對(duì)農(nóng)村中殘留的封建宗法觀念進(jìn)行深入思考。秋菊打官司的過程中更多的是人的尊嚴(yán)在起作用，而打官司的起始與結(jié)束更多的是封建宗法觀念在起作用。秋菊之所以非要討個(gè)說法，并非因?yàn)榇彘L踢了她男人，而是因?yàn)榇彘L踢了她男人的要命處。在原告秋菊與被告村長之間，思想上并無絲毫分歧，在乎的都是傳宗接代這一問題——影片的文化深度也就體現(xiàn)在這里。譬如說，片里的大小官員都是“好官”，這個(gè)未必會(huì)讓普通老百姓傻眼驚嘆，秋菊遇到的都不是玩忽職守貪污腐化的“典型官僚”。倘若我們不將電影作為現(xiàn)實(shí)的關(guān)照再現(xiàn)，而是作為一種折射“傳統(tǒng)”社會(huì)集群與“現(xiàn)代”法律民主張力的藝術(shù)化虛構(gòu)。不外乎是傳統(tǒng)的以人際世情紐帶聯(lián)機(jī)起來的農(nóng)業(yè)社會(huì)，在面對(duì)所謂“現(xiàn)代”的社會(huì)體制時(shí)，一方面是情感上的不安與困惑，另外一方面，發(fā)人深思的是，“先進(jìn)”“宏觀”“高級(jí)”的現(xiàn)代法律制度對(duì)人情世俗的農(nóng)村社會(huì)的誤讀與無力。我是公家人，一年下來，辛辛苦苦，上面都知道，他們不給我撐腰，給誰撐腰？我們的普法在一定程度上也是與這種民間自力調(diào)解為主的民風(fēng)相抵觸的。類似于證人出庭舉證的問題，很多證人就說，自己寧愿受到法律的制裁也不會(huì)出庭作證，因?yàn)榇蠹叶际墙址秽徖?，一旦因?yàn)樽髯C而得罪了人那么在這個(gè)生活的圈子里很難立足了。但是，從另一個(gè)角度，要依法治國，就必須大力普法，讓老百姓知道法律究竟給予了自己那些權(quán)利。然而這實(shí)在很難。如何使法律最大限度的發(fā)揮它的作用，同時(shí)使各種社會(huì)關(guān)系最大限度的受益，是立法者和法律人應(yīng)該加以思考的。一、第一部電影是《秋菊打官司》，講的是西北農(nóng)村中的一個(gè)糾紛處置（而不是解決）。這種話在中國的社會(huì)背景（尤其在農(nóng)村）下是非常傷人的。村民受了傷。她認(rèn)為，村長可以踢她的丈夫，但不能往那個(gè)地方踢。由于這種糾紛在中國農(nóng)村并不少見，而且傷害也不重，因此鄉(xiāng)間的司法助理員沒有給予這位村長正式的處罰，而是試圖調(diào)解一下。經(jīng)過種種努力，最后在一位律師的幫助下，上級(jí)派來了公安人員調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該村民受到了輕傷害（但不是下身受到傷害），應(yīng)當(dāng)受到治安處罰。但是在秋菊被告知這一決定、村長被帶走之際，秋菊說，怎么把人給抓了，我只是要個(gè)說法。 這里的介紹當(dāng)然是大大簡(jiǎn)略了，電影本身包含了更多的關(guān)于當(dāng)代中國社會(huì)和中國農(nóng)村的信息。然而，這兩部影片（尤其是《秋菊打官司》）提出的問題很多，底蘊(yùn)很豐富，顯示出“形象大于思想”的特點(diǎn)，因此任何理性的解釋在對(duì)于形象的直覺感悟面前都往往顯得簡(jiǎn)單、枯燥和拙劣。 通常的觀點(diǎn)以及這兩部電影所展現(xiàn)的法律實(shí)踐中隱含的觀點(diǎn)是一種普適的觀點(diǎn)。盡管這種基本和非基本的權(quán)利分類在理論上早就受到質(zhì)疑，但在實(shí)踐上仍然很有影響，包括在當(dāng)代中國。 但是，就秋菊的案件來看，這種觀點(diǎn)有很大缺陷。又例如，盡管正式的法律沒有規(guī)定，但在中國農(nóng)民和許多城市公民心目中，都會(huì)認(rèn)為說別人斷子絕孫（哪怕說的是事實(shí)）也是對(duì)他人的嚴(yán)重傷害，這種傷害甚至要比某些身體傷害更為嚴(yán)重，是對(duì)公民“權(quán)利”的一種侵犯。 當(dāng)然如果僅僅是傷害的分類不同，或這一分類僅僅停留在語言的層面，那也無所謂。伴隨這種定義和分類而來的是一個(gè)正式法律的運(yùn)作邏輯及其帶