山東師范大學(xué)本科畢業(yè)論文-在線瀏覽
2024-08-02 13:38本頁面
【正文】 院： 1 年 月 日 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）內(nèi)容介紹論文（設(shè)計(jì)）題 目選題時(shí)間完成時(shí)間論文（設(shè)計(jì)）字?jǐn)?shù)關(guān) 鍵 詞論文（設(shè)計(jì)）題目的來源、理論和實(shí)踐意義：論文（設(shè)計(jì)）的主要內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)：附：論文（設(shè)計(jì)）本人簽名： 年 月 日 [模板] 目 錄中文摘要 …………………………………………………………… 1英文摘要 …………………………………………………………… 1引言 ……………………………………… ………………………… 3一、“文化侵略”說的源流和內(nèi)涵………………………………………… （一）XXX ………………………………………………二、“文化侵略”說指控的合理性和局限性…………………………… ……參考文獻(xiàn) ……………………………………………………………… [模板]“文化侵略”與“文化帝國主義”:美國傳教士在華活動兩種評價(jià)范式辨析王立新摘要：關(guān)于近代來華傳教士的活動,中國學(xué)界的“文化侵略”說雖然反映了部分歷史真實(shí),但乃是將大革命時(shí)期的政治口號直接轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語,是從單一的政治視角審視復(fù)雜的社會文化問題,因此無法對傳教運(yùn)動的多方面影響作出全面、客觀的評價(jià)。美國學(xué)界的“文化帝國主義”理論從后殖民的視角為傳教史研究提供了更廣闊的視野,但簡單地把分析后現(xiàn)代和后殖民時(shí)期文化關(guān)系的范式直接應(yīng)用于近代中國,忽視了傳教運(yùn)動在現(xiàn)代性傳播過程中的作用,低估了中國文化精英自主選擇、抵制文化控制以及維護(hù)自身文化認(rèn)同的能力。它與一般社會理論或社會哲學(xué)有著深刻的關(guān)系，構(gòu)成一般社會理論或社會哲學(xué)的核心主題。 cultural Aggression。 SinoUS relations [模板]引言“文化侵略”論是1949年以來中國史學(xué)界詮釋和評估近代西方在華文化和教育事業(yè),特別是傳教士在華活動的主要范式?！弧?“文化侵略”說的源流和內(nèi)涵 （一）XXX …………二、“文化侵略”說指控的合理性和局限性……“文化帝國主義”不是哪一個(gè)學(xué)派的理論，不同學(xué)科的學(xué)者在不同的話語背景下都在使用這一概念，用以說明以美國為首的西方強(qiáng)勢文化的擴(kuò)張性和破壞性。（中文著作注釋格式。論文：x x x：《xx x》，《xx刊物名》x x年第x x期。湯林森的分析大體上是全面的。 [模板]參考文獻(xiàn)：[1][M]. ：上海人民出版社，1999.[2][M].北京：人民出版社，1951.[3][M].臺北：久大文化股份有限公司, 1992.[4] William R. Hutchison, Errandto the World: American Protestant Thought and Foreign Mission[
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